我们家风作文

2022-04-12 家风

  无论在学习、工作或是生活中,大家都跟作文打过交道吧,作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。怎么写作文才能避免踩雷呢?以下是小编帮大家整理的我们家风作文3篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

我们家风作文 篇1

  中华民族素有“礼仪之邦”之称,向来重视家教。我认为,家风家训不一定要成文。只要家庭成员在日常生活中自觉遵守并执行这些家风家训,将这些家风家训植根在心底,那么,这个家庭就是成功的。

  在我们中国,美食文化异常发达,所以餐桌礼仪是非常重要的。这些餐桌礼仪,是我们家规里很重要的组成部分。从小,妈妈就教我了许多餐桌礼仪:人没有到齐不能动筷;菜要让长辈先吃,不能抢;自己喜欢的菜不能一下子夹太多;咳嗽不能对着饭菜;不能大声喧哗,吵吵闹闹;自己先吃完了要对其他人说:“我吃完先走了,大家继续慢用”,并且将自己的碗筷收拾好放到洗碗槽里……这些餐桌礼仪已经深深地印在了我的脑中,我每条都能做到。

  当然,关于说话的礼仪也很重要。比如说:要文明,不能脏话满口;说话要用礼貌用语,请,谢谢,您好;不要随意打断别人的话,这样不礼貌,等别人说完了再发表自己的意见,尊重别人;说话前要叫出对方的称呼,说话时要看着别人等等,这些礼仪也让我成为一个知书达理的人。

  当然,我们的家风家训内容丰富,这丰富的内容背后更蕴含深意。

  家风,是一个家庭的风气,家风建设的关键在于家长。这个家的家风好了,子女们会受之影响,行为规范,有礼貌;相反,如果这个家的家风不好,家长们整天在外面喝酒作乐,从不管教孩子,那么孩子的行为准则也会受到影响,叛逆等一系列问题会蔓延开来,最终导致家庭崩溃。

  家训就是家规,俗话说“国有国法,家有家规”,无规矩不成方圆。这个家的家规合理通达,并且家庭成员都自觉遵守则家风清正,家门兴旺。

  家,是一个人的栖息之所,是最温暖的,也是最具影响力的。家是小的,只有把这小小的家打理好,才能成就大事业,立足于社会。家是一个人成长起步的地方,只有把这个起点之根深深地扎进泥土里,生命的大树才会枝繁叶茂,绿意盎然。好的家风家训是这棵大树生长的最好肥料。没有了它们,总有一天,这棵树会轰然倒下。

我们家风作文 篇2

  俗话说:“无规矩不成方圆”,家是社会这个大身体的细胞,而良好的家风家训则是每一个细胞正常运行的保障。

  什么是家风呢?家风是指家里的风气,只有家里的风气好,社会的风气才会好。勤俭持家是我们家的家风。爸爸每天早上都会早早地起床给我们做早饭,他常常对我说:“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕,恒念物力维艰。我们一家子如果要是每天早上出去吃早饭,那至少得花二十几元,在家里不到十元就能把早饭吃好。出去吃早饭还有一个弊端,就是外面有的小店卫生条件不好。在家里吃早饭的代价就是要早一点起床,这根本就不是个事,晚上早一点睡觉就可以办到了。”爸爸妈妈在日常的生活中给我和妹妹树立了良好的榜样,我和妹妹也要学会持家的本领。

  家训在百度上是这样说的,家训是指子孙立身处世,持家治业的教诲。妈妈说家训其实就是数学教科书上的定理,公式,要牢牢地记住才能运用自如。我们家的家训有四条,第一:尺璧非宝,寸阴是竞;第二:爱己之心爱人,责人之心责己;第三:静以修身,俭以养德;第四:孝当竭力,忠则尽命。这四条家训目前贴在我的床头,爸爸妈妈希望我随时牢记在心间。

  我希望我们家的家风家训能世世代代传承下去,希望我们兄妹以及我们的子孙后代能牢记家训并能灵活运用,为社会的发展贡献出自己的力量!

