在我们平凡的日常里，大家一定都接触过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的良心作文5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
良心作文 篇1
中学生作文训练中存在着诸多问题，除了写作技巧不过关外，学生在作文过程中表现出的不良心理也是一个非常突出的问题。帮助学生克服不良心理就成了优化作文训练的迫切需要。
根据个人指导学生写作的经验，我觉得，中学生作文过程中需要克服的不良心理大体有这样几个方面：
一、 认知过程的浅表化、片面化：
作文是建立在认知的基础之上的，这种认知有两条途径：一是在日常生活中观察体验，直接获取对社会生活的认识；一是通过阅读材料，间接地认识社会，了解人生。由于年龄、生活阅历的限制，中学生在观察体验生活的过程中常常不能透过人、事、物的外部、浅层，深入到内部、深层，因而，他们常常不能够体验到平凡生活中包含着的特殊的意义。在写文章的过程中也就无法搜寻到有意义的素材，觉得无人可记，无事可述，无物可写，无话可说。另一方面，由于阅读理解能力的限制，中学生在阅读材料的过程中常常不能整体地、全面地去理解，而只是把眼光停留在局部、片面。在阅读过程中，一旦看到一点触及心灵的东西便不再深入地探究，便以为了解了材料的全部，忽视了材料的整体倾向，结果就犯了理解不准确，甚至完全错误的毛病。阅读理解的偏颇在作文中表现出来,就会出现审题、认识的偏差。中学生认知的缺陷直接地影响了写作；要让他们写好文章，首先就要帮助他们学会深入地观察体验生活，提高阅读理解能力。
二、 审题构思的孤立化、简单化：
万事万物都是互相联系的，事物之间的联系即关系构成了丰富多彩的复杂的世界，只有弄清事物之间的各种各样的关系才能认清世界的本质,形成正确的思想认识。思想认识的形成、表述必须借助于概念、判断和推理。概念代表着事物，判断揭示了关系，推理则显示认识的过程。中学生在审题构思的过程中，常常不善于用联系的眼光看问题，他们常常围绕着一个概念绕圈子，不能形成一个明确的判断，表现出自己对社会对生活的思想认识。写出来的文章内容或多而杂，或少而空，缺乏一个明确的中心。训练学生作文，一定要使他们拥有联系的观点，形成明确的判断，产生思想认识。让他们在此基础上再去演绎、说理、抒情，方能写出很好的文章。
高考话题作文的形式和作文应试训练的目的直接导致了部分学生的侥幸心理和作文审题构思过程中的简单化。特别是那些作文水平不高或较差的考生，他们觉得在规定的时间内独立完成一篇水平较高的能得高分的文章是不大可能的，于是，他们选择了套作的路子。平时,他们不是积极地进行全面的写作训练，以提高作文的实际水平，而是用一种机械的方式去阅读“优秀作文”；作文时，审题构思在他们那里就变得非常简单了。他们不是认真地去推敲题意、精心构思，而是根据话题、文题、内容到记忆的仓库中去搜寻范文，然后依据现成的故事、情节、人物甚至语言来套作文章。审题构思的简单化使写作训练成为走过场,写作水平不能真正地提高。我们应该充分重视审题构思的训练，在训练的过程中让学生学会分析题意，学习安排文章的思路，逐步提高作文能力。
三、 写作过程的随意性、公式化：
中学生在写作过程中常常表现出较大的随意性。他们在审题构思的过程中常常只是粗略地了解题目的意义范围，确定一个大致的写作方向，并不在文章的整体布局上狠下功夫。结果就是在实际的写作过程中想到哪儿就写到哪儿，甚至出现根据字数多少随意添减内容的情况。这种随意的增减必然造成文章思路不顺畅、内容不协调，文章结构不严谨成为情理之中的事情。我们应该让学生养成在写作文章之前先编写好提纲的习惯。先编写一个自己能理会的简易的提纲，明确思路、选用的材料，然后按写作提纲去写作。即使局部需要调整，也可有所依凭，也不会影响全文的布局。
