无论在学习、工作或是生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么，怎么去写作文呢？以下是小编为大家收集的反思的作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
反思的作文 篇1
今天下午老师发语文期中考试卷，我的心情好像“十五个吊桶打水——七上八下”恐怕自己考不好，十分不安。当老师说：“这次我们班同学考试的成绩比我的预料的还好，语文成绩九十九分的同学有三位，董春江、孟心怡和陈延玉。”当听到有我时，我的心里暗暗高兴。
我接过自己的试卷仔细一看，哦！原来我就错了一个题：《望洞庭》中总写洞庭湖秋色的诗句是（），应是前两句，而我却写成了后两句。课本里的知识错了这一个，阅读短文和作文还没减分，错的这一个题都是粗心大意造成的，真亏呀！要不就考100分了，咳！这个坏毛病我下决心一定要改掉。
我以后做到：1、要多读书，课外知识也一定要掌握好。2、做题时要先把题读三遍后，再认真仔细的做题。3、写作文时要看清作文要求之后再写文章，字数只能多不能少，把平时摘抄的好词好句用上。5、检查作业时要一字一句，认认真真的检察，不能马虎大意！6、要做到课前预习和课后复习的好习惯……冲刺100分！爸爸告诉我过这样一句话：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。意思就是在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的。
以后我要按以上要求认真去做，“一分耕耘一分收获”我相信自己在期末一定能考出一个好成绩。
专家点评:
结构不完整，不会描写，中心不突出
反思的作文 篇2
今天，期中考试发卷的时候“，李晨87分，夏小芳69分!……”念道这里，老师还埋怨的望了我一眼了我一眼，“什么?多少分?”“69!”一个幸灾乐祸的声音传来。居然69分，我心中盘算着我这次至少可以考80来分的，可怎么考了69分，鲜艳艳的69与卷上地红叉直刺我的双眼，我抓着头发，把卷子揉成一团，塞进了抽屉的最角落里。放学回家的路上，我叫像灌了铅似的沉重，风吹在脸上像蚂蚁在爬，小鸟的歌声格外刺耳，我一路上踢着石头，唉!真不知道回家以后我妈会怎样对我，我的心烦透了。
回到家，我如愿以偿地挨了一顿“竹笋炒肉丝”，等妈妈念完“大头经”后，我窝在墙角，看着窗外的一些考得好的，在外面常玩的小朋友，心中有一种说不出的难受，也有一种羡慕，现在窗子已被我哈出的气息模糊，这样更好，我的心也许会安慰一点。
可也对呀，人生没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美;人生没有一帆风顺，只有披荆斩棘才能路路顺;人生没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功;人生没有永恒，只有闪光的人生才算是生命的永恒。我眼中闪过一丝光芒，只有在挫折中站起才是真正的成功，我眼中又重现了自信的光芒。
我仔细想了一遍，是我在考试之前没有认真复习，才导致了则样的后果，“书到用时方恨少，是非经过不难。”“少壮不努力，老大徒伤悲。”，我以后一定要好好读书，挽回我现在的马失前蹄，让大家看见我的进步!
