在日常生活或是工作学习中，大家都尝试过写作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家整理的民俗作文9篇，欢迎大家分享。
民俗作文 篇1
壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、服饰、节日还有那著名的山歌，都彰显壮族人民的勤劳善良。
先看看壮族人民的建筑吧！他们的房子依山靠水。原因是：壮族人民喜爱大自然，喜欢与大自然和大自然里的生灵一起生活。壮族人民的房子是由木头搭建而成的。一楼是养生出的，二楼以上住人。
壮族人民的服饰是五花八门、色彩斑斓的。虽然壮族男子的服饰和汉族男子的服饰差不多，但壮族女子服饰和汉族女子的服饰相比就是天壤之别。壮族人民勤劳善良，特别是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。有鸟兽；有鲜花；还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的服饰上除精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。壮族女子整套服饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢！
壮族有一个最著名的节日，那就是在农历三月初三的“歌墟节”，在“歌墟节”那天，每个村子都会是人山人海，热闹非凡。在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并接受他们的挑战。挑战什么呢？当人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的时候，台下的人也会跟着唱两句给自己村里人助威。这些比赛时为增进各个村子之间的友情，这也验证那句话：“友情第一，比赛第二”。这也是壮族人民的品质之一。壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢？请接着听我介绍。
其实，在生活中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在生活中已经能够达到一个代言的地步。在田野里，可以听见他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮乡人民凭着心情也能唱出优美动听的歌。那歌声同时也表达当时唱歌的人的心情，如果他的朋友听到，也会用山歌与他交谈。
壮族真是一个豁达乐观，勤劳善良的民族啊！
民俗作文 篇2
按照我们家乡的老规矩，春节从腊月二十三就开始了。每到这时，大街上总会挂满红红的灯笼，大街小巷喜气洋洋，红红火火。
在我们的家乡，春节有这样独特的风俗，腊月二十三，过小年，腊月二十四，扫尘房，腊月二十六，蒸枣饽饽。除夕夜，吃团圆饭，正月十五过元宵。
其中，令我印象最深的要数蒸枣饽饽了。每年我都会参与。蒸枣饽饽的面，需要提前一天的晚上准备好，放在温暖的地方。第二天一早醒来，面就已经发得白白胖胖，轻轻用手一戳，面软软的，像一块橡皮泥。
把做枣饽饽的材料，便可以开始做枣饽饽了。先揉好一块儿面，再找到它的中央，开始插第一颗枣，再顺次把枣插在第一个枣的上下左右，每一边为四颗。
看着妈妈手上那娴熟的动作，一个又一个的枣饽饽从她手中诞生了。我看着这些挺简单的，于是便想尝试一下。先揉面，我好像是没有劲儿怎么的，面揉了好长的时间，却一直没有变的光滑，只好求助于妈妈，妈妈帮我揉好了面，我又犯难了，我不会插枣儿，刚把面提起来，还没来得及插枣儿面便瘫了下去，这时姥姥就会对我说：“阿俺妮儿手小，不是干活的命，一定要轻轻松松享一辈子的福哦。”
蒸大枣饽饽剩下的面，我们用来做小猪，小猪的耳朵和鼻子，我们用了红糖面，把红糖放进面里揉，便成了红糖面，用大豆做小猪的眼睛，那样子，还真是可爱。
做完大枣饽饽剩下的面，我们还做了元宝，并祝大家在新的一年里恭喜发财。
一个个白胖的枣饽饽出锅了，这些可爱的饽饽里包含着对家人的祝福。
这就是我们家乡的风俗，传承，却包含着每一个人的爱，我想将来我一定要传承家乡的传统风俗。
民俗作文 篇3
今天， 我们一行人来到了茅洋，刚一下车，我们就沸腾起来了，在这阳光明媚，万里无云的好日子里可要好好地玩一玩。
