良心作文

2021-02-28 良心

  在平时的学习、工作或生活中,大家都跟作文打过交道吧,作文要求篇章结构完整,一定要避免无结尾作文的出现。写起作文来就毫无头绪?以下是小编为大家收集的良心作文3篇,希望对大家有所帮助。

良心作文 篇1

  我左手盛放着良知,右手轻托着天下,双手合十,世界就是天堂。

  ——题记

  这是一个标签化的时代,我们被各种各样的标签所包装着,迷惑着,我们似乎都忘记了真实的本真的自我。我们穿着古奇牌的时装,坐在麦当劳的厅堂,哼着my heart will go on,却感到莫名心伤。因为我们只记得华丽的外表,却忽视了我们的良心,平凡的良心。

  不知从何时起,我们用厚厚的外壳将自己伪装得如此冷漠:见死不救,见利忘义成了最高的价值准则,良知成了这个社会的稀缺品。康德如是道:“唯有头顶的星空与心中的道德律长久的震撼我的心灵。”良心本该是平凡的普世的,可当良心变得稀有后就说明我们这个社会出了问题,要找回良心成了当务之急。

  当18个人淡定地走过一个身受重伤的2岁女童,当处于社会底层的拾荒老妇弯腰拾起了这个社会的道德底线,我们不得不承认,我们的良心已经坏掉了,我们忘却了仁义礼智信,忘却了做人的基本准则,只留下良心在黑暗的角落里暗自哭泣。是的,良心是平凡的.,它既没有金钱地位那么光鲜,也没有宝马香车那样具有诱惑性。是的,良心于我们,就如水一样,平淡无奇,却是生命中最不可缺少的东西。

  黑格尔说:“如果一个民族只看眼前和脚下,这个民族就没有未来。”我们嘲笑哲学家仰望星空,掉进了眼前的坑里,而我们虽然没有掉进眼前的坑里,却丢掉了我们的良心。良心是平凡的,它不需要你如辛弃疾一样“众里寻她千百度”,只要你愿意,一朵花,一叶草,一缕光,一纤尘都可以唤醒你的良心,就如艾米莉·狄金斯所言:

  如果我能使一颗心免于破碎

  我就没有白活一场

  假如我能消除一个人的痛苦

  或者平息一个人的悲伤

  或者帮助一只昏迷的知更鸟重新回到巢中

  我就不虚此生。

良心作文 篇2

  ——读《围城》有感

  《围城》,我是先看电视剧,后来又断断续续读了些片段(这本书的连续性不强),最近才一口气从头到尾将整本书读完。读完之后,我才对这本书有了不成熟的理解。

  有的报道说,方鸿渐就是作者的化身,甚至有的人还怀疑作者的博士学位是否也是虚构的。但无论如何,方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但就因为他是知识分子,而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子,才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物,这样的性格就决定了他的一生。方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位,在买假的文凭之前,他也问问良心,他为自己起了最好的借口“父亲是科举中人,要看‘报条’,丈人是商人,要看契据”。以他自己的口气,就是“说了谎话,还是讲良心。”说谎就说谎嘛,讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心,就干脆别买学位了,既然都不讲,那学位发扬光大吧?害得自己当了副教授忍气吞声的,两头不着岸。方鸿渐一生的第三圈“围城”,我想没有人会反对,是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第一圈“围城”建立时,就决定了会有 第二圈“围城”,就决定了会有第三圈“围城”了。在那个到处都是“小人物”的时代,做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物,买文凭是,希望自己能够使家翁感觉光耀门楣,买了文凭,又觉得有损道德 。要知道,社会上只有两种人能够混得好。

  一种 是真正的有才学的人,他们有他们独特的才能,他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止,才赢得别人的尊重。而另一种,则是完全相反的,他们用旁门左道,说谎时,能够令自己都骗过来。他们深有城府,他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的是后者,从古到今都是如此。袁世凯使用了多少手段才当上大总统?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商业上的竞争,也用尽手段,不是你死就是我亡。

  可是,并不是所有人面对这些都能狠下一条心的。多数人都像方鸿渐一样,有那么一点的良心,有那么一点虚荣。他们处处做小人,又不得不处处提防小人。他们也知道世道的艰险,可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变,就像方鸿渐知道韩学愈文凭的真伪,以此找回自己的公道一样。谁知道,人家早已设了陷阱等他踩进去。

  或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿正视的真实社会环境。

良心作文 篇3

  曾不解于太史公的犯颜直谏,曾疑惑于傅雷“先做人,再做艺术家”的郑重叮咛,曾讶异于“敬惜字纸”的千钧重量,直到一日,在康德那句“我所敬畏,头顶星空,胸中律法”中顿悟:良心,胸中律法,是士人之魂灵所在。

  正因为良心堪与星空争辉,才有那样多的文人士子以五尺文弱之躯,用年华用悲欢用生命,捍卫良心,守护无上的圭臬。

  因此,那个出身于江南水乡的陆游,那个习惯了桃花春雨的陆游,那个曾写下“红酥手,黄藤酒”的陆游,在报国抗金的良心感召下,一腔意气,行便千山。冷月边关,有他“匹马戍梁州”的豪情壮志;狼烟江南,有他“楼船夜雪瓜洲渡”的无悔坚守。那赤诚的热血,使他罹经“塞上长城空自许”的悲恸,使他饱尝“老却英雄似等闲”的苦涩,然而良心的坚守却愈挫愈坚。当陆游在留下《示儿》后抱憾长逝时,泽被后世的,是那永不释怀的家国情怀、永不更移的良心坚守……

  战场奔波,戎马倥偬是对“人”的抒写,清寒自守、独居书斋是对良知的恪守。喜欢梁实秋的风神高简、晏然自得;放弃所谓的“翻译馆长”之位,宁可在北碚江边简陋的“雅舍”悠然谈天赏月。谢绝仕途官场,蜗居陋室,伏案劳顿。喧闹纷繁的名利场上,少了一位八面玲珑的政客,门可罗雀的斗室中,诞生了一位学贯中西的大师。凭一己之力译出《莎士比亚全集》,梁老耗尽心血,而一生的无名无利无悔,则是对“安贫乐道”“洁身自好”的最好坚守。

  张载为“为往圣继绝学,为万世开太平”皓首穷经;闻一多为“自由、民主”仆身血泊;左拉为守住“人类历史上的良知关口”而援笔直书《我控诉》被迫流亡。文人之魂,不在于能否精骛八极、学富五车,不在于能否舌战群儒、妙笔生花,而在于心中是否有一块名为“良心”的白璧,是否能傲然挺起磊落青衫下的脊梁。

  良心,是沉甸在肩上的慨然担当,是凝聚于笔尖的仗义执言,是熔铸于心底的真善美智……在世俗的冲刷下,在命运的磨砺中坚守住良心,擎起文人不屈的风骨,更擎起民族的浩然正气!

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