期中考试后的反思，期中考试后对半个学期做一个整理和总结，以及反思，为接下来的学习奠定好基础。下面是期中考试后的反思范文，希望对你有帮助。
反思的作文 篇3
这一星期三，我们进行了期中考试。考前，我做好了充分的准备，觉得自己可以考一百分，然而，我的数学考了九十六点五分，语文考了九十八分，只有我的英语考了一百分。
老师发下试卷后，我仔细的看了几遍自己的错题，发现自己错的题都是因为马虎出的错，这些题对于我来说都非常的简单，想到这里，我的脸颊一阵阵发热。
语文的错题错在古诗题里，记得当时的题是选择题，因为我在答题的时候有一点儿慌张，所以在答题时没有像妈妈叮嘱的那样把题目认认真真、仔仔细细地读三遍，以至于我连题目也没读懂就直接下笔开始做，毫不犹豫地选择了“B”。到后来，这道题变成了一个鲜红的大红叉，旁边还不忘带上一个“-2”。
说完了语文试卷上的错题，就该说说数学试卷上的错题。
老师发卷纸的那一天我没有去学校，可我在考试过后就已经知道了试卷上的错题，没办法，印象太深刻了，因为这才是真正的马虎。
题目的要求是先算周长，再算面积，周长我算的不差，问题就出在这“面积”上。这个算式算出来本该是三位小数，我却因为小数点点错从而算成了四位！为此我懊悔不已，真是“差之毫厘，谬以千里”。
通过这次期中考试，我知道了做题一定要认真仔细，不可马虎！
反思的作文 篇4
今天晚上我看了中央电视台的“五一”特别节目《我们众志成城》。看完节目，我禁思绪万千：我想到了这个特殊的“五一”节，想到了抗战在治预“非典”第一线的白衣天使们。他们是伟大的，他们以生命换生命，以他们高尚的品质，在这个没有硝烟的战场上冒着生命危险抗战在治预“非典”的第一线。
我曾经在报纸上读过这样一个故事：一个护士放下才生下20天的小孩，义无返顾地上了治预“非典”的第一线。可是不幸的事情降临了，那位护士感染上了“非典”，她躺在病床上，她丈夫日日夜夜地照顾她，后来她丈夫觉得咳嗽、发烧等症状。他自己觉得不妙，可是他为了不让自己的太太有心理的压力，他每分每秒都在忍。当医生发现时，已经晚了，她丈夫先她而去......不久以后，那位护士也走了，留下了才生下20天的小孩。当她的同事接到消息时，都十分痛心，她的同事十分同情那个才生下20天的小孩。
听了这个故事，我十分感动。对啊，在这个没有硝烟的战场上，他们才是最可爱的人!他们以心灵换心灵，以生命换生命，把他们的爱心无私奉献!在这儿，我要大声地对抗战在治预“非典”第一线的医护人员们说：“你们辛苦了!”
反思的作文 篇5
在现代社会，快乐和幸福并不缺少，甚至给人一种俯拾皆是的感觉。然而，当我们俯下身来寻找时，却惊奇地发现，散落满地的原来是一个个迷惑自己的问题和无法突破的障碍。我们甚至觉得，人生就是在逆境中寻找突破，追求理想和快乐。面对那些折磨我们的事儿，我们需要拥有逆境中突破的智慧。
生活为什么总是不如意，是自己哪里出了问题吗？
我为什么难以突破现状，是自己的思维陷入怪圈之中了吗？
我是在逃避生活的本质，还是已经在理想与现实中迷失？
我为什么总是自卑、没信心，如何做才能让自己变得更自信？
当身陷逆境，心生困惑，不满足生活现状时，我们总会不停地思考问题产生的根源，而且还可能积极投入到改变现状的行动中去。几个回合下来，收效甚微，一切都似乎没有太大进展。
我们陷入了生活泥潭不能自拔，痛苦万分中我们反问自己，生活到底是什么？什么才是生活的目的和意义？其实，人生就像一杯水洒在地面，本质属于清澈透明、无色无味，而一旦落到地面就会被大地迅速吸收，与土壤融为一体。
不管我们落在哪块土地上，每个人的人生都会和土壤结下不解之缘。不过，很多人都很难辨清一个真相：自己到底是被土壤吸收，还是自己吸收了土壤？自己到底存在于土壤中，还是土壤存在与自己体内？
生活的全部就在自己和土壤之间，而很多时候我们却根本无法分清自己到底是怎么一回事。模糊的感觉和想辨别清楚现状的欲望让我们不得不去思索、寻找，自己到底是什么，土壤到底在自我生活中起着什么样的作用？
