有人说，看完电影《王的盛宴》，想到的第一个词语就是，“伪史诗”。虽然电影从场面上，十足有史诗片的气质，但是整个故事架构显得十分单薄，毫无史诗感可言。以下《王的盛宴》观后感范本，欢迎阅览！
《王的盛宴》观后感【1】
《王的盛宴》是一片彻底的男人江湖。在男人的角力和斗争之间，女人本应是如虹如水一般明亮照亮这场阴冷的对决，却裹挟在历史的洪流里，不可抗拒地沦为悲剧。你是愿意像虞姬一样带着一个男人全部的爱死，还是像吕雉一样掌握着你的男人如最后一道心理防线一般的信任，冰冷地活着，说下《王的盛宴》观后感。
陆川说：一个男人可以把一个女人变成虞姬，也可以把一个女人变成吕雉。
爱情是时间磨盘底下被碾成细末的牺牲品，历史故事里的女人们用一颗颗鲜活跳动的、单纯的心来祭奠它。垓下之围的漫天黄沙埋葬了霸王别姬的凄楚佳话，也铺开了吕雉如同命运般庄严的权力人生。爱情本就是世间最不值得同情的一种感情，她总是极端地消磨自己，最英雄又最卑微，最强大又最脆弱，最美好又最无情，最声势浩大又最不堪一击。
虞姬死在了她最美好的韶华岁月，这个轻如鹅毛的女子用其一生实践他对一个男人的全部崇拜——那是他的最后一次厮杀，她不能让江东的子弟兵讪笑他为了一个女人失了战斗的能力，他是英雄，他必须享受屠杀的快感。于是她用死亡定格了她在项羽心目中永远纯洁美好的形象。
而如果最终为王的是项羽，她得到些什么呢?一个被众多女人嫉妒的封号，一座不断回忆昔日温存的牢笼。她坐享锦衣玉食一呼百应，却可能要独守古旧阴暗的昭华殿，等待偶然而至的关怀，领略着最奢华也最落寞的王室风景。她会老，会衰，会迎来他厌烦她的那个瞬间，她必须忍受其他的数不清的'灿烂的流星飞进他和她享有的天宇，她终结了只属于他的生命时，除了锦绣装裹的沉香木棺椁，只有尘埃，只是废墟，没人会记得他们曾经共谱的半阙情话。当然，这只是假如。
我想吕雉一定也是有着美貌的女子，美到让项羽以为刘邦“爱江山更爱美人”，却不曾想吕雉之于刘邦不过是用过即弃的粗布衫。项羽劫持吕雉，企图胁迫刘邦服软就范，却就此宣告了刘邦和吕雉的爱情终结。刘邦率众起义，吕雉连累入狱;刘邦南征北战，吕雉不离左右;刘项对峙吕雉沦为人质，却只听得曾同生共死的夫婿对太公尚且“必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”，她一介女流之辈安能成为与天下并提的选项?于是她迫使自己变得风声鹤唳、草木皆兵。遥想出嫁时，仅凭父亲吕公的一次相面便定下终身，此后的十几年时间里，她将自己一生的喜怒哀乐都捆绑在那个有天子像的男人身上，仰视他的不拘小节、义气、知人善任;俯视他的市井、荒唐、贪婪。
更多时候她也是一个被三纲五常三从四德束缚住心灵的女人，他们之间早已没有爱情，她成为未央宫里仅次于天子的集权者，刘邦犹豫之间决断之前的执行者，刘邦守江山的扞卫者，她强迫自己容忍其他女人与君王肆欢于自己眼前，像一个鞠躬尽瘁却迂腐愚忠的老臣无条件地维护君王的利益，她明知自己命如草芥不再挂齿于君王心间，依然为刘邦构建了一个附着了威信、威力的形象，并且拼死扞卫着这个形象的完善。她被动地接受了“妻不为妻”的转变，皇权的扞卫成为他们维系感情的灰色纽带。
她学着将自己的心日渐冰封，对君王身边的狂蜂浪蝶的恨妒之心藏在深色的凤袍里，当刘邦自乱心智时，她可以挺身而出成为他最可靠的支持，所以她懂得了：只要有江山，她就是无人可以撼动的汉室开国皇后;只要刘邦心中还有惶恐在，她就是他唯一可以依赖的长矛盾牌。到底是多么残忍的伤害，让一个贤惠貌美的女人将爱情化成了把控全局的野心。
女人还是崇尚浪漫的。起码我愿意成为虞姬，拥有一个男人完整的爱情;现代的爱情里，也不会再有一个女人死守着婚姻的承诺，为得到一个男人而使自己变成夫妻关系中的野心家。看完《王的盛宴》，你是否愿意听到这样的告白：你愿不愿意做我的虞姬?我愿意让你拥有我全部的爱，直到死亡把我们分开。
《王的盛宴》观后感【2】
电影《王的盛宴》首先得提醒观众，导演不止是陆慢慢，而且是个大标题党，至少想认为这是另一场“鸿门宴”，或者认为陆川走《无极》《黄金甲》这种自毁前途路线的观众要失望了。按照影片的尺度和戏剧维度，这片的英文名更为准确：The Last Supper(最后的晚餐)，本片要是往前再早生一两年，无疑是又一个挑战中国电影审查制度的牺牲品。看完全片，历史总是如此惊人的相似，心中不禁催生一股横穿几千年的历史凝重感、以及一股直垂心底的情感爆发力，《王的盛宴》远远不是寒碜的“古装大片”四个字所能包含。说下《王的盛宴》观后感。
