无论是身处学校还是步入社会，大家都经常接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家整理的介绍鲁迅作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
介绍鲁迅作文 篇1
一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强；两道锐利的目光，仿佛能刺透黑夜；一头不屈的硬发，显示与恶势力的不调和。这形象与那不朽的文字一起，随着岁月的增长，逐渐由模糊变清晰，终于画出了我心中的鲁迅先生，
众多的作家中，鲁迅是突出的一个，野兽特殊的一个。虽然他没有的累累巨著，没有冰心老人那清新、优美的诗一般的笔调，也没有雨果那曲折动人的小说情节，但他以对人民的关爱，对旧社会的憎恨和他那坚强不屈的品质，受到了群众的拥护和爱戴，他以笔为抢，以文字为利剑，挑破漫漫长夜。他敢骂，骂那些奴颜婢膝，貌似中庸的伪君子；敢论，论国民的劣质根本；他敢呐喊，为在土地上麻木生活着的闰土而呐喊。
鲁迅关心爱护青少年，总是询问侄女周晔一些问题，犯了错却以幽默的语言、委婉的语气去批评；鲁迅憎恨旧社会，即使在开玩笑时也不忘抨击那压迫人民的旧社会；鲁迅同情贫苦人民，肯为一个区区车夫去半跪治伤，送药送纱布。最让我崇敬的是他关心别人胜过自己，他不顾自己病重，反而让女佣阿三多休息，不让她干重活。他的这种爱憎分明，为自己想得少，为别人想得多的品质不仅得到了当时人民的拥护和爱戴，也得到了现代人的崇敬和钦佩。
虽然鲁迅走了，但他永远活在人们的心中。他甘愿俯下身子给人民当牛马，甘愿做野草等着地下的火烧，他活着为了多数人更好地活。他不仅属于历史，也属于现实。
介绍鲁迅作文 篇2
一个是供在“神龛”里的鲁迅，他去世不到两周年，“谥号”就有了许多，多得我必须细细打点才能说全。“中国文化革命的主将”“最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”“中国的一等圣人”“新中国的圣人”“革命队伍中最革命的很老练的先锋分子”。在我还是蒙童的时候，我只能听到师长千篇一律地告白：鲁迅的文章是“匕首”，是“投枪”;鲁迅对民众的态度是“哀其不幸，怒其不争”;鲁迅倡导“壕堑战”，主张“韧的战斗”。这个鲁迅离我很远，很远，好像除了“鲁迅的骨头是最硬的”外，就是先生那“倔强地竖立起来”的头发，别的什么印象也没留下。
另一个是活在他自己著作里的鲁迅。他写下了很多深刻的话，也说了些过激的话。他从来没有把自己当作“圣人”，而且一辈子也没有承认谁是“圣人”。他的'祖上也“曾阔过”，到他却家道中落，成了“破落户儿”：父亲久病，作为长子的他经常奔走于当铺与药铺，受尽白眼;他曾因溜进百草园翻何首乌，捉蝥，被先生责罚;他留过学，学过医，成绩平平，弃
医从文;他思想活跃，先是进化论，继之超人哲学，后来社会主义思潮，在他身上深深地烙上了中国近代思想快速发展的痕迹。但他始终秉承“独立之精神，自由之思想”这一精髓。形成了一套自己的世界观，影响几代中国人。他“呐喊”过，想凭一己之力，唤醒沉睡的同胞，捣毁令人窒息的“铁屋子”;他也“彷徨”过，孤独地在故纸堆里抄写古碑;他更妥协过，接受了母亲“赠送”给他的“礼物”;他绝对疲惫过，“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”。总之，他同普通人一样，但想得多，看得深;他的思想未必都对，他自己也曾说“矫枉必须过正”;他深情祝福中国人“忘掉我吧”，但即便是七十年后的今天.我们也无法“忘却”!
两个鲁迅，我痛惜前一个，喜欢后一个。前者虽然妙相庄严，但渐失生气。这个鲁迅只需人顶礼膜拜，让人盲目崇拜，却难以给人一点新鲜的思想.自己也成为生前痛恨的被高高供奉的土偶;后者虽然不是那么神圣庄严，但那思想却是鲜活的，可以接受，可以批评，可以补充，可以修正，也因此可以愈益完备、愈益发展。
一切思想家——即使是最伟大的思想家。一旦被当作“神”，供于“神龛”之上，他的思想就不能与时俱进，从而僵化，继而终结生命。历史已经无数次证明：要想扼杀一种思想，最简单、最方便、最冠冕的办法，就是把它供起来。如果我们真的尊敬一位伟人，那就请他当作一位智者而不要把他吹捧成“神”吧。我们吸收的智慧，而不要匍匐着求他替我们解决他生前未曾遇到的问题。
前面的路，要自己来走，这就是我眼中的“鲁迅”。
介绍鲁迅作文 篇3
石板路，旧木窗，石库门，啊！我走进了鲁迅故里！
鲁迅，这位妇孺皆知的大文豪，曾经就在我脚下这片土地生活过。
现在，我顺着他的踪影，追到了“三味书屋”，这是鲁迅先生小时侯读书的地方。我隔着栅栏，远远地看见鲁迅的位子。方方正正的课桌椅，上边的油漆已部分剥落了，隐约可以看见一个小小的“早”字。我的脑海里不禁浮现起小鲁迅用功的样子，他趴在课桌上，品味着词句，整理着笔记，思考着问题——同学们都奔进后花园玩闹去了，只留他一人在学习。想着他的模样，我又望了眼鲁迅那看似非常普通的座位，仿拂嗅到了一股书香味儿。