一旦我们试着去发现真相，迷惑、混乱、烦恼、压抑、茫然就会随之而来，似乎有一股前所未有的阻力束缚住了自己，无法挣脱，更难以超越。此时我们的生命陷入到逆境之中，而任何希望亮光的出现都会使我们对其充满惊喜、欣慰与渴望。
然而，一切仍然像土壤的厚度那样，很难让自我辨清和穿越。甚至有时我们会感觉自己的内心变得一团糟，好像根本不属于自己一样，还有种陷入泥潭的感觉。我们奋力挣扎，然而一切都像在做无用功，没有任何突破。
这个时候，快乐与幸福荡然无存，一种前所未有的痛苦与迷乱纠缠着自己，既无法掌控，又挥之不去。于是，我们开始在阻力面前思考生活中突破之道：
我将用什么方法改变自己目前不佳的现状？
自己必须走出哪些思维怪圈？
如何在失控中学会驾驭？
怎样在痛苦中把握幸福？
自己能否塑造一个更强大的自己？
是什么在阻止自己前行的脚步？
是什么让自己陷入了泥潭？
如何使自己的做事效能更高些？
如何让弱势的自己变得优秀？
自己能否成为生命的强者？
当这些问题都摆在面前时，你是否会觉得自己就像井底之蛙，原来眼前的一切并不是世界的全部。有时，我们会觉得自己就像盲人摸象，所触摸到的并不是一切的真相。眼睛和感觉常使我们的思维陷入偏见之中，所以想认清自我就不能固守一隅，而是应该学着突破思维意识中的束缚，寻找生命中的非常之道。
对于那些身心陷入困境的人来说，逆境生存智慧就是使其突破困境的非常之道。从逆境智慧中我们会：
发现自己到底被哪种思维束缚着；
清楚如何去驾驭失控中的自己；
明白怎样把握人生的幸福真谛；
学会如何去塑造一个更强大的自己；
知道是什么在阻碍自己前行；
弄清自己为什么会陷入泥潭；
清楚怎么做才会变得优秀；
懂得怎样让自己突破局限，并一点点强大起来。
人生道路上无论是顺境，还是逆境，都是人生的暂时处境。不管目前的处境是好还是坏，它都充满着各种变数。在面对人生变化时，保持一种淡然的态度，坦然面对自己遇到的一切，并积极为自己创造改变的条件，才能使变化更趋向于自己的内心期望。
反思的作文 篇6
接触数学是小学一年级的时候，在三年级之前的我对数学感受的就是：一门好玩的学科，一门徘徊在加、减、乘、除个四个符号之间的学科；那时的我刚刚对数学有了一点兴趣，就想每天一到学校就上数学课。有了兴趣，上课认真，成绩自然就好，成绩好，就在同学之间有地位。
但是在三年级以后，我对数学的感受就大大的改变了，从喜欢数学到“恨”数学了，为什么呢？这还是要让记忆回到小学三年级。
自从三年级的一次数学小测试后，我对数学的爱好马上就灰飞烟灭了，那个时候的我因为对数学还有一点兴趣，因为那时还是刚刚开学没有多久，还没有小测验，但由于每次的作业都还算不错，我对自己也就颇有信心，日子一天天过去了，老师有一天突然宣布：“同学们，我们的数学已经学了一半了，老师想对同学们进行一次抽查 。时间是XX日，请同学们好好复习。”结果，我出于对自己IQ的信任，就没有复习（现在想起来的确很可惜，因为，如果我不是出于对自己的高度信任，也不会笨到考试之前还不好好复习。），到了测试的那一天，我还是没有趁着之前的那点时间看一会书，反而和同学们闹起来了，如果不是这样，怎么会考出这么个成绩？等到了考试的时候，一向“下笔有风”的我这次答题的时候竟然会“对着考卷发蒙”。原来，我本以为这次的题目会很简单，所以，什么也没有看哎，结果拿到考卷后，我才知道我错了，每一道题都不是想象中的那么简单，我开始后悔了，想，老师给我们时间复习，而我却把时间白白的浪费了。这下可好了，等着看好戏吧；时间就这么一分一秒的过去了，我的答题速度远远不足同学，考试时间马上就到了，看着这张还有一大片一大片满是空白的答卷，我忐忑不安的交了上去……
从这件事中，我吸取了，考试之前一定要复习不管怎么样，都不要轻易放弃任何复习的时间，也许就在这短短的几分钟之内决定了你的分数。
反思的作文 篇7
反思使人成长，自傲使人堕落。
每个人都希望成长，希望在人们的赞美声中成长，也希望在无尽的荣誉下成长，还希望……这一切的殊荣，都要靠自己的努力来完成。