关于本片的内涵我在“《王的盛宴》：历史应该由谁来写?”已经交代，从形式上来说，这部古装片拥有古典庄重的结构，层次严谨清晰。本片男人戏为主，仅有秦岚、何杜鹃万绿从中一点红，而何明显是打酱油。中国五千年的文明，男性最高统治者数不胜数，而女性主宰却寥寥无几。严格的说只有吕后、武则天、慈禧太后三人而已，难免有人好奇，年轻的秦岚饰演的吕后如何呢?我眼中，秦岚的吕雉隐忍、有魄力、有谋略、有风度、性残忍，符合历史传言，与该片有杰出表现的刘烨不遑多让。
当然，影片不是历史资料，抛开历史总是如此惊人的相似不说，秦岚诠释的吕后性格丰富，人物立体。因为是原配，刘邦如何风流，也会被“糟糠之妻不下堂”的传统观念影响，乖乖与吕雉一起共过患难，吕雉的隐忍是她和刘邦一起一步一步走上权力顶峰的保障。比如我们看到了开篇吕后牢狱之灾，却为刘邦养二奶的儿子，比如刘邦多次风流，甚至晚年娇宠戚夫人，吕雉不闻不问;吕雉多年沦为人质，其间经历的艰难曲折、阴谋诡计，自然是一般人难以望其项背的，也正是这才磨炼了了吕后高超的政治手腕和刚毅的品质。
《王的盛宴》剧情虽以晚年刘邦自述形式表现，但是最立体的人物形象除了刘邦外，便是秦岚的吕后。压萧何，说明她有魄力;忍戚氏，说明她能忍耐;说(shui)张良，说明她善计谋;杀韩信，说明她够凶残;刺项伯，说明她够冷血……做常人所不能做，谋常人所不能谋，忍常人所不能忍，再加上心狠手辣，在影片后半段，吕后具备了一个成功的君主所必备的素质和开创一个时代的能力，加之吕后的特殊身份，她能够专权也就不令人感到过分惊讶了。
刘邦大肆屠戮功臣，给刘氏江山带来一定程度的稳定，但同时也是刘氏失去了一大批可以倚之安邦定国的栋梁。然而吕后的杀功臣的政策比刘邦有过之而无不及。秦岚塑造的吕后，让人心神一凛，产生一种很复杂的感情，说不清到底是敬佩还是厌恶。她不止是阴柔的象征，更代表了时代的交替与阴谋的攒动，在刘邦闭眼离世的时候，正是吕后专权时代的来临。而这部戏里的秦岚，表演四平八稳，稳重地充当了这部人物众多的电影段落纽带，正是秦岚对这种稳重的拿捏准确，才使得和她配戏的刘烨，再出位地演出也不会显得突兀。与其说秦岚是女主角，不如说吕后的历史是一面镜子，而恰巧，今天的我们就站在这面镜子旁边。
《王的盛宴》并不追求场面上的宏大，而着力于气氛的营造。在鸿门宴这场戏中，杀机四伏的气氛营造十分出色。狭促的空间，摄影机始终以近景、特写的景别专注于角色的表情和动作，放大了表演者的情绪，从而使观众能够清晰的在群像中掌握每个角色的特质。从这时开始，关于政治斗争中的高贵、草芥，关于历史的事实的探索均得到了有力的确认。而随之发生的是对历史人物认同视角的转变，归结起来，即从以往对于项羽之寡断，对以樊哙为代表的救主义举所形成的历史人物价值判断的反转，而正是这种既定的价值判断，形成了根深蒂固的属于胜利者的正面历史书写。虽然在此场景中，项羽几乎成为了一个旁观者，但这恰恰成为陆川所定义的高贵者的姿态，而作为主角的刘邦则成了惊恐的小丑。就像是戏剧一样，人物的性格气质直接表现成了脸孔上的表演，它所制造的“第四堵墙”使观众能够更清醒的思考人物和历史，不过在同时也让人物表现略显直白。
与磨洗诸如鸿门宴、韩信之死为代表的模糊、含混的块状历史齐头并进的是陆川对人物语言的打磨。相较于繁复的仪礼，《王》中的人物语言如此粗糙，甚至常常会引人发笑。对此，创作者的解释是让人去讲人话。历史书写常常会遇到这样的尴尬，当话语还原“人”的时候，人物和语言之间的沟壑总会令人哑然失笑。从观众反应来看，语言上的刻意为之恰恰暴露了创作者过分强烈的对历史的发言欲。粗糙的话语与王宫中的繁文缛节形成了极大的对比，也不禁使人思考这些草民如何能够享受并遵从这一道道的礼仪?在表现顿首等礼仪的时候，切入的特写镜头伴随着一声沉闷的咚然落地之声，镜头已然回答了制度对个体必然的蚕食。不过，同样是制度，秦王宫的传书系统确切来说是户籍制度，则让我们则看到了草莽们被征服的神态。
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