在学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那要怎么写好作文呢？下面是小编为大家整理的满分作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
满分作文 篇1
从小，我们就在长辈的环绕下成长，“长辈”这两个字对于我们是再熟悉不过的了，可是我们真的有去了解过长辈吗?有走近过长辈吗?
上高中的侄女拿着一件很流行的裙子兴冲冲的来到我跟前“姑，你看着这件衣服怎么样，适合我吗，要不我去试一下”，我看了一眼那裙子说：“你看的这叫个什么啊，不要不要赶紧放那”，但是出了店门我就后悔了，但显然现在后悔并没有什么用，侄女全程耷拉着个脸一句话不说的往前走着。
雨后的夏天总是闷热的，也许今天多了一些凉风的缘故，也许是我没有去想太多不好的事情，总之，这一刻我觉得周围似乎很安静，空气也令人很舒服，我走到公园的一座长椅边，扫了一下灰尘便做了下来，回忆一下这段时间发生的事情，孩子的任性淘气，自己年龄渐长与小辈的代沟，还有对学生的帮助，思绪又一下子转到了自己小时候，那个时候自己也跟儿子一样淘气，母亲也是每天在我耳边无数叮嘱，也追求流行，但是和长辈的眼光不一样，还有长辈对我的教导，对我成长的帮助。这个时候才理解长辈的苦心还有他们所面对的烦恼一点也不亚于我们的坏情绪和压力，甚至比我们还要多。很多事情都只有亲身体会你才能明白这之中的情绪百态。
满分作文 篇2
有人说，痛而不言是人性坚强的体现。痛了、受挫了、跌到了，不说出来，自己扛着，挺起胸膛，体现人性的毅力与坚强。因此，人要痛而不言。
痛而不言是指当你受困受挫时，不到处宣传“自己失败的理由”，以此获得人们的怜悯；是指当你跌倒在地时，不怨天尤人，立刻爬起，不畏困难继续进发；是指当你失足受伤时，不埋怨不言痛，坚持到底，直至成功。默默承受痛苦煎熬的霍金仍能写出《时间简史》，开启浩瀚的宇宙大门，是痛而不言。从小聋哑的邰丽华练习舞蹈时无数次摔倒在地，但最终登上维也纳金色大厅，也是痛而不言。
痛而不言是坚强是毅力，只有有痛而不言的精神与信念，才会成功。“刀锋战士”皮斯托瑞斯天生没有腓骨，十一个月大时膝盖以下被截去。他痛吗？他痛！但是他痛而不言。他需要的不是人们的同情与怜悯，他追求的是胜利的喜悦！他怀着痛而不言的信念进行康复训练，并以小组第二的成绩从男子 400米首轮预赛中晋级时，获得现场观众热烈的掌声和欢呼声。他痛而不言，迎来黑暗过后灿烂的阳光。
痛而不言，如积蓄力量的河水，从高处跃下，锐不可当。做到痛而不言就要像谢坤山一样，尽管被截去左腿、双臂，失去右眼仍然痛而不言，坚持作画，最后得到了世人的钦佩；就要像刘伟一样尽管失去双臂，但他依然痛而不言，克服大脚趾按双音的困难，坚持走到成功；就像霍英东小时后生活极其艰苦，但他仍能痛而不言，坚持到底不放弃，最终成为亿万富翁。要做到痛而不言，一定要有岩石般坚强的内心，要有松树般顽强的意志，要有能承受千斤重担的肩膀，坚持不懈，那么就能撑起一片蓝天。
当然，痛而不言不是情绪压抑在心，不是完全封闭自己。想不开又不想与别人说，最终选择轻生的人不是痛而不言，而是莽夫。困惑积在心上，不想向别人请教，最终不得进步的人不是痛而不言，而是顽固。烦闷困在心里，不适当抒发，最终得了抑郁症或精神分裂，不是痛而不言，而是愚昧。
痛而不言是一种智慧；痛而不言是一种坚韧，痛而不言是一种能力，使你通往成功。人要痛而不言。
满分作文 篇3
因为今晚又下雨了，所以站在窗台那里。往外看的时候，还是习惯地将目光投向你的位置。但你已经走了。那又有什么关系呢？你在我心里。