反思使人明过。
不要总是去当手电筒，总照他人的暗处，总找他人的缺点，也要学会回头审视自己。试着找自己的短板，因为人无完人，人总有缺点需要改正。可以想想自己有什么做的不正确或者还需要改进的。就像做功课一样，看到自己的成绩不如他人或者还不如过去的自己，不能抱着侥幸心理躲避，而是要反思自己与他人的差距并且找到自己不如过去的原因，这样才有机会成长。就像荀子所说的“君子博学而参省乎己，则知明而行天过已。”“反思”不只是一个单纯的词更是一种行动，一种可以成长、可以超越自我的机会。
反思使人进步。
反思并不是为了“反思”而是为了更好的明天。苏格拉底言“无经审视的生活是毫无价值的。”所以反思对生活很重要。错在人为，那么改也在人为。就像闻一多所说“不怕承认自身的‘弱’，愈知道自身的弱在哪里，愈好在各人自己的岗位上来尽力加强它。”人要学会知错就改，在反思后知道自己所要改正的，就要去完善它。只有反思才能使走入或正向歧途走的人回来。反思重要，改正更重要，无谓的盲目只会使人越陷越深，最后连自己怎么失败的，为何失败的都不知道。还是举学习，如果我们只是反思到自己错在哪里，却不改正，那就和什么也没有思考有什么两样。所以只有知错并且改的反思才有意义。
反思加速成长。
会反思的人是会进步快的人，只有反思才会使人不做那些无用功来浪费时间。不断的反思是对自己不断的提醒，也是对自己能力的不断的加强。从反思中吸取一点一点的经验教训，在以后做类似这样的事的时候可以用上，让自己犯相同的错误。所以说反思可以让我们少去一些不必要的麻烦。
“反思”不难也不简单，反思的过程就是进步的过程，完善的过程，成长的过程。想让自己成长就要去反思，让反思成为我们日常生活的重要的一部分吧！
反思的作文 篇8
这次的成绩异常的差，或许是因为暑假在家没有做好预习工作，开学又因为不太适应而导致学业没有跟上吧?这次退步的异常厉害，应该是让所有关心我的、爱我的人都失望了吧?但我不会气馁…
这次的月考已成为往事，“吃一堑，长一智”，我要向着崭新的目标进发!
我觉得自己在过去的三周里缺少知识反馈和勤思好问的劲头。因此，在从这次考试后的每一天里，我要尽量改正，同时上课要认真听讲，积极思考，我也希望老师在课上勤提问我，使我的精力更加集中…
过去的失败已为往事，不值一提，今后的进步才是最辉煌的成就!
反思的作文 篇9
《玩具柜台前的孩子》是新课标实验教材二年级下册的一篇略读课文。全文以对话的方式讲述了一个关爱父母，关心他人的生动故事，内容贴近学生生活，容易引起学生情感上的共鸣。课文语言亲切朴实，通俗易懂，人物形象鲜明，情节曲折，引人深思，是对学生进 思想教育，培养学生语文综合素质的良好教材。
现在的家庭独生子女居多，学生通过阅读，在被故事情节深深吸引的同时会不由自主地把自己与文中的小男孩进行对照，教学中应怎样抓住略读课文的教学规律，积极引导学生认真读文，强调自读自悟，让学生在读中体会、思考，在读中受到关爱父母、关心他人的思想教育。现在，我就结合课堂教学环节，谈谈我的本课设计中想体现的教学思想：
一、创设教学环境，调动学生的学习积极性。
新课程指出：把激发学生的学习积极性放在首位。要让学生把学习当成一种享受，这样，学生乐学，便会积极投入其中。于是，我努力创设了愉悦可持续型的氛围。上课伊始，我首先与学生进行启发谈话：“同学们，你们喜欢玩具吗？你最喜欢的玩具是什么？你是如何得到它的？如果你见到一件自己非常喜欢的玩具，你会怎样做呢？”由学生的生活实际引出课文内容，激发学生的好奇心和读书的欲望。培养学生的语言表达和观察思维能力。
二、在自主、合作探究中，让学生成为学习的主人
学生是学习发展的主体，是探究者，体验者，发现者。新课标积极倡导的自主、合作探究的学习方式，更有利于培养学生的自主学习能力、合作意识、创新意识以及实践能力。我努力让教学过程成为学生自主发现、自主探究的过程，成为共同交流、合作探究的过程。通过我的引导和启发，让学生有所发现和收获，让学生真正成为学习的主人。