游好了“三味书屋”，我们又七弯八拐，到了百草圆。这里不在像“三味书屋”那样安静、严肃，倒有点活泼、天真的味道。我望着泥墙根一带，发现那儿早已爬满了碧绿的爬山虎。在丛丛绿叶中，隐隐约约可以看到浅浅的、环形的裂痕——这大概就是小鲁迅拔何首乌的罪过吧！顺着泥墙根走，我们的视野开阔了——菜畦、皂荚树、石井栏……看！这些菜花真漂亮！小花黄灿灿一片，如金光洒在大海上，真迷人。它的菜杆高高的，绿绿的，散发着活力。看这高高的皂荚树，它枝繁叶茂，郁郁葱葱的，投下一片阴影，供人乘凉。走着走着，我看见了盆栽的五针松。用手一抖它的小花苞，花粉就蔓延开来。这么多，在阳光照耀下闪闪发光……
走进鲁迅故里，我也走近了小时侯的大文豪。
介绍鲁迅作文 篇4
翻开中国近现代史的史册，举目所见尽是连绵不绝的苦难与挣扎。被奴役被侵略，军阀混战，民不聊生，中华民族被淹没在一片死亡般的黑暗中，然而在这深沉的黑暗中，却总有簇簇闪动的火光，在试图点燃这片沉默的土地，让一个民族湮没已久的热情与斗志复苏，重拾昔日的荣光。鲁迅，便是这火光中最为明亮的一簇。
“鲁迅”这个名字似乎代表了太多太多，民主战士、思想家、文学家……这些漂亮的名词都太过空泛，使我看不清鲁迅真实的面目。于是，我在历史中寻找，在记忆中寻找，在《呐喊》中寻找，在《彷徨》中寻找，寻找那个举着投枪，要刺破黑暗的战士。
“绝望之为虚妄，正与希望相同。”历经太过久长的忍耐，太过深重的苦难，国民似乎习惯了顺从与卑微，在狰狞的统治者与侵略者脚下颤抖而如蝼蚁般地生存着，失掉了所有的尊严与理想，也失掉了灵魂，只剩下一具具行尸走肉，日复一日地在世上奔波。鲁迅看透了这一切，并因此而痛苦愤怒。他决心用自己的笔去拯救这些愚弱的国民，用自己声嘶力竭的呐喊唤醒沉睡的人们，这些即将成为亡国奴却浑然不觉的人们。“叛逆的猛士出于人间，他屹立着洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的和凝聚的血，深知一切已死、方生、将生和未生。他看透了造化的把戏；他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。”
一些青年觉醒了，年轻的血液沸腾着，他们意气风发地高呼着要去唤醒更多的人。鲁迅慈爱地看着他们，这些年轻的灵魂，这些微渺的希望。也许终有一天，这些青年会托起一个全新的世界吧！然而几声枪响，几缕血痕，一切飘渺的希望眼看要变成泡影。鲁迅愤怒了，颤抖了，他“已经无话可说了”。这些愚弱的人们亲手扼杀了自己的未来，可是鲁迅却依然固执地站立着，指引着中华民族的未来。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”鲁迅正是这样一个猛士，像传说中带领人们冲破黑暗的悲剧之神，掏出心肝化作火炬，他以始终如一的姿态耐心地等待黎明的降临，用自己的热情去复燃那些死灭了的火种。
也许，鲁迅一生都在追逐着这样一个希望吧。
鲁迅最终还是远离我们而去了，不需要悲哀与恸哭，“无泪的人拒绝一切为他的哭泣与灭亡”，正如他自己所说：“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望，真的猛士，将更奋然而前行。”
高山仰止，景行行止，对于我们来说，鲁迅无疑是一座高耸入云的丰碑。但鲁迅先生从来是反对“仰视”的，所以如何走近鲁迅便成了常谈常新的话题。《荀子·劝学篇》云：“学莫便乎近其人”“学之径莫速乎好其人”。本文是一篇课堂习作，作者是一个娴静温婉的女孩，酷爱鲁迅，手抚简篇，如面聆謦，春温秋肃，默化潜移，自然获益靡涯，下笔更是语语中的，气势不凡。鲁迅先生若地下有灵，当笑慰九泉矣。
介绍鲁迅作文 篇5
游鲁迅故里 今天，我和妈妈又去鲁迅故里玩。 鲁迅故里的游客真多啊。我先去了鲁迅小时候玩过的百草园。妈妈给我讲了高大的皂荚树，紫红的桑葚。我在想，这么高的桑树，蚕宝宝怎么爬上去呀?我在矮墙边发现了一只小小的蚱蜢，它一跳就跳进了草丛，再也找不到了。 我又去了鲁迅故居、鲁迅祖居和鲁迅纪念馆。最好玩的是三味书屋，我早就听妈妈讲过鲁迅刻“早”字的故事，但是却没有找到那张桌子。接着，我和妈妈坐在三味书屋里，有一位老先生给我们上课，上的是《三字经》。
老先生很瘦，穿了一件长衫，戴了一顶有长辫子的帽子。他让我们一起跟他念“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁……”告诉你，念不出老师要打手底心的。我觉得挺好玩，忍不住大笑起来。老师还教大家作对，对上了有小礼物。老师说：“茴香豆。”妈妈第一个对：“花雕酒。”还有的对：“霉干菜，臭豆腐。”老师把小礼物送给了妈妈，妈妈又送给了我。后来，妈妈又用“比目鱼”对出了老师的“独角兽”。老师说：“妙哉，这正是鲁迅小时候对的。”原来，妈妈刚好看过这个故事，想不到派上了用处。 今天真不错，游鲁迅故里有这么多的开心事!
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