无论在学习、工作或是生活中，大家总少不了接触作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编精心整理的发现一条河流的隐秘作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
发现一条河流的隐秘作文1
浩荡成江的鲜血，滂沱如雨的炸片，总是处在存亡关口的我们对于整个的人生问题每每都会有一度新的审查和领悟。
人生，从不重复，不接受悔恨与偏执，包容一切又拒绝一切虚伪，就像一条奔腾不止的大河，唯此一条，引发着千千万万的民众前来经历与探索。我们不能倒流，不能随着时代前滚，我们要把握着巨轮有意识的推动它前行与发展。
多么艰辛！面对着清晰的软弱、恐惧、卑怯，我们又将如何抉择。有人选择了安逸，顺流而下，随遇而安，有人选择了激流勇进，勇往直前。后者义无反顾，显然受到了时代的赞扬，他们也理所当然地担当起谴责前者的责任。就像我们看很多事件会由法律角度去选择贴“加害者”或“受害者”的标签，可社会是一个非常复杂的整体，除了法律观点之外，还有宗教、道德、文化等等因素，又岂是“好”与“坏”的黑白分明呢？
如此看来，也许在河上或正要踏进河流的我们应该停下手中的“桨”，思索思索脚下的这条河究竟意义何在。
“死说不定就在什么地方等我们，那就让我们到处等他吧”蒙田的这段话并不是所谓海子式的倾心死亡，反倒有点像儒家学说的“孔曰成仁，孟云取义”告诉我们要圆满自足。死亡毕竟是人生中的重要命题，这是河流的终点。也是无数“摆渡人”不愿面对和古往今来一直企图与之抗衡的事物，对此的看法无数人一直持不同的观点。直至今日，我们挥着慧剑，割去陈腐，眼看着就要成为主宰万物的主人时，我们仍摆脱不了它，恐惧它，这份恐惧的存在永远宣示着我们都是它的奴隶，我们终将被死掌控主宰。
这是我们希望看到的吗？
人类生来思考，与自我与世界斗争，可我们总是忽略何为思考？何为人生？罗素曾说人的思想始于怀疑终于信仰。可喜的是，我们乐于怀疑与打破，不幸的是我们不愿坚守与传承。“你最效忠，你就得决定哪一个值得你效忠的主张去效忠。”西方的人文主义与宗教向来为人神往，但神往只是启蒙，一旦不将之物质化则将永远游离于我们之外，但信仰又绝非仅限于宗教。
信宗教的固有以身殉道者，但不信宗教的人也有不少成仁取义者，就像苏格拉底的临死不阿，是他信仰哲学的主张，文天祥的从容就义，是他信仰孔孟的伦理。信仰力量的弥漫决不限于宗教，其影响可见一斑，究其原因，源于“了解”二字。凡是你不懂的便易“浪漫”，又或是自觉恐惧，将其想象成极端模样，反倒是自己吓了自己。这份主观与臆断阻碍了多少通往光明的道路。
谈及“了解”何其容易！这份客观与从容又是多少历练过后的简单，这份启蒙又如何进行？其全在自身。康德所说“启蒙不是谁去教化谁，而是人要摆脱自身造就的愚昧。”摆脱自我何其困难。但又何其容易！君特·格拉斯在《铁皮鼓》中写了一个不肯长大的人，他叫小奥斯卡，他发现周围世界太过荒诞却又不愿长大，愿永远做个小孩子。冥冥之中有一种力量成全了他，他成了一个侏儒。
这个故事神奇又有趣，永远做一个小孩子办不到，但做到摆脱自我愚昧与偏见是否容易些呢？
存在既要有意义，即有其合理性，虽然人类行为原动力是自我保护，但打破并重建的决心我们一直不曾丧失。只是我们未曾有过意识与发现的欲望。
在这条大河中，我们如果愿主动发现，那么终点已不再恐惧，过程也不再坎坷，因为我们掌握了什么才是人生之道，了解了通往成功的隐秘之路只是“了解”二字耳。
发现一条河流的隐秘作文2
