先说影片的名字吧，本片并不是什么田园牧歌之类的小清新电影，影片原名是《Les Choristes》，是法语“合唱团成员”的意思，可见片名并没有直译，不然就会像《三傻大闹宝莱屋》一样极大地掩盖电影本身的光辉。“放牛班”是台湾的方言，指被认为没前途的贫苦的差生班级，这样的班级有希望么？别忘了有这样一句话，“野百合也有春天”，所以放牛班也会有春天。这名字翻译的很好，甚至比原名“合唱团成员”都要好，主旨一目了然：这部影片有关差生教育，有关春风化雨。
影片采用倒叙的手法，在音乐厅里已功成名就的莫安奇指挥着小约施特劳斯的圆舞曲——《艺术家的生涯》——回到故乡，昔日的伙伴佩皮诺送来那本尘封的日记，莫安奇开始追忆逝水年华，继而影片以学监克雷马修的口吻叙述，引出“池塘之底”这所学校，也暗合了片名的放牛班之意。“那是一个寄宿学校，专为再教育问题青年而设”，克雷马修这样说道。刚来就被学生们来了一个下马威，管理大叔被恶作剧弄伤，校长却无差别对待学生，完全不讲理地找了一个学生当替罪羊，并且鼓励学生之间互相揭发，这就是影片多次提到的学校处理问题的“行动－反应”原则，放到教育心理学来说实际就是早期行为主义者的原则。通过学习教育学我们知道，以华生为代表的早期行为主义心理学诞生和发展于２０世纪初期，极力主张以行为主义的客观法反对和代替内省法，主要方法之一就是条件反射法，这就是校长秉持的那一套原则。所以在管理大叔受伤后他没有先救治伤者而是先惩罚无辜的学生杀鸡给猴看，这一事件之后我们还会看到校长运用各种惩罚手段来贯彻他这一机械的行为主义原则。校长乍一看还挺时髦，还知道运用行为主义的理论，而实际上影片开头就交代了故事背景是２０世纪５０年代，而３０年代斯金纳就提出了新行为主义，提出了修正极端行为主义的观点。可见校长只是学了皮毛，他对学生的过错锱铢必较，却对学生的优点视若无睹，完全不知道他已经落后于时代，迂腐顽固而不自知。
与残酷自私的校长形成鲜明对比的则是克雷马修，他就是２０世纪二三十年代兴起的人本主义心理学的代表，他注重人的本身价值和人格发展，充分体现了人本主义学家马斯洛的需要基本原理，我来举几条做一下分析，首先是安全需要：我们从影片中看出他屡次“包庇”学生，比如乐格克因恶作剧伤害了管理大叔的时候，克雷马修本来要把他交给校长处置，但看到校长对犯错的学生进行严重的体罚，乐格克因此被吓的浑身颤抖的时候，他决定代之让乐格克照顾管理大叔，保证了乐格克的`安全。归属与爱的需要：我想体现最明显的就是他对佩皮诺的关爱，年幼的佩皮诺是个孤儿且经常被伙伴欺负，克雷马修为他提供了无微不至的关爱，到最后甚至接受了他的请求将他带走，给他父亲般的关爱。尊重的需要：当发现扣比偷十万法郎只是想买个热气球时，他没有将扣比送到警局，而是尊重了他纯真的理想，再一次“包庇”了他的学生。审美需要：整部电影都是围绕这一点的，成立合唱团就是这部影片的核心也是克雷马修教育工作的核心，通过学习教育学我们知道教育环节里面有重要的一环就是美育，美育的任务是培养和提高学生感受美的能力、鉴赏美的能力和表现美创造美的能力，以及追求人生趣味和理想境界的能力。我想克雷马修都做到了，通过歌唱他让孩子们找到了真善美，让这些顽劣的孩子对生活重新审视，重新焕发了他们的赤子之心，甚至改变了他们的一生，尤其是影片中克雷马修对莫安奇的重视，是他发现了孩子的音乐天赋，让莫安奇进了音乐学院实现了巨大的人生价值，这也是因材施教的教学原则的体现。
“黑夜中的方向，希望之光，生命的热忱，荣耀之港”，正如影片最后所唱的那样，教师应当是这样一种人。
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