说到饥饿感，笔者想起来鲁迅前辈多篇著作中阐述了“饥饿意识”，当然他老人家说的“饥饿意识”包括着“精神饥饿”，忘记了他在那一篇文章中说人在饥饿的时候，鼻子特别的灵敏。 饥饿意识大概是人类生理本能最原始的一种基本求生欲望，就像植物的生命离不开适宜的温度、阳光和水。
人为什么会懒惰呢？定然是他缺少“饥饿感”，衣食无忧之人容易“肚腹饱胀、消化不良”，他何苦去自寻“饥饿感”呢？蚂蚁为什么能搬动重自己身体几十倍的食物呢？它的壮举就是在饥饿感的驱使下完成的，看来饥饿感就像生活中的危机感，是人生迫于生存而去奋斗的一种动力。
笔者还是喜欢高尔基前辈的名言：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”行笔至此，想到《名贤集》有几句话说的好：“寒门生贵子 ，白屋出公卿，将相本无种，男儿当自强”。读着至理名言眼前浮现出了宋代豪放词祖范仲淹前辈，这位宋代的文学家、教育家、政治家和军事家，他从小家境就特别的艰难，两岁失父，家贫无依，母亲改嫁了长山朱氏。他懂事后知道了自己的家世，挥泪辞别母亲去南都学舍求学，进入学堂不分昼夜发愤读书，五年没有脱衣睡过懒觉。因为家贫带到学堂的米根本不够他吃饱饭，只能天天煮一碗稠一点的粥，凉了以后划成四块，早上吃两块，剩下的两块饿到太阳落山了还舍不得吃，因为他晚上熬夜读书还要以它充饥，饥饿常使他发昏疲惫，但他用冷水洗脸后继续苦读。一同窗学友，家境殷实，一日，家里捎话让他回去，在临行前他把带到学堂吃的肉菜都送给了范前辈。过了几天同窗学友探亲回来，看到他送的肉菜范前辈根本动也没动，早发霉变质了，就问到：“家父知道你过的清贫，让我把肉菜送给你，你为什么不吃呢？”范前辈回答道：“不是我不怀感激之情，是我吃粥久了感觉心安口顺，如果享受了如此丰盛的饭菜，以后的日子怎能静心吃下这些粥呢？”笔者感悟范前辈拒受馈赠的原因，是他深知由俭入奢易，由奢入俭难，害怕自己染上了奢侈的不良习惯。所以他一生都具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“饥饿感”。
时下，年轻家长们一提到教育孩子就大倒苦水，诉说着现代孩子教育的困难。其实家长就是立在孩子面前的一面镜子，孩子厌学、贪玩、虚荣等不良习惯，还是习染了家长的不良嗜好。在一个家庭中必须存在着一种“饥饿感” ，衣食无忧的家长就难以培养出勤奋学习的`子女。“饥饿感”在家庭中并不是吃不饱肚子，而是家庭中每一个成员，具有一种积极向上进取的好家风。家庭中的“饥饿感”还能滋生出勤俭持家来，勤，是具有勤学、勤劳、勤奋的辛勤观；俭，是具有生活勤俭节约的朴素观；持，是家庭成员具有温和、善良、恭敬的美德观；家，是要具有欢笑声、读书声、琴声和淡泊的幸福观。世上没有天生好逸恶劳之人，但是和家教中的娇生惯养是息息相关的。
因为伟大的饥饿感周恩来前辈在12岁时就立下了“为中华之崛起而读书”的远大志向；因为伟大的饥饿感李白前辈才会有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志；因为伟大的饥饿感王之涣前辈才具有“欲穷千里目，更上一层楼”的进取心；因为伟大的饥饿感文天祥前辈才具有了“是气所磅礴，凛烈万古存”的浩然正气；因为伟大的饥饿感岳飞前辈才具有“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的精忠报国。
黄河母亲就是为了具有饥饿感的炎黄子孙们，才在中华大地上大大地走了一个几字。遥望大中华古道上的圣贤之人，哪一个不是在饥饿感的引领下激情地进发。饥饿感定然是点燃梦想的火种，饥饿感会喷发出奋发图强卧薪尝胆的战斗力。看来饥饿感是一个人才华横溢的源泉，也是一个人实现梦想的起跑线。
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