1。在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是良好的美德。——孟德斯鸠
2。人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
3。不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
4。土扶可城墙，积德为厚地。——李白
5。行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
6。入污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩lai
7。没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 ——罗曼罗兰
8。XXXXXX**不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
9。我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
10。让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠
11。对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
品德是一个人品行和德行的总和，一个人要在生活中活得精彩，必须具有优秀的品德，高尚的灵魂，无私的精神。没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也不会有伟大的艺术家，伟大的行动者。有德行的公民才能真正意义地为他人，为集体，为民族，为国家作出自己的贡献。
晏殊的诚信
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的.诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。
晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”
这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
诚实守信是中华民族的传统美德，晏殊用自己的言行捍卫了诚信的可贵，正因诚信，皇帝才格外青睐他。在构建
和谐社会的今天，守信不但是个人的立根之本，也是一个民族，一个社会，一个国家的立根之本。
“信用”“承诺”“诚实守信与背信弃义”“承诺的力量”等。
两袖清风
于谦是明朝著名的民族英雄和诗人。他曾先后担任过监察御史、巡抚、兵部尚书等职。于谦作风廉洁，为人耿直。
他生活的那个时代，朝政XXX*，贪污成风，贿赂公行。当时各地官僚进京朝见皇帝，都要从本地老百姓那里搜刮许多的土特产品，诸如绢帕、蘑菇、线香等献给皇上和朝中权贵。可是，在外省任巡抚的于谦进京时却什么也不带。周围的人问他为什么这样做。他写了首《入京》诗作为回答。诗中这样写道：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃;清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”
这首诗的意思是说，绢帕、蘑菇、线香这些东西本是供人民享用的，可是因为tan官污吏的搜刮，它们反而给人民带来了灾难。所以我什么也不带，只带两袖清风去朝见天子(古时，人们把随身的钱物放在袖中)，免除百姓的不满。这首诗嘲讽了进贡的歪风，表现了于谦为官清廉、不愿同流合污的铮铮风骨。
廉洁是一个为官者该具备的基本素质，在历史的长河中涌现了很多廉洁的典范，古有于谦，今有周总理，他们虽然离开了我们，但他们高尚的品质深深地烙入后人的心中。贪婪者，最终会自食其果，永远地被钉在历史的耻辱柱上，被后人唾骂。
“廉洁与XXX*”“清廉”“和谐社会”“人的价值观”“做官与立人”等。
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