识字是低年级的主要任务，本课共有11个生字。我先引导学生通过默读课文画出生字词，结合生字拼音自主识字，来培养他们的自主探究的能力。再利用生字卡片指名认读和开火车读等形式，检查学生对生字的掌握情况。最后，让学生认读带生字的词语，指名分自然段读课文来巩固本课的生字。
通过学习，学生体会了主动探究、合作探究的快乐。
三：坚持以读为本，使学生积累语言，感悟道理
《语文课程标准》指出：阅读是学生的个性化行为。可通过创设情境，激发阅读兴趣，引导学生自读自悟，尊重独特感受。整个读书过程为弘扬学生个性，激发学生灵性服务。我努力将以上思想运用教学实践中。
1、读书方式多样，激趣学文：课文教学中，我力求把读放在首位，通过默读，指名读，小组合作读等方式，使学生喜欢读书，并把课文读准确，读流利，读的有感情。
2、在读中落实重点词句段，感悟课文内容，领悟文中蕴涵的深刻道理。如：让学生自主读第一节，启发思考：这个孩子在玩具柜台前想干什么？你读懂了什么？有什么感受？说说自己的理由。并组织学生进行交流，相机指导有感情地朗读。引导学生抓住关键词语深入体会小男孩对玩具汽车的喜欢之情。以“小男孩那么喜欢小汽车，为什么不买一辆呢？”引导学生小组合作学习、讨论余下内容，通过画重点句段、自读自悟、小组讨论等方式，体会人物的内心世界，理解人物的品质。以“读了课文，你喜欢文中的哪个人，为什么？你准备怎么做？”等引导学生谈学习体会，来检验和完善学生的认知。自主讨论同有感情地朗读相结合，训练了学生对语言文字的感受能力。在挖掘人物内心世界的过程中，避免了繁琐的分析，提高了教学效益。同时强调自读自悟，引发学生的想象人物的内心世界，训练学生的思维能力，尊重学生的个性化理解，增强学生的感悟，丰富学生体验，并从中受到人物优秀品质潜移默化的影响。
“教学是一门遗憾的艺术。”尽管我非常投入地走进课堂，由于紧张，由于担心，由于
对略读课教学规律把握不准，许多疏漏和处理不当的地方便呈现出来。细细反思课堂：对学生实际估计不足、无法牢牢抓住学生、教学机智仍然欠缺等。这使我深刻意识到自身的教学基本功，自身的.教学素质还有待极大地提高。我应该感谢这次活动，它使我重新认识了自己的许多不足。恳请各位同仁不吝给予批评指教，使我在教育教学这条道路上能走得快一点，远一点。谢谢！
反思的作文 篇10
从现实中，我们可以清晰地、深刻地看到人们不仅仅在作文，更是在有意无意地汇报自己所受到的思想教育的成绩，尤其是在表明政治上或者道德上的立场、态度等。人们并不单纯的为提高写作水平而进行作文教学的教和学，人们更是在为贯彻思想教育的要求而进行作文的教与学，这也就是通常所说的在作文中育人或者被称为将思想教育渗透在作文教学中。
具有教育性的写作
写作教学，通常地称为作文教学，作文是衡量学生语文水平的重要尺度。写作教学与阅读教学构成语文教学的主要内容，担负着培养学生现代语文的写作能力的重要任务。[2]（p.197）这里对于写作教学的说明应当说揭示了写作教学的目的。但是写作从来就不单纯是写作能力的培养或者单纯的技术训练，而是历来被看作有教育性的活动。 写作教学不是单纯的写作技能训练，而是思想认识、表达能力的综合训练。写作训练内容中的思想性、社会性，决定了它必然蕴含着诸多思想教育的因素。这就使写作教学具有显著的教育性。在作文中育人或者将思想教育渗透在作文教学中，这在作文教学理论话语中，一般是指写作的教育性。具体来讲，就是指在写作训练的过程中，在传授写作知识、训练写作技能的同时，使学生的道德情操、审美观念和爱国主义精神等受到熏陶和培养，学生的个性也能得到发展。[3]（p.202－203）这样看来，所谓教育性就是在写作过程中对学生进行特定思想内容的教育，这也是语文教学中思想教育的组成部分。另外一本作文教学专著认为中学作文教学目标有一条就是培养学生正确的世界观、人生观和价值观，并进一步要求把作文过程当作道德情趣高尚化的过程，是灵魂净化的过程。[4]（p.13）剔除这里表述语言华丽的表象，说的也就是通过作文教学进行思想教育这个意思。