以前真的很喜欢趴在窗台往外看。因为家住七楼，所以世界尽收眼底。车水马龙，霓虹光影。不同的人们来来去去。也算是，一个繁华的世界吧。但在这繁华之中，也有寂寥。那就是你。不知道，你还记得我吗？那个爱从高楼窗口窥视你的孩子？你可是一直在我心里。
知道么，我趴在窗口往外看的时候，看的最多的，不是人，不是天，不是云。不是这个繁华的世界，是你。你在我心里。
我知道你并无特别之处。你和你周围的兄弟，都被人们给予了一个笼统的称呼“行道树”。已经不记得第一次看见你是什么时候了。或许，你在我来之前，便已经安静的伫立在这里了。伫立在，一片并不适合你伫立的土地上。你是在守望着什么吗？还是在追忆着你的森林呢？抱歉，我忘记了，或许你从未见过森林。
作为行道树而存在，该是一种清苦的生活吧。伫立的`土地上，烟尘滚滚。来往的人们，行色匆匆。没有青山绿水，没有蝶舞莺啼。也许你不笑，也许你不哭。因为你知道，你的使命是神圣的。这污浊的城市比那清新的山林更需要你。不眠不休。你曾在多少个无眠的夏夜里陪我谈天，又或是，在我失意时，淡淡地用树独有的目光探寻着我，让风将你的话语诉说。直至我懂了。多么美好的一段时光啊！你是我最初为数不多的几个朋友之一。每每望向你时，彼此都会眼含笑意。那样默契，仿佛可以这样一直到永远。
所有我生命中的快乐，都是为了让我在失去的时候感到更加的痛苦。当你，彻底离开了我的生命时，你只能永远在我心里了！因为那一次恶毒的，所谓的“市容改造”的计划，你被带走了，和你的兄弟一起被带走了。作案现场混乱不堪。你不见了。只有一片矮小可笑的死气森森的惨绿草坪和溃烂伤口刚结痂般的肮脏泥土还在那里苟存着。空了。空了。我的视野从此空了。你从此只能在我心里了。
再见，再也不见。你去了哪里呢？我们还能再见吗？无从知晓了。你还记得我吗？是否和我一样珍藏这段回忆呢？已经不重要了。你会活在我心中，陪我一起走下去。
你在我，心里。后记：这是无病呻吟吗？不是。但是你们会这么说。你们能知道对一棵树的感情吗？你们甚至注意过他么？随便你们怎么说吧，我无所谓了。
满分作文 篇4
请以“难题”为题目，写一篇文章。
要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。
难题
时值六月，天气晴好，东南风。
海边，劳工的号子响彻云霄，紫烟黄纸萦绕在船队的周围，波浪拍打着结实的船身，在祭坛上诵经声和钟鼓声的催促下，三千童男童女登上了准备起航的求仙大船，载着始皇帝长生不老的渴望，向传说中的蓬莱仙岛进发。
公元前210年，秦始皇驾崩。
始皇帝的奢望始终没有实现，反倒是因为自己过度求仙访道，大量服食有重金属成分的丹药，早早地落了个一命呜呼。但是在以史为镜的历朝历代，却从来不缺乏这渴望长生不老、万古长存进而早早归西之士，也许正应了那句俗话：“人最大的敌人其实是自己”。
欲望和现实从来都是一对孪生子。膨胀的欲望和约束的现实在同一时空内总是二元悖反，却又时时走向统一的最终道路，不可否认，这不仅是一个人生问题，更是一道亘古的哲学难题。
记得母亲总是在抱怨自己的腿脚不好，走的比别人慢，事情干的比别人少，可是在旁人眼里，没有人比母亲走的更快，也没有人比母亲干活更多。逐渐的，母亲越来越不快乐，索性抱怨说：“要是能换双腿就好了”。我说：“妈，其实不是你的身体不好，而是你的心跳得太快。”有同学曾经问过我这么一个问题，世界上什么东西速度最快？我说，那必然是光啊，还有比光速度更快的东西么？同学摇摇头，是欲望。