茅洋的民俗文化村，可让我开了眼界，不但有各类奇形怪状的巨石，还有风格独特的低碳平顶楼房，还有争奇斗艳的野花，使我们深深地陶醉在了其中，还能感受到丝丝浓郁的民俗文化气息，我们首先来到了茅洋的象山十六碗，还没进门，就有一股凉气钻入我的心中，那感觉，仿佛我漫游在凉凉的海中，听说，那儿冬暖夏凉，是个避暑的好地方，今年暑假，来这儿的人特别得多，熙熙攘攘，人山人海，隔几分钟，来一个旅游团，都是来吃“茅洋十六碗”的，店里面还有一个矿洞，这也是“氯石矿”这个名字的由来，洞内呼出一股一股的凉气，是那么清新。
吃好饭，我们来到了攀岩烧烤区，里面一点儿也不热，在洞里比洞外凉快10几度，里面吃烧烤的人特多，可惜我在十六碗已经吃的饱饱的，只能看着别人享受了。
我们来到了著名的万人坑，看着里面的一堆堆白骨，想起了我们以前被日本帝国主义欺辱的场面，仿佛当年的惨事出现在我的眼前，我悲愤，我们应该振作起来，不要让这种事再次发生。
这次茅洋之旅，是我深刻难忘。
民俗作文 篇4
“泥塑”我们在平时只是随手玩一玩，并不了解它真正的内涵与文化底蕴。今天我们有幸来到了老城石板街文化大院，采访了做了一辈子泥塑的李正卿老爷爷。看到了一尊尊栩栩如生的作品，我才真正体会到了作为非物质文化遗产的泥塑的魅力与感染力。
泥塑是一种古老的民间艺术，距今已有6～7千年的历史，是劳动人民智慧的结晶。唐朝是泥塑艺术发展的鼎盛时期。像人人皆知的“唐三彩”与泥塑就有关系。
刚踏进文化大院，我便感受到了一种浓浓的民俗气息，寻着这气息，我们来到了李正卿爷爷的身旁。李爷爷已经有80岁的高龄了，可看上去精神还是那样的矍烁。他从小就跟随父亲学习捏泥人、扎纸等民间传统实用艺术，这么多年从未间断对泥塑艺术的追求和探索，这得需要多大的毅力啊!我们刚到时爷爷正在制做《三国演义》里一系列的英雄好汉。在爷爷手里，一尊刘备的塑像就要诞生了，栩栩如生、惟妙惟肖，仿佛会讲话，会呼吸。两根上扬的粗眉，略显夸张的鼻子，还有那对显眼的大耳朵，甚至连“人中”与眼睑都一目了然。真像活了一般。
除了三国英雄，还有些让人过目不忘的泥塑：历史人物“孔子”、“李白”……神话人物“观世音菩萨”“弥勒佛”……历史典故“岳母刺字”和一系列的抗日战争 “支前”泥塑都让我们印象深刻。我最喜欢的就是色彩鲜明的“竹林七贤”：忘情弹奏古筝的嵇康、肆意酣畅的“阮籍”、随意拨弄琵琶的“阮咸”……一个个人物形神兼备，出神入化。
后来，在大哥哥和大姐姐的帮助下我们学习了简单的用模型制成泥人，让我们每个人都满足了心愿。最后我们恋恋不舍地与李爷爷告别，爷爷告诉我们只要我们愿意学，他以后都可以免费教我们，我们听了心里乐开了花。
这次的活动不仅锻炼了我们的动手、动脑能力，更让我们学到了多少在课堂上学不到的东西啊!李爷爷的耐心、毅力以及那种为艺术献身、学而不厌，诲人不倦的精神深深地感染了我。这真是一个好课堂啊!
民俗作文 篇5
按照广西的老规矩，春节差不多从农历十二月二十三日就开始了。这天，就是传统的小年，就是灶神爷升天的日子。人们杀鸡宰鹅祭拜灶神爷，企盼在新的一年里衣食无忧。
腊月二十五左右，人们必须选出一天来把家里打扫得一尘不染。此外，人们还要买菜，割肉和准备年货。
除夕，就是春节的第一个高潮，鞭炮声日夜不绝，家家赶做年菜，到处是酒肉的香味，街上飘着一股烟火和酒肉的.香味。人们在门口贴上新的对联，屋子里贴满了各色的年画。人们到了晚上还要吃团圆饭，在外边做事的人，必须要赶回来。此外，大人们就是要看《春节联欢晚会》的，小孩子们燃放烟花，真的是快乐的时光。
正月初一，春节有一个高潮到了。大街上的店铺不但不关门，还有许多小贩在大街两旁摆了摊，人们从四面八方赶来，三个一伙，五个一群，在大街上逛街，下棋，聊天。小孩们牵着大人的手，购买玩具。
正月初二，人们开始互相拜年，互相道贺。这天，就是不可以说不吉利的话的。
元宵上市，春节最后一个高潮到了，这一天，大街上就像是在办喜事，张灯结彩。有条件的人家，还会在门口挂上两个大红灯笼。还有猜谜踏歌的活动。大街上也许会有舞龙的节目，大家要燃放完剩下的烟花爆竹。这天，人们就是要吃元宵的。
过了元宵，春节差不多也就结束了。天气回转，农民开始春耕，学生准备上学，人们有回到忙碌的生活去了。
民俗作文 篇6
今天，我来到了白鹿原影视城，来探寻历史久远的关中民俗。
快速穿过小吃一条街，来不及品尝美味的食物，我直接来到了错落有致的旧时建筑群中，那些土黄色的院墙让我感受到了关中城镇中的古朴气息。步入第一处院子，小房子中那些彩色的手工艺品引起了我的注意。平时对画画的爱好，让我对这些彩色的物件充满了好奇。通过讲解员的讲解，我了解到了关中特有的民俗之一 ——木板年画。