人们赋予写作以思想教育的任务，这是由来已久的事情，中国自古及今都很强调写所谓的道德文章，延伸到作文教学中就是培养学生正确的世界观、人生观和价值观，并且要求学生在作文产品中直接地将正确的世界观、人生观和价值观表达出来，再进一步地以此来判断学生是否养成正确的世界观、人生观和价值观。这里所引述和说明的，是要求在作文教学中进行思想教育比较显在的说明，而在具体的写作教学中进行思想教育对于学生写作能力的影响却并非能够明显地观察和认识到的。综观我们若干年来作文教学研究中关于作文教育性的论述，一直就停留在主张和如何实行这一主张范围内，从来没有审视过思想教育要求对于学生写作能力的影响问题。
事实上，要研究这一问题，局限于作文教学本身的研究范畴是不能揭示问题症结所在的，必须将这一问题放到更为广阔的研究背景中去，必须把作文与写作文的人、与某一具体的社会文化对于其中的人（写作者）的规范联系在一起考虑。如果说过去我们习惯于按照既定的视角看待作文并构建作文教学理论和从事作文教学实践，很少或者不能对作文何以成为可能的文化前提进行研究和反思，那么现在，我觉得我们首先必须研究和反思作文何以成为可能的文化前提，并在此基础上构建适合该文化关于人的规范要求的作文教学理论。因为语文（包括作文）具有特殊的文化品质，通过文化视角来看看我们过去的作文以及作文教学就是一个适宜的角度。在这里，我们从文化的角度来看写作教学的教育性问题，也就是作文教学中思想教育问题。
在作文教学中，思想教育的内容主要是该文化中规范特征的部分和被先定为正确的思想。在语文教学（包括写作教学）中所进行的这种思想教育，从文化角度来看，是社会对未完全社会化成员进行教化、规劝、训诫的一种方式，是通过教育对人实施精神上的影响、控制，对人的行为进行规范的一种手段。这种思想教育使得接受该教育的人能相对地分享共同的世界观、价值观念、伦理道德观，并且通过这种思想教育使得生活在该文化中的人有精神上的归宿感和依赖感，从而维护了社会现有的秩序和稳定，保有社会有序地生存和发展。任何文化、任何文化任何阶段都需要这种思想教育。 一个社会没有规范，就会乱，一乱就使社会因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活着，所以，思想教育历来都受到重视。西方国家在他们的教材内容和教学活动的安排中，崇尚个人主义、自由平等、鼓励竞争、讲究实际等价值取向显而易见。相比较而言，以中国大陆为代表的汉语文教材，价值观念侧重于社会责任感，评价标准是个人对社会贡献；西方侧重于个性的发展、评价标准是个人的成就。[5]（p.8）无论中国文化还是西方文化都试图通过母语教学将学生纳入到社会生活规范中去。而能够进入教科书和课堂里的思想，是经过社会主导力量精心选择的，那些符合统治要求的被选中，另外一些则被闲置和批判。[6]（p150）这些思想往往被表述为真理，被认为是历史的必然要求和反映。如此说来，思想教育问题在文化中也是一个社会控制的问题。任何文化都要通过国家机器以及风俗、习惯和道德教诲等方式将个人的行为、言语纳入社会模式中去，借以维护社会存在和发展。教育就是有效的、通行的社会控制形式之一。语文教学因为其特别的文化品质，从来是社会控制最重要的途径之一，在语文教学理论话语中，这种社会控制是以思想教育或者教育性来指称的。
一般说来，写作教学具有教育性是一个规律性的认识和总结，具有普适特点。但是，在具体文化环境中，人们通过写作教学所进行的思想教育的目的、具体内容以及实施方式都是有所指的。简单地说，在中古文化环境中以代圣人立言为主要标志，到现代文化环境中就是吾手写吾心，以创造为终极指向。这也就是说写作教学与思想教育的关系随着文化的变迁而变化的。一方面，在中国文化向世俗化方向发展的过程中，教育的分科体系的确立，写作教学第一次有了自己的独特的任务，叶圣陶说：国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读和写作的训练。