文无定法，文有定规。人们在写作的实践过程中逐步总结出了一套写作文章的基本方法，这些方法对于初学写作的人来说是具有指导意义的。但是，一些喜走捷径的人却视之为法宝,他们甚至制定出一套写作的固定公式，按照公式去作文。结果，写出来的东西模式单一，千篇一律，令人乏味。要写出好的文章必须打破常规，努力创新。只有鼓励创新，学生才能写出绝妙的文章来。
四、 写作活动的盲目性、神秘化：
文章是写给人看的，目的是叙述事情，表现自己的思想；针对现实，阐明自己的观点；写景状物，抒发自己的情感。通过传递思想、观点、情感给人以启迪，使人得教益。但是，绝大多数中学生的写作却只是为了完成老师布置的写作任务。这样的盲目写作是难以写出有思想、有见解、有情感的文章。语文教育专家顾黄初教授曾经这样说过：“有了思想的照耀，一切都会闪光”。文章要“闪光”就要有思想，而思想来自于明确的针对性。我们应该先让学生弄清为何而写，只有这样方可使他们在写作时有激情有见解有思想，方可写成照耀人心的文章。
中学生常常将写作活动神秘化，这样一种特殊的心理使得他们以为作文就该篇篇精彩，句句经典，有的指导老师也有这样的不切实际的要求。这样的高标准就使得原本写作能力不佳的中学生视写作为畏途，写作的积极性可想而知。而且，逐步成熟的中学生在内心深处也渐渐的筑起了一道心理防线，不愿说真话实话，不愿抒真情实感，害怕说错话，害怕人笑话。畏首畏尾，写不出美文是完全可以理解的。其实，指导中学生写作，理应鼓励他们放开手脚，大胆作文。想怎么说就怎么说，即使多一点废话也没关系。先把文章拉开，写到一定程度后再去收缩，写好写巧写精。想说什么就说什么，别过分计较他们观点、看法的正误，甚至可以容忍他们胡说乱说。等到他们思想成熟了，自然就能纠正错误的东西。
综上所述，中学生在写作过程中表现出的不良心理是多方面的。教师在指导学生进行作文训练时，应该努力帮助学生克服这些不良的心理；只有这样，才能使作文训练落到实处，才能在有效的训练中真正提高中学生的作文水平。
良心作文 篇2
罗伯特?米尔是位德国人，今年109岁。参加过第一次世界大战，也是德国仅存的一位参加过一战的老兵。据说，他也是目前德国最长寿的男人。
关于罗伯特的长寿秘诀，德国的各大报纸都曾报道过。概括起来有三条：家族中有长寿基因，喜欢简单的饮食，偶尔喝一点红葡萄酒。然而，他生活中的一些故事却常常被人忽略。前不久，德国《图片》报刊载了他二战中经历的一件事。读后，我觉得，真正使他长寿的，可能不是那三点，而是其他的一些东西。
1940年7月，他的邻居，也是他的好朋友约索夫，被送进了集中营，因为他是一名犹太人。离开家的前一天夜里，他把自己的5万马克，委托给米尔保管。他说：我走了，我的妻子和孩子，你帮我照顾好。这些钱，没谁知道，妻子、孩子都不知道。我的意思你是明白的，怕他们经不起纳粹的折磨，说出去，连累了你。拜托了!回来后，我会报答你的。
约索夫被带走的第二天，他的妻子和孩子也被带走了。他们被关在了什么地方?米尔也不知道。5万马克现金，就这样留在了他的手上。为了稳妥起见，米尔以个人的名义，把钱分开存在了4家银行里，然后，他就把存折秘密地藏了起来。这件事，他也没敢告诉自己的妻子，因为他怕走漏了风声，被以窝赃罪名枪毙。
可是，一等就是5年，直至二战结束，都没见到邻居的踪影。米尔想，也许他们全都死了，这笔钱看来是无法奉还了。不过，米尔依旧没有动用它们。
