在日常学习、工作和生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的家风作文4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
家风作文 篇1
我们的家是个普通的家庭，有欢乐，也有忧愁和争吵，但是更多的还有快乐。“没有规矩不成方圆”，在每个幸福的家庭里肯定都有自己的家风和家教。我家的家风和家教可以概括为“孝、俭、勤”三个字，虽然简单普通，但是让我受益匪浅。家风是塑造孩子无形的力量，在日常生活中潜移默化的影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，它是一种无言的教育，无字的典籍，无声的力量。是最基木、最直接最经常的教育。可以说有什么样的家风就有什么样的孩子。
首先是孝。再我的眼里父母都很孝顺，每天，爸爸妈妈都要给爷爷奶奶和姥姥姥爷打个电话，问问他们在做什么，身体怎么样，只要有时间我们就会去看他们，陪他们聊天、散步、购物。我和小妹就成了他们的开心果。
其次是俭。小时候，爷爷就讲“节俭兴家，浪费可耻。”这句话深深的印在我的心里，影响着我的言行。我的铅笔总要用到抓不住为止，过年的压岁钱从不乱花，我就养成了不攀比不浪费的好习惯。
最后是勤。勤就是勤奋，不仅仅体现在学习上也在生活中，看爸爸鼓捣他的电脑，我不会操作时就向爸爸请教，爸爸轻点鼠标就把问题解决了。在爸妈妈的影响下我也爱读书，勤思考，养成了好习惯。
我们的国家是由千千万万个幸福的家庭组成的，只要我们每个人认真尊守好自己的家风和家教，我们才能够安居乐业。
家风作文 篇2
家风包括家德家规家训家谱，是一个家庭风气的体现，同时也是中华传统美德的现代传承。在某种意义上，它相当于是一个人的道德准则。花开花落，在时间的河流中，中华民族的良好美德一直流传至今，而家风表现了中华民族世代的美好品格。
在我家，长辈从小教导我，要尊老爱幼，善待他人，同时也要做一个勤俭节约、不浪费的人。从小耳濡目染，渐渐的，在他们的言行举止上，我也不断学习，养成了好的品格。
首先，是孝顺之风。记得那是过年，我是特别开心的，因为过年又有红包，还有很多好吃的，大家一起说说笑笑，十分热闹。就在吃饭时，我看着一桌子美食，很想吃。于是，迫不及待的就出手啦。但是刚碰到碗中的甲鱼，却被父亲制止了，我哀怨地看向父亲，最终还是因为父亲严肃的眼神，收回了手。甲鱼是给爷爷奶奶吃的，虽然我没吃到，但也吃的很开心。饭后父亲找我说，爷爷他们老了，要多吃些有营养的，他们以前舍不得吃，现在我们要好好孝顺他们，懂吗？我点了点头。正是在父亲的教导之下，我方知自己也可以做很多。我平常用零花钱给爷爷买些面包、帮爸爸捶背、帮母亲干活。虽然微不足道，却是我的一片心意，以后会更加孝顺，帮他们做更多……
再者，是善良之风。那天我与母亲去菜市场买菜，发现菜市场门口有一位衣衫褴褛的老人，面容憔悴，让人看了于心不忍。母亲叫我去给些钱给老人，我随手扔了几个硬币进了他的破碗中。母亲却转身对我说，即使他是乞讨者，你也要考虑到他的自尊心，嗯？我再次走过去，蹲下，轻手放了进去。“老爷爷，给您！”我在这时，看到了他嘴角的笑意与眼中的感激。我回到母亲身边，看见她脸上欣慰的笑意，我明白母亲对那个老人的同情，那是善良。现在我经常帮助需要帮助的人很多事情，当看到一些流浪狗、流浪猫，会给它们一些吃的。我希望别人会因我的善良而快乐……
最后要讲的是，爷爷教给我的，勤俭之风！我不能忘的是爷爷对我说的一句话：节约一切能节约的！那次，我要把一些吃不完的剩菜扔掉，正好爷爷走了过来，问我去干嘛？我说去扔一些吃不完的饭菜，爷爷连忙问，饭菜坏了吗？我说，放的太久，有苍蝇叮过，不卫生。爷爷说可以给鸡吃，别浪费。爷爷马上拿去给鸡吃。在爷爷潜移默化的影响中，我变得勤俭节约，洗过手的浇菜、剩的饭菜给鸡吃。这是好习惯，会使自己心情美丽，也会使世界更美丽……
家风是美丽的存在。它改变人很多，让人有良好的品德。
家风，让我如沐春雨……
家风作文 篇3
家、家族既是文明人类自我生产和繁衍的母体，也是社会组织结构的基本“细胞”，还是人类生命个体与社会组织生活之间的关键“链接”，因而有着无可替代的地位。有鉴于此，我国古代围绕家和家族产生了家谱、家训、家教、家学、家风、甚至“家政”（朱熹语）诸义，西方则有政治家族、军人家族、家族企业诸种。可是，由于长期困扰于两种似是而非的俗见，使得近代以来的中国家庭认识一直模糊不清甚至大谬不然。一种见解是，因中国传统社会的“家国同构”特征而使家和家族成了中国现代化的历史包袱，仿佛不超脱其外则无以致中国之现代化。另一种与之关联的俗见是，家庭家族因其自然血亲的生命亲缘关系和特殊的群集属性而必与现代社会的公共化趋势相悖，非但无益于现代社会的制度秩序建构，而且有碍于现代社会的公共组织和发展。据此，有人甚至把“家庭本位”与“社会本位”视之为古中与今西之文明文化的根本区别之一。可惜这两种观点都失之偏颇：前者既未真正理解中国传统社会，也误解了家庭和国家之间的复杂关系；后者不仅误解了家和传统社会，也未能全面了解现代社会公共化的丰富内涵。