对于人类，高山托举历史，河水流淌历史，正所谓“智者乐山，仁者乐山。”
“我们雇屯一只‘七板子’，在夕阳已去，皎月方来的时候，便下了船，于是浆声汩汩，我们开始领略那晃荡蔷薇色的历史的秦淮河的滋味了。”这是朱自清先生与其好友俞平伯先生共泛秦淮河后所作。秦淮河是南京的母亲河，见证了南京“六朝古都，十朝都会”的发展，它被称为“中国第一历史文化名河”。相传，是樊川居龙士杜牧的《泊秦淮》诗行出世后，秦淮河之名始盛于天下。“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”国家灭亡之时，宫廷的靡靡之音仍旧回荡在耳畔，最终消失在这悠悠河水中。
秦淮河有南北两源，北源句容河发源于句容市宝华山南麓，南源溧水河发源于南京市溧水区东庐山，两河在南京市江宁区方山埭西北村汇合成秦淮河干流，绕过方山向西北至外城城门上坊门从东水关流入南京城，由东向西横贯市区，南部从西水关流出，注入长江。秦淮河是南京第一大河，秦淮河分内河和外河，内河在南京城中，是十里秦淮最繁华之地。秦淮河古称淮水，本名“龙藏浦”，相传秦始皇东巡时，望金陵上空紫气升腾，以为王气，于是凿方山，断长垅为渎，入于江，后人误认为此水是秦时所开，所以称为“秦淮”。秦淮河是南京市最大的地区性河流，是南京古老文明的摇篮，远在石器时代，流域内就有人类活动。从东水关至西水关的沿河两岸，东吴以来一直是繁华的商业区的居民地,其航运、灌溉作用，孕育了南京古老文明。
秦淮风光凝聚了六朝以后历代人民智慧与汗水的结晶，夫子庙的科举考试建筑群、中华门那蔚为壮观的城堡景象、极富古典风格的`江南瞻园都能体现出秦淮一带的文华化景象。在古代，许多朝廷大臣都住在城南的秦淮河两岸。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”东晋有名的乌衣巷中住着王导，谢安两大家族。南朝，萧氏傍淮居住。如《三都赋》中所写：长于延属，飞甍舛立。其居则高门鼎族，魁岸豪主，虞魏之昆，顾陆之裔。岐嶷继体，老成奕世，跃马叠迹，朱轮累辙，陈兵而归，兰??内设，冠盖云荫，闾阖阗噎。”明清“金陵四十八景”之中“秦淮渔唱”、“桃叶临流”等引来了许多文人墨客的驻足瞻仰。李白、杜甫、文天祥、陆游、郑板桥等在此作出了许多不朽之作。仅仅一隅之地，甚文化节底蕴也是可见一斑。
明末时期，秦淮一带的“八艳”也是当时轰动颇大的名人。顾横波、董小宛、卞云京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆并称为“秦淮八艳”。虽然她们是被压迫在社会最底层的妇女，但在国家生死存亡的危难时刻，都能表现出崇高的爱国节操。她们的诗词才艺就如他们的个性，各有千秋，在当时，无人不知，无人不晓。有了“八艳”自然少不了“八绝”：永和园、六凤居、奇芳阁、魁光阁、蒋有记等都是特色。
秦淮河，历史上无数人为之倾倒，留下了无数锦绣文章，若星河灿烂般穿越时空，辉煌千秋万代，至今依然熠熠闪光。
近几年来，秦?春游幕?更是蓬勃发展，它有了昔日的繁华风光，更有当下的幽雅沉静。秦淮河道两侧更新建设了园林、绿化工程，修筑了公园、广场。历史文化和时尚气息的融合，让我们的生活品质和环境得到了改善和提高，秦淮河在我们的生活中展现了时代的新姿，一代代传承着秦淮文化。两岸成了男女老幼散步、休闲的好去处，我们美好的生活需要将会越来越平衡、越充分地发展。
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