1965年，米尔68岁。他的家庭发生了一次大的变故。他与儿子联合经营的一个机械厂倒闭了。祸不单行，这一年，他的妻子还摔断了腿。为了走出生活的低谷，米尔想到了约索夫的那5万马克。可是，就在他准备从银行里取出这笔钱的时候，他在报上看到一
米尔陷入了空前的矛盾之中。他说：“我一生，共有3个晚上没有睡好觉，全发生在看到那
40年后，当记者问他，对这件事作何感想时，他感慨到：令我骄傲的是，我选择了前者。
关于米尔的故事还有许多，但是我对这个故事最感兴趣，因为它让我知道：心灵的内在安宁，才是幸福长寿最不可或缺的.因素。我甚至感觉到，人们称之为良心的东西是存在的。一个人如果撒了谎，或者说隐瞒了事实，即使没有任何人知道，但他的良心会因为一清二楚而不安，这种不安会蚕食那个被人们称为“生命”的东西。
良心作文 篇3
蔡欣芸与丈夫徐廷生清晨驾车接一位朋友，倒车时不慎撞坏街边一盏路灯但没谁看见，送走朋友后他们立即返回事发现场，在寻找路灯管理单位未果的情况下拨打了110。这句话之后的故事是：经巡警指点，夫妇俩先到街道办事处了解到管理单位，再联系问明了具体负责的公司，然后主动上门赔偿，并谢绝了公司因感动于他们的自觉精神提出的折价意见，照4980元的灯价加安装费全额赔付。
论理，损坏东西，照价赔偿，这可谓天经地义，古来如此，中外皆然，是维系和谐的社会关系的道德底线的内容之一，经典如莫泊桑的《项链》中的骆塞尔夫妇——一定要坚守道德底线中这一准则的信念，支撑着他们在十年岁月中含辛茹苦，尤其是本有虚荣之心向往浮华的“漂亮动人的女子”玛蒂尔德，因此而“变成了贫苦人家的强健粗硬而且耐苦的妇人”后却心底坦荡，在再见到依然年轻美貌的昔日女友时对要不要上去攀谈能如此泰然：为什么不？
可以说，蔡欣芸夫妇的所为，性质上就是骆塞尔夫妇那种，而代价上则远远未及，尚算不得高尚，只是做了该做的事。因此，若拿狗咬人不是新闻、人咬狗才是新闻的逻辑看，传媒对此大张旗鼓地报道实是浪费版面，有违常识。但事实上，这则报道感动了我，我并相信读到它的人普遍都会感动——与那家公司情愿将赔偿打折的原因如出一辙，所以传媒是成功的。
当常识的强调富有价值的时候，往往就意味着现实太反常以呈。上述事件正是这样，真正的问题在于衬起人们感动和传媒成功的背景：眼下，在我们的社会中，肆无忌惮地突破道德底线者太多。不提别的，单看遭遇非典侵袭期间，在传媒披露出的消息中，趁火打劫地行坑蒙拐骗而大发昧心财的就有多少？仅仅将文章做在口罩上的便难以计数！相较之下，蔡欣芸夫妇岂不傻到家了？大清早，无人看见，损坏的又是公物，与谁也没直接的利害冲突，完全可以一走了之，但他们却选择了主动“投案”，并且费尽周折，还谢绝了折价赔偿的好意。
科恩的《自我论》谈及“自由与责任”时，在关于道德“自我”的产生问题上，介绍了哲学和心理学对个体道德意识发展水平的如是分段：在最低的“前道德”阶段，正确行为由可能受惩和期待获奖来保证；在居中的“习惯道德”阶段，正确行为由需要得到关系人赞同和羞于受到关系人指责来保证；在最高的“自律道德”阶段，正确行为由良心和过失感来保证。以此观之，蔡欣芸夫妇对道德底线的坚守，实质无疑是对良心的坚守——不以外在因素而移。
“虽然赔的钱是大半年工资，还是有点心疼，但要是瞒着不赔，我们俩都会感觉心里不安。赔付了损失，就能坦坦荡荡做人了！”——这是蔡欣芸、一名火车站街道办事处的普通职工解释自己行为动机的朴素语言。谈不上是大道理，却是做人的硬道理。
良心作文 篇4
几经辗转，我们母子俩终于坐上了去往滴水湖的地铁。
上海真是个热闹的地方，不管大街小巷上全是人头，地铁里更是人挤人，连迈开脚都显得很困难。我和老妈只能倚在扶手上得以暂时的休息。