佛说：“无欲则刚”，《金刚经》里的“金”、“刚”二字便是印证了这个道理的。人说，“金刚”是佛祖手中的法器，无坚不摧、无往不利、所向披靡。其实，佛本是无形无影而存于大道之中者，何来坚利之物？所以，“金刚”乃是“大智慧”，看不见、摸不着，但却是最坚韧、最锋利的神物，正所谓：“大道无形”、“大隐隐于市”者。而拥有大智慧的前提，则是无欲，无欲而无求，无求则能冷眼看尽花开花落，心无所动而能断世间万物，超乎时空之限而达之于宇宙，进而跳出轮回，实现大智慧。佛也曾经曰过：“色即是空、空即是色”，色即人之欲也，空即人之无欲也。欲与无欲在大智慧下被统一、被消解，难题不再成为难题，最简单的便是最难的，最难的也是最简单的。
而我们这些凡夫俗子之所以依旧存在这么一个大难题，便是因为我们无法拥有实现欲望与现实统一的大智慧。曾几何时我们幻想自己会飞，飞到月宫去和嫦娥相会，而以千户为代表的先驱们为了实现这一欲望，献出了自己的生命，只是后来发现我们自己根本无力飞翔，只能借助于工具，但这之前，我们的梦想早已萦绕在月球上数千数万年。现在当我们可以用第一宇宙速度脱离地球母亲的怀抱时，欲望已蔓延到无边无际的宇宙中，漫无目的却又无比饥渴地搜寻着下一个目标，甚至连数亿光年外的遥远恒星也已然成为冠名对象。
“对欲望的满足只能换来瞬间的快感和永恒的虚妄。”不知是哪位高人曾经这么总结过，当我们回首往事时，这句话真真地刺痛了自己脆弱的心，人生观世界观突然有一种颠覆的冲动。当我们说不得已，当我们说人在江湖身不由己，当我们说世上本没有路，当我们用这些借口回避自己，是否欲望和现实的难题依旧像西绪福斯一样让人嗟叹，让人惆怅，一次次地推人及己。
满分作文 篇5
且说年前一月左右，贾府内便已开始了大年的各种准备工作。黛玉看着府里人来人往的，心里闷得慌，琢磨着往什么地方透透气去，正巧，薛姐姐亦寻思着让贾宝玉陪着出去走走，而宝二哥又恁地软缠着要黛玉相随，黛玉拗不过，也就答应了，吩咐门丫头们准备准备。宝二哥又着袭人看个好日子，大家伙一同出发。由于府内忙着，各个丫环又各有其事，宝钗和宝二哥、黛玉均同意携上两个不相熟的下人去踏雪，免得惊了府中的人。
冬阳灿烂，却免不了平地起波澜。
且说三人及两下人到了后山雪地中，黛玉咳了两声，宝钗便赶忙儿搀着：“哎哟，我说林妹妹这身子骨这般水灵，怎得禁得住这风里雪里的走，要不姐姐招他们二人先送妹妹回府，姐姐随宝哥哥—转身便回去，可好?”“不用劳姐姐费心了，妹妹登了山，出一身汗说不定就好了！”黛玉说完这话又看了看宝玉，宝玉心中一股热流窜起，不觉冬雪的飘落。
五人沿着后山原来所知的小路前进，那知路己不成路，雪倒已载满整个小山。快到山腰时，黛玉“哎哟”一声，宝玉闷头一看，黛玉竟不知为何停了下来。
“姐姐，快来看啊，这雪里埋着个人哩！”
但见黛玉脚下一尺多深的雪中隐露出几块破布，一位胡须半白的老人在破布下也显得可怜。
“这天也真是狠着，在这小路上也放一尸首，不让人有点好兴致。”宝钗一脸埋怨，但旋即换上笑脸：因为她觉到宝玉正看着她。
黛玉不作声，只慢慢蹲下，脱去外套，用细白的手缓缓地揉着老人的脸，眉间露出几缕关切。宝玉看得真切，忙招两仆人帮着，并着二人抬着老人回了府，一次踏雪只好作罢。一路上，宝钗忙着要仆人小心，并不时地向宝玉微笑。
回府后，老人渐醒，见黛玉等人在一旁，便忙叩谢，且奉上一方子，说是家传治咳的药，黛玉拗不过，只好收下。宝钗一脸愠色在旁看着，老人笑笑向宝钗道：“贱骨头我向宝姑娘道不是了，坏了宝姑娘兴致！”宝钗脸微红道：“不用了，刚才二姨着我去看戏，我就先走了!”心中暗惊：老人怎会知晓我的名儿?