[7]（p.57）事实上，思想教育是属于道德、政治信念等文化规范特征的部分，与旨在培养学生书面语言表达能力的写作教学是两个领域的内容。把学生书面语言表达能力的培养过程变成思想教育的过程，应当说是前现代社会的通行做法，在文化向世俗化方向发展的环境中，仍旧这么做，可以说是没有经过思考的非理性的传统跟随行为，也与文化发展的实际不相一致。最直接地说，就是写作教学培养言语表达能力的目的根本不能达到。若干年来的作文教学成绩可以为之证明。另外一方面，写作教学的本身又具有天然的教育性，或者说具有思想教育的作用。但是，在现代社会文化环境里以培养写作能力为目的写作教学中，这种教育性是定位在其附带功能上的，而且思想教育目的、内容和方式与过去一元化的、同质的思想教育迥然不同。
思想教育与雷同化写作
在写作教学中进行思想教育，应该说比语文教学的任何一个方面、任何一个环节都来得严格和隐蔽。我认为，这对学生作文能力培养的影响也最大。在一定的程度上说，正是目前这种一元化、同质的思想教育的要求使得学生作文出现雷同化倾向。但迄今为止，很少有人作这方面的思考。相反，人们乐于提倡和忙于贯彻寓思想教育于作文教学之中。
现实当中，人们常常特别强调作文内容和主题的积极健康，并把它作为作文最重要的规定，也是作文考核的第一条标准；从具体的写作过程来说，就可以理解为什么写作指导中把审题作为写作第一道关键性的程序，因为所谓审题事实上就是对命题者思想要求、价值取向的揣摩，从而保证自己的写作与命题者既定的思想要求保持同步，这与古人写作代圣人立言首先要把握圣人之道是一个意思。从这个意义上来说，作文教学在一定程度上已经异化为社会对于它的成员的思想进行控制的手段了，所以学生作文最怕跑题。在这样的作文教学中，教就是将已经规定好的为什么写写什么和怎么写传授给学生的过程，从而通过写作教学将预定的价值取向、道德规范和政治思想内化到社会成员的言行中，达到社会控制的目的。学就是将已经规定好的为什么写写什么和怎么写等外在要求内化的过程。
在作文教学中进行思想教育，这是中古文化形态社会（圣化社会）的通行做法，因为在中古形态的社会中，作文的目的在于教化，在于代圣人立言。以过分强调思想感情积极健康的作文教学，在本质上与代圣人立言的作文教学没有差别，也是泯灭个我成为代社会立言的大我的实践过程。目前学生普遍不喜欢学语文，害怕写作文，其实就是对这种一元化、同质思想和负载这种一元化、同质思想载体文字以及试图通过语文教学培养这种思想复制能力的厌倦，在这样的作文教学中求创造性的作品，无疑是痴人说梦。这也就是圣化社会的情形，也可以说是圣化社会的常态。现在中国社会文化向世俗化变迁，个体权益和世俗情怀受到尊重，人存在的差异性得到强调，个性成为文化追求的品质，再让大家用不同的头脑来想一样的东西，按一样的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用编造相同的假话，空话、套话来应付。目前，在某种程度上说，中小学生作文就是应付的产物。
可以这么说，学生写作中这种或者出于真心或者出于编造的雷同和一律现象，也是国家对人才的政治方面的简单、一元的要求所带来的必然结果。自建国以来，国家为所有的成员设计的思想是红，虽然在不同的历史时期其内涵有所变化，但是它所表现出来的一元的、取向单一的、意识形态的特征没有什么不同。到了改革开放时期，国家对于人才的总体设计才有了变化，但是在教育尤其语文教育中，这种变化并没有体现出来，语文教学仍旧在旧有的轨道上因循前行。既然我们已经进入一个文化多元、思想多元的时期，还想将一元的思想通过写作教学涵化到学生的言行中去，那么就会搞不下去，就会有不满和批评，所以上世纪90年代以来，对语文教学的批评之声甚至达到语文独立设科以来最激烈的程度，所谓误尽苍生是语文。在我看来，在这些言辞激烈的批评中，韩军的伪圣化比较击中要害[8]。
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