我们家风作文 篇3

  春节期间,中央电视台在海内外华人中进行了“你的家训是什么”的随机调查采访。从被采访者回答的情况看,有的回答是家训的问题,有的回答是家教的问题,有的回答是家风的问题。家训、家教、家风三者之间从严格意义上讲是有区别的。

  所谓家训,是指家族或家庭对子孙后代立身做人等方面所立的规矩或告诫的话,比较笼统和概括,比如“诚信、孝顺、进取、自尊”、“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”等。所谓家教,是指家长对子女立身做人等方面进行的教育,比较直接和零碎,比如“人不能懒惰”、“待人要有礼貌”等。所谓家风,是指在家训的规范下,在家教的保障下,在全体族人或家人的共同践行下,形成的一种家庭风尚,比较外在和独特,比如“乐善好施”、“诚实守信”等。

  家训在中国古代体现得比较明显,那时社会教育不发达,教育手段也较为缺乏,加之人口流动受限,一姓以家族形式在一个地域居住的往往较多,一个家庭出现三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鲜见。为加强对族人或者家人进行有效的行为管理或道德规范,族人(家庭)中年长者就要为本族(家)人制定家训,写于家谱中,悬挂于族祠或自家的中堂上,人人皆知,人人践行,否则要受到家法的惩罚。家教具有直接性,即教育者和被教育者必须是直接接触、面对面进行。家训则可以间接传承,即创立家训的人没有必要和被传承的子孙面对面教授,可以中间接力传承。

  中国古代出现不少有名的家训,如《朱子家训》、《章氏家训》、《颜氏家训》、《钱氏家训》等,它们都是中国古代家庭(族)文化的杰出代表,也是中国古代社会文明的重要组成部分。

  家教在中国古代也相当出彩,因为那时候社会教育不甚发达,基础教育都停留在私塾阶段,高层教育不多,受教育的人很少,大多数人的思想还处于蒙昧阶段,人们思想的开化大多靠家庭教育来进行。这时的家庭教育局限性很大,即兴而起、即事而起,零打碎敲,基本上限于封建礼教的说辞。教育者不一定有文化,讲出的道理也不一定多深刻,但它至少在那个时代是正确的,所以子女们都要听取并遵照去做。

  古代中国出现了不少好的.家教典型,比如孟母三迁、岳母刺字等。这些典型在一定程度上促进了封建家庭教育的发展,加强了封建家庭教育在封建社会教育方面的辅助地位,促进了封建社会文化的进步。

  家风在中国古代是一个家族或家庭的“名片”。对于一个家族或家庭来说,能够拥有一张真正的“名片”是件光宗耀祖的事。比如,一个家庭如果获得了“乐善好施”的“名片”,那么这个家庭的主人就会获得一顶“大善人”的桂冠,家里其他人也都会得到别人的尊崇,走到哪里都会受到礼遇。家风不是自然形成的,好的家风都是由家族的人或者说家庭的人努力营造而形成的,其中可能付出了几代人的心血。

  不管是家训、家教还是家风,都需要家里的长辈带头身体力行,所以古时多提倡上行下效、身教大于言教。

  家训、家教、家风在任何情况下都与社会大环境分不开,因为家庭是社会的最小细胞,无时无刻不在受着社会大环境的影响和制约。如果社会政治清明、教育发达、风气端正,家训、家教、家风就好,否则就可能会发生偏逆。

  社会发展到今天,人们对于家训、家教、家风并不十分关注,所以中央电视台一提起这个话题立刻就在海内外华人中引起热议。其实这也不奇怪,一方面在新思想解放浪潮的冲击下,家训等家庭文化一度被作为糟粕文化而剔除,人们不敢轻易提起。另一方面,随着现代社会人口流动规模的扩大,加之家庭人口数量的减少,原来那种以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解体,家训也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。再者,社会教育空前发达,不仅有各种学校教育,还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育,使家庭教育相形见绌。

  要真正培育好家训、家教、家风文化,首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气,因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好,家庭教育和风气就很难遂人愿,古今同理,现代尤甚。学校教育,还有电视、广播、电台、报刊、网络等媒介的大众教育,使家庭教育相形见绌。

  要真正培育好家训、家教、家风文化,首先要搞好社会政治、社会教育与社会风气,因为他们对家庭教育和风气的形成有巨大的影响和带动作用。如果社会政治、社会教育和社会风气不好,家庭教育和风气就很难遂人愿,古今同理,现代尤甚。

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