黛玉服了药，病轻了不少，这是后语了。宝玉倒在此更深地了解了黛玉，暖暖感动着，情之弥深，这便是：黛玉救人亦助己，宝钗难掩利己心。宝二哥心为妹妹系，不与无心之花伴终老。
满分作文 篇6
我们经常在课堂上被动地接受老师传授的知识，却经常无心去探究那些问题的根源。谁提出的对这个现象的疑问？谁，凭借什么方式，得出这个结论？这一定是真的吗？纵使现行课程标准倡导探究，在教学活动中也往往流于形式……
“钱学森之问”至今还回荡在教育者的耳边，我们的学生是怎么了，怎么一个个都不去质疑书本。老师说的话，从来都是奉为圭臬。冯骥才先生有次在美国某高等学府听课，那是堂哲学课，老师先提出的书本上的观点，最后却被学生驳倒。冯骥才大惑不解，他问老师：“您不觉得丢脸么？”老师却说：“我认为学生给我上了堂课，我承认他们说的是对的，我准备致函给书的作者与他讨论。”流于形式的探究，往往是重复一遍书上的实验，最后才得出符合书本上的结论。学生们非常少去问：“明明我的实验无法印证书上的结论啊，是哪里出了问题？”我们往往沉默地接受现成的结论。
如果探究成为一段难忘的学习经历，那么学生必定经过了似科学家那样摸索着前进，经历着从无到有的过程，最终得到真理。这个时候，真理是什么已经不重要，重要的是学生了解了“怎么得来的”这个过程，学会了质疑、猜想等。然而现今尴尬的是，“探究”往往演变成“验证”，学生们知道，如果实验得出的结果与书本吻合，那么实验就是成功的，如果不符，那么实验就失败了。这样索然无味、没有新鲜刺激感的探究，引不起学生的兴趣，更别说成为辅助他们的工具。
我们倡导探究，是因为它们能激发学生的兴趣，从而对这门学科产生兴趣，未来可能有所建树。但限制我们的过多：器材的缺乏、应试教育的压力……在《开讲啦》青年公开课上，一位中学老师对北京第十一中学的校长提出了自己的困惑。他举了个例子：在国外，一个对数的概念老师讲了一节课，从它的诞生的来源，使用的历史意义，推动了什么领域的发展……而在国内，一堂课要研究对数的概念、运算、应用、引申……这同样是许多教育工作的困惑，条件不允许，探究也就无意义。
让学生多问“怎么得来的”，老师想法帮助解决“怎么得来的”，探究才能成为一种重要的学习形式，成为学习的助力。
满分作文 篇7
朝阳与落日总是更能令人感动，只因那一刻它正午的锋芒熔成了圆润的辉光。——题记
历史的演进一如浪潮，总有新生的力量站到风口浪尖，擎起前进的大旗，同时，老迈陈旧地慢慢没入时间的深渊。然而在涌动的浪花背后是广阔深沉的海洋，这一动一静的转换结合，构成了历史和人生完整的美感。
一事能狂便少年。少年的锋芒是调色盘中最耀眼的亮色。少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：会当凌绝顶，一览众山小。目光清澈而炽热，而在他前后，有李白的兴酣落笔摇五岳，涛成吴傲凌沧州，有陈子昂的前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下，有李商隐的桐范万里丹山路，雏凤清于老凤声这些年轻而有才华横溢的心脏，有力地搏动，从而翻卷出大唐的万千气象，使大唐绽放成一朵傲视群芳的牡丹，使后人远远仰望远远怀想。
然而，花总是会谢的。渔阳鼙鼓终于让大唐盛世成为了历史。锋芒地绽放常常是一种能量迅速耗散，当潮水涨起时潮落也就成为必然。余秋雨说，唯有不张扬不激越的事物才能长久。我想，这便是历史的法则。火烧岛上的柏杨遭到长期的囚禁和妻子的抛弃，他开始重新思考自己，并最终从一个愤青成长为一个热情却不偏激的思考者。锋芒毕露没有错，然而我们要找到一种更持久的方式。路途是遥远的，若一路狂奔而去，我们很可能如古希腊马拉松英雄一样，在冲过终点后倒下；我们要一步一个脚印地走到，虽然慢，但终会到达。这就是年少轻狂之后的思考和成长。