看到我好奇的眼光，讲解员叔叔邀请我跟他一起操作完成一副年画。首先，他拿出一个滚轮，让我在红色的印油上滚动了几下，然后拿着滚轮在雕刻好的木板上进行涂抹。反复涂抹均匀之后，他拿出一张白纸让我铺在木板上，轻轻按压，等白纸全部按压平整之后，叔叔让我轻轻的揭开了白纸，我翻过来一看，一张颜色鲜艳，造型美观的木板年画就完成了。
亲自操作完成的木板年画让我对普通劳动人民的智慧留下了深刻的印象。
民俗作文 篇7
在茫茫得得大草原上，响彻着蒙古族男儿得声音。这就是蒙古族得一年一度得那达慕大会。
“那达慕”是蒙古语，“慕”是蒙语得译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收得喜悦之情。是蒙古族人民喜爱得一种传统体育活动形式。每年六月初四开始。“那达慕”有着久远得历史。据铭刻在石崖上得《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推举为蒙古大汗时，他为了检阅自己得，每年7～8月间举行“大忽力革台”，将各个部落得首领召集在一起，为表示团结友谊和祈庆丰收。起初只举行射箭、赛马或摔跤得某一项比赛。到元、明时，射箭、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。后来蒙古族人亦简称此三项运动为那达慕。
摔跤是蒙古族特别喜爱得一种体育活动，也是那达慕上必不可少得比赛项目。蒙古语称摔跤为“博克巴依勒德呼”，称摔跤手为“博克庆”。摔跤手要身着摔跤服“昭德格”。最引人注目得是，摔跤手得皮坎肩得中央部分饰有精美得图案，图案呈龙形、鸟形、花蔓形、怪兽形，给人以古朴庄重之感。
射箭是那达慕最早得活动内容之一。在公元800多年以前，蒙古人分为许多不同得部落，他们得经济生活大体可分为游牧经济和狩猎经济两种。在成吉思汗统一蒙古以后，虽然狩猎经济得部落逐渐转向了游牧经济，但狩猎时期长年积累下得拉弓射箭得本领却保留了下来，以防外敌侵略和野兽袭击畜群。射箭比赛得规则是三轮九箭，以中靶箭数得多少定前三名。
那达慕大会一般举办7至9天，蒙古族得男女老少都沉浸在欢乐之中。
民俗作文 篇8
生活越来越好了，可是人们却感到年味淡了，过年没意思了。民俗文化逐步遗失，是年味越来越淡的重要原因。走，跟着杭州市濮家小学四（5）中队的喜气洋洋小队去千年古镇——塘栖，访民俗、寻年味。
一踏进广济桥边标有“古镇年味节”的大红“牌坊门楼”，浓浓的年味扑面而来。首先映入眼帘的是一排排、一串串的大红灯笼。红红的灯笼，映红了人们的脸，瞧，我们站在这里合影，个个脸上喜气洋洋。
下了广济桥，街道两边店铺林立，年货琳琅满目：汇昌米糕、粢毛肉圆、粽子、镬糍、梅花糕、臭豆腐……我们不仅大饱眼福，口福更是不浅。最吸引人的要数老火灶打年糕了。高高的老火灶上，炊烟袅袅，米香弥漫。用这个灶头蒸出来的年糕又黏又紧，咬在嘴里软而不松，有弹性却不粘牙，好吃得不得了。
刚出锅的米团，还冒着热气，一位爷爷挥着大木槌，不停地给米团翻身。
看着爷爷的动作这么轻盈、熟练，我们也手痒痒了，想试试。一拿，才知道大木槌是这么沉重，我们四个小伙子一起来也很费劲，爷爷太了不起了！
经过千锤万击的年糕到了案板上，爷爷把年糕搓成长长的椭圆形，用一根细绳将年糕切成了馒头状，太神奇了。
接下来开始捏年糕，爷爷先把年糕切出两块薄片，捏成圆形，黏在小方块的年糕上，用红颜料一抹，真没想到，爷爷那双粗糙的手，一转眼工夫竟能捏出如此好看的元宝。
我们队员们也来体验用细绳切年糕、动手捏年糕，跟着爷爷学做元宝。
爷爷还告诉我们，打年糕是中国古老的年俗，寓意着年年高，人们的生活水平不断提高。
古镇浓浓的年味，你感受到了吗？
民俗作文 篇9
一是我们江西特色饺子，我们每一次过除夕都要包各色各样的饺子，有绿豆饺子，有韭菜饺子，还有豆腐饺子，甚至还有辣椒饺子等让人目不暇接。让人吃了还想要再吃一口。在除夕的酒席上啊，必须要有鱼，有鱼了还不能吃。有人会问不吃干嘛呢？因为我们江西人把鱼留在桌子上表示年年有余，要是把鱼吃了那不成了年年没余了吗？
二是抓周，抓周这个词大家可能没有听说过。抓周的意思就是慢一周岁的人都要抓周。先拿一个大一点的盆子，让那个小孩子坐上去，上面放上本子，玩具，计算机，一些东西。我们在门外打爆竹，那个小孩子开始抓，要是抓到本子那他长大以后肯定是一个学习非常好的人；要是抓到的是玩具他长大以后一定是非常贪玩的一个人；要是抓到计算机的话他长大的工作一定是计算机。让后我们趁他在抓的时候扔钱给他们，要是小孩子不拿钱的话，我们大人都把钱放到他的手上。因为我们都想要他长大以后做个有钱的人。
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