到了一个站点，车门缓缓打开了，乘客一个个有序地下了车。车上的位子很快就空了不少。这时，从下车的人流中挤上来一对父子——父亲不高但很结实，儿子虽瘦却是很高，大概与我仿佛年纪吧。这对父子抢先坐在了靠门边上位子上——父亲让儿子坐在“爱心专座”上，而父亲坐在了儿子旁边，一副和蔼可亲的面容。
上车的乘客都陆陆续续地上来，跟在最后边的是一对老夫妻和两个孩子，老妇人携着较大的小女孩，老先生则推着婴儿车，里头坐了一个不到一周岁的婴儿。老妇人和较大的孩子先上车了，老先生也推着车缓缓地跟了上来。门刚关上，老先生向四周望望，发现“爱心专座”上除了坐有那对父子的位置外，其它的位置都坐着有需要的乘客。老人缓缓上前，有礼貌地问：“先生，请问您能给我让个座吗？”“唔。”男人应了一声，却不为所动。过了一站，下车的人流挤得老人站也站不稳了。终于有个空位，老人推着车子上去，却被一位大妈坐去了，老人只好又折了回来，向那男子提出请求。男子显得不耐烦了，放下手机，抬起头：“您就不能到别处去吗？！”“可是别处坐着的人都有需要的呀！”老人也有些生气了。于是男的碰碰儿子，儿子只好不情愿地起身，倚在一边。老人终于坐下了。
然而那男的却仍不让老人坐得安稳，开始“同情”起自己的儿子：“儿子呀，站得累吗？来，爸让你玩会手机吧……口渴吗？……不渴呀，那行……”坐在不远处的老妇人再也看不下去了，直言打断了父亲对儿子的“关心”：“先生，不就让个座嘛，有什么好计较的呀？”那男的一下子发起脾气来，竟说老人让自己的孩子受委屈了，不给孩子留个位子坐！于是一场难免的“口角战争”触发了……
不知过了多久，一旁的乘客再也看不下去了：“您能不能别说了？这是公共场合！”终于，男子不再争执了，也许是感到不好意思了吧！周围投来一道道鄙视的目光，像是对他良心的拷问……
父子俩下车后，周围人都安慰老先生，还有些坐在“爱心专座”上的老年人向老先生表示歉意。老人一一感谢，连连说“没关系，没关系”。我的心中顿时涌起一阵暖流……
人间不免有“奇葩”！以上的父子俩就是“经典例子”。在中华上下五千年历史上传承的“尊老爱幼”的礼仪大流中，竟选择了“反其道而行之”，大大损害了中国“礼仪之邦”的形象。在他人急需帮助时，不但不伸出援手，反倒冷眼相待，既不尊老，也不爱幼……
良心，是一个人品德素养的基本。若像以上这对父子一样，他们还有良心吗？我敢肯定，即使有，那良心也变黑了，那品德素养也是败坏的！
请问这对父子，你们的良心何在？你们的良心去哪了？你们的良心真被“狗”吃了吗？
良心作文 篇5
一颗跳动的心，让你青春活力；一颗完整的心，让你健康；一颗良心让你学会做人。
良心二字单凭写起来是非常简单的，可这二字里所含的道理不是那么的简单了。良心，良心……到现在我始终没有弄懂良心二字的含义。
一颗心为何要加上一个“良”字呢？“良”字意味着什么呢？优秀？善良？一个完整的心？没有生病的心？思想健康的心？这些问题我直到现在都还没弄懂。
我对良心二字的理解很简单。就如是这样：做事情要处处为别人着想，做人要对得起大家，不做坏事，乐于助人。曾经有人这样说过：做事只要对的起自己的良心就够了。我想每个人做事都对不起自己的良心吧！有谁是完人！有谁是完美的人！有谁没犯过错！难道每一个人都不能犯错吗？我想不是这样的吧。最终：良心的意义深刻，我们只要做事做到问心无愧就可以了。
我对良心二字的理解只有这些，但我想我一辈子都将不会明白良心那极端深刻的含义吧。
良心？良心？
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