在日常学习、工作和生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。还是对作文一筹莫展吗？下面是小编精心整理的鲁迅的作文3篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
鲁迅的作文 篇1
第一次接触鲁迅先生，应该是在初中学习他的作品 《从百草园到三味书屋》 时，他因迟到在书桌上刻下的“早”字和我因顽皮在书桌上划下的“早”字，早已随时间流逝而消失不见，但自那之后，我追随鲁迅先生的脚步从未停止。
他生活在战火纷飞的年代，他看到侵略者的铁蹄无情地踏入了中国这块原本古老安静的土地，无数无辜的平民百姓在侵略者的脚步下挣扎着死去。于是，他立志当一名医生。
他心怀救死扶伤的雄心壮志到日本开始他的留学生涯。他幸得一位伟大的老师的指导。 可是，原本立下的壮志却因某些事实而不得不改变。
他逐渐发现，在当时的环境下，国人竟一次次麻木地亲眼看着自己的同胞被残杀而没有任何反应，他意识到，他学医只能救得了国人的伤病，但怎么医治他们麻木的心？
他气愤、他嘶吼，他企图擦亮的眼睛却一次次被鲜血遮盖。
于是，他毅然决然地选择弃医从文，尽管他的导师再三挽留。他明白，国人的病根不在瘦弱的身体，而在于麻木不仁的精神。
于是他成为那个时代振臂高呼的旗帜！
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”他做到了，甚至超越了。 他不畏军阀的威胁利诱，不畏日本侵略者的残忍凶暴，更不畏真真实实的枪林弹雨。无数个日夜，他奋笔疾书，透过他的文字，我仿佛从他的背影中看到了他那硬朗朗的脊梁。
他是中国的脊梁。
“沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”他做到了，毫无疑问，他更是超越了。
他的嘴唇是紧闭的，可他如竹般的笔杆却从未停顿。他的每一声呐喊，都是那个时代的平地惊雷；他的每一次高呼，都是那个时代的指路明灯；他的每一次痛心疾首，都是那个时代不可磨灭的精神旗帜。
尽管他很严肃，尽管他未必慈祥，但，从不影响我心中对鲁迅的爱与敬。
鲁迅的作文 篇2
我国有这样一位大文豪：他时穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个“一”字，瘦得教人担心，没有一点颓唐的样子，用笔战斗了一生……他，就是鲁迅。
近期，我了解到了鲁迅。他在我的心目中是伟大的，是珍惜时间的；是乐于助人的，是忧国忧民的，是……
我又读到《我的伯父鲁迅先生》了，又读到鲁迅先生帮助车夫了，又思绪万千了。鲁迅是乐于助人的，是一视同仁的，是富有怜悯的。一个车夫，在社会上是最低贱的。可对于鲁迅来说，他们跟自己平等。鲁迅对受伤了的车夫是那么关心，又是包扎，又是给钱，就像对亲人一样的和蔼可亲，看不出对穷人的厌恶。每当我看到鲁迅先生关心女佣阿三，就有一种莫名的亲切感，耳畔仿佛响起了鲁迅对阿三说的话：“阿三，重活别干了，早点休息吧！”的确，鲁迅先生就是一个为自己想得少，为别人想得多的人。
不知不觉，我读到了鲁迅先生写的《从百草园到三味书屋》，我真想也有他这样的环境。不必说碧绿的菜畦，高大的石井栏，光滑的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长鸣，肥胖的蜜蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了，单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。小时候，鲁迅在这样的环境里学习成绩优异，但他从不骄傲，只要一有钱，不会买过冬大衣，而是拿钱去买书看。的确，鲁迅先生就是一个学习认真、从不马虎的人。
他的面孔黄里带白，瘦得教人担心……我又读到了《一面》。《一面》又是一个趣味不同的文章，鲁迅先生关心青年的过程，鲁迅的外貌在我的心里都有了深刻的印象。的确，鲁迅先生就是一个关心、爱护青年的人。
的确，鲁迅先生就是一个俯下身子给人民当牛马的人，是一个情愿当野草，等着地下的火烧的人，是一个自己活着为了多数人更好地活的人。他活着为了多数人更好地活的人，群众把他抬举得很高，很高。
鲁迅的作文 篇3
从小时候的顽童“哥儿”，到青年的“愤青”，再到中老年成为伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅一生发生了很多的改变，而这些改变和他接受的教育是密不可分的。接下来我们就来说一下鲁迅的求学之路。
幼年时期，由于家境不错，鲁迅很早就上了私塾。私塾是中国传统社会的一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。作为旧时私人所办的学校，它以儒家思想为中心，在教学方法上，私塾完全采用注入式教学。而且，由于私塾先生具有相当的权威，因此体罚盛行，遇上粗心或调皮的学生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵，还打手心、罚跪，以达到惩戒的目的。比如，鲁迅著名的《从百草园到三味书屋》一文中的先生，“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用”，不常用并不意味着不用——这是很能说明问题的`。虽然接受私塾教育的学生大多是只会背诵的“念”死书，如“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”，再如小说《孔乙己》中的孔乙己得意于“回”字有四样写法，但它无疑还是让少年鲁迅有了最初的文化启蒙。
1889年，18岁的鲁迅考上了南京江南水师学堂。一年后，又改入江南陆师学堂附设矿路学堂。这两所学校都是“新式学堂”。新式学堂是晚清西学传播的重要途径。在晚清，由于中国传统社会发生了很大的变化，引起了教育领域的变革。这种学堂不再是只教四书五经的私塾了，而是增加了很多别的现代学科，如清政府在1902年颁发的《钦定中学章程》，对所开课程作了这样的规定：“修身第一，读经第二，算学第三，辞章第四，中外史学第五，中外舆地第六，外国文第七，图画第八，博物第九，化学第十，物理第十一，体操第十二。”从小城绍兴，到大城南京，青年鲁迅不仅见了新世面，更是在新学堂里看到了一片新天地，也接触到了新思想。
当时的中国已经认识到自己和别的先进国家的差距，所以晚清政府派了很多优秀学生去欧美和日本等强国学习现代知识。1902年，二十一岁的鲁迅得到了到日本留学的机会。1904年，鲁迅由东京弘文学院改到仙台医学专门学校学习医学。在这里，鲁迅碰到了我们所熟悉的藤野先生，也是在这里，他看了中国人麻木围观国人被枪毙的画片，醒悟到医术只能拯救人民的身体，拯救不了他们麻木不仁的灵魂。正如他在呐喊自序里说：“从那一会以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能作毫无意义的示众的材料和看客。”“所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时候以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”于是，鲁迅决定弃医从文，为的就是从思想上解放中国人民，因为只有人民自己站起来反抗，才有得到自由的一天。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是对鲁迅一生最好的写照。毛泽东曾经这样评价鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”而鲁迅之所以为鲁迅，都是在时代背景下，与他的求学之路以及在这一过程中个人视野的不断拓展、思想的日渐成熟紧密相连的。
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