作为人类自我生产繁衍的核心单元，家、家族确乎难免其自然血亲的属性，但人类的自我生产繁衍决非纯粹自然的生命事件，它关乎人性、人道、人伦；而作为“社会细胞”，家庭也决非仅仅是社会组织的开端，更是社会文明教养、德行培育和文化传承的第一驿站。故此，家教、家风、家学才具有优先、初始、前提预制的特殊文明暨文化意义。顾名思义，所谓家教即家庭教育或教养。所谓家风即作为伦理亲缘共同体的家庭（家族）在长期的.家庭生活传承中，逐渐形成和积淀起来的日常生活方式、家庭文化风范和道德伦理品格。
无论中西古今，家教都是人类教育和教化的重要组成部分，而且是最初始、最基本、最具内在价值体认和内在认同连贯性的教育和教化。与普通的知识教育不同，家教更注重人文礼俗和道德伦理的教养，是一种真正纯粹的德行生命养育。《说文解字》云：“育，养子使之善也。”家教是家风形成的基础，家风是家教效应即家庭或家族道德伦理风范和文明教养水准的外在显现，家训则是维护家风的基本规范体系。各家自有各家的规矩训诫，各家的家教方式、程度和效果亦有不同，故而各家的家风也会相互见异。但家教家风的内涵却互有重叠。一般说，勤俭治家、诚实为人、宽厚处事、崇学尊礼、温良恭让、善良宽容等等，当是诸家治持教养、光耀门庭的基本美德伦理。家学在传统社会虽未普及，但对于一些殷实富裕且崇文重学的家庭和家族来说，家学不仅可以形成传统，并且对家教之醇和家风之正大有助益。
家教家风与整个社会教育和社会风气有着密切关联。毋庸赘述传统社会家教之于民智开启（比如，蒙学）和民风淳化的历史经验，仅就现代社会而言，家教不单依旧是整个社会教育体系的第一环节，更是现代公民道德教育的德行奠基。所以，人们常把家教看作是养成人格美德的摇篮，将家风视为民风国风的风向标。一个缺乏基本家教而能成为合格甚至优秀社会公民的现代人是难以想象的，一如现代教育低下却能进入现代化先进行列的国家不可想象一样。历史和现实的经验教训还告诉我们，当一个社会或国家遭遇道德文化挑战，民智待开、民风待举之时，家教和家风的地位和作用便更为凸显，更值得社会关注、激励、期待。易言之，作为“社会细胞”的家庭之家教家风的改进强化，必定大大改善和强健整个社会肌体的活力。即使在社会转型、国家巨变、民族遭遇危机的宏大进程和关键时刻，家教家风亦能发挥其铺石以开大道、培林以挽狂澜的巨大作用。满门忠烈的杨家将之于风雨飘摇的宋朝江山当是显证。
20世纪以降，中国家学式微，家族家谱渐消，家教则逐渐被社会政治道德教化所替代，因而家风也慢慢淡出现代社会文化评价视野。这固然是现代性文化挤压的后果，需要认真反思。事实上，现代社会的公共化程度越高，家教家风愈显珍贵。现代社会的公共化秩序不单单是宏观制度系统的强化和成熟，更根本的还需要公民美德的内在支撑。当代美国伦理学家麦金泰尔看得深刻：对于一个缺少正义美德的人来说，普遍的正义规范约束效果等于零。社会公共性确实具有其宏观结构的外在普遍性特征，但人格典范、道德先进和品格卓越同样是公共文化价值的精神根基，更是引领公共社会的内在价值力量。就此而言，家庭教养依然不可或缺，一如历史之于现代社会的理解不可缺少一样。
家风作文 篇4
家风、家教，是中国传统文化和传统教育的一个重要组成部分。
好的家风家教，影响了一代又一代的中华儿女，推动了中华民族不断向前，是促进社会文明进步的正能量。一个处在好的家风家教的人，会在其好风气的影响下得到好的发展。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”这句话很清楚的表达了身边的环境对一个人的发展很重要。“孟母三迁”不就是一个很好的例子吗？在成长过程中有好的家庭背景，对一个人的发展有十分巨大的影响，这是每个人都不能否认的。而且我们起初的发展就在家里，家风家教也就自然对我们的发展有举足轻重的作用，所以一个好的家风家教可以促进一个人健康的成长，有助于一个人走向成功。就我自己而言，我觉得我家的家风家教是比较棒的，基本上没有什么封建教条的限制，有的是那种有助于我们发展的助力，有的是有助于我们人生的指明灯，有的是束缚我们犯错的警告，总之感是提供了一个适合成长的环境。
家风家教是人生发展中不可缺少的一部分，好的家风家教是一个成功人士的必备。
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