经历了少年的意气风发、锋芒毕现与青年时的思考，人，终于要真正成熟起来了。他不再像年少时那样刺目得不可接近；他开始散射出圆润柔和的清辉。他渐臻圆满。黄州的苏东坡不再是那个傲世的才子，或高高在上的官员，他回归成了寂寞东坡一病翁，他只是一个淳朴真挚的文人。他在赤壁怀古，在林间穿行；他不再计较仕途上的得失，他的眼界已经由平面的当下扩展到立体的古今。他的内核充实了。他敢于吟出竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生，他坦然地在山路上行走。他的前后《赤壁赋》，成为中华文化中不朽的篇章，被一代代地传诵。这便是真正的成熟。不是抵抗，不是愤怒，不是针锋相对，而是如山间的朗月，圆满无缺，向世间洒下清朗的光芒，却自生自落，不因外物而随波逐流，这就是人生的大境界。
当我们年少时，要有绽放锋芒，展现自我的胆略；在我们的成长中，我们要学会慢慢使自己圆满，丰盈起来。成长，便是如是的一个充实的过程，当我们完成了这样一个渐变，我们便能如朗月朝阳般，向世间投射出圆润的光芒，我们便是历史的大海中最纯粹与丰满的一滴水珠。
满分作文 篇8
我终于爬上高高的墙头，看到红杏不再绽放，隔壁少妇家的门户已经紧闭好几个月了。院里杂草丛生。当初庭前的倩影已是回忆。我猜她也许...也许...我心里无比惆怅，顺着梯子下来了，突然发现妻子在身后注视着我。我心慌地说：红杏结果了，被人摘走了。妻子只是谈谈地说，梯子不用时请横着放。
不知道这篇文章是真是假，但看完不免让人有所感触，心存幻想的男人和通情达理豁达包容的妻子，但恰恰是这篇简短的文章浓缩了人性的某些精髓和道理。红杏在中国的语言里，有美丽，诱惑，甚至邪恶的意思，暗指女性要背叛丈夫不安分守己，在中国古代的文化里，男尊女卑的理念始终占据道德的制高点，古时女性要么在家相夫教子，织衣绣花，要么选入宫中被皇帝宠幸，要么成为秦淮河上供人把玩的名妓。男人成了皇上可以日夜笙歌，点名宠幸;要么有钱有势可以妻妾成群;要么回家看着老婆对别人羡慕嫉妒恨;要么看着邻居家的红杏心存幻想;要么实在忍不住了，沾花惹草，最后男人身败名裂，女人成为千夫所指，裹石沉塘。
人类世界和动物世界何其的相似，一个种群里最强盛的动物总是霸占了群里的雌性，把其他的想挑战他地位的雄性赶跑，人类也一样，爱美之心人皆有之，绝大部分的男人都有妻妾成群的幻想，都有过对阿拉伯人娶四个老婆的羡慕嫉妒恨，那个趴在墙头偷看红杏的男人难道没有你我的影子吗!其实这才是正常的男人，没有男人的欣赏，红杏的美只能成为凋零的泥土。
但人类毕竟不是动物，此时毕竟不是古时。但无论如何红杏都是美的，她高大的树干在春雨的滋润下，春风吹拂中，红杏都会挂满了枝头，小院太小的确无法阻挡红杏爬上墙头，向外伸展她的魅力，世界因为有各种各样的花朵才有了姹紫嫣红，才有了五彩缤纷，花儿要美，又有何错呢。
我想大多数男人是理解红杏的，按照人类社会的道德情操，法律法规，家庭伦理，恪守男人的职责，只能远远的看着，即使心中有万只兔子在跳跃也要忍着。但从男性的角度经常会有一个疑问：为什么女人那么喜欢露自己的“美”，刚开始开放的时候，女人也就是烫烫头发，穿件花衣服;后来开始在紧闭的衬衫中间漏一点的缝隙，或者穿的若隐若现展示一下自己的丰乳，那已经让男人浮想联翩了，那还是一种有内涵的朦胧美;后来开始把衣服剪短露出肚脐，男人已经有点不能自持了，这下火了很多休闲按摩中心;再后来，把裤子穿到腰以下，甚至丁字裤和体毛都露出来了，这下想让红灯区不火都不行了;到如今干露露等都不想穿衣服了，恨不得裸体上街，到处挺着那硕大的波波招摇过市，挑逗着男人的荷尔蒙。真想问问女人，你们到底要干嘛?
你可以衣不蔽体，招摇过市，还要求男人坐如钟，立如松，还要口中不断的念着佛经：罪过罪过，阿弥陀佛。这年头男人怎么办才行。
爱美的女人们呀，休把爱美当盾牌，休把无知当时尚，你要，又何必骂男人下流。不是每个男人都是保尔柯察金，钢铁也不是这样炼的。社会需要平衡，社会需要和谐，社会还需要有点美的朦胧，含蓄的美。红杏尽情的摇曳吧，不过不要过了头。
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