转眼间，七夕已过，又是一年漫长的等待。不能在这伟大的爱情盛典之前，奉献一点零星的文字，内心总有些遗憾和不安。趁节日还未走远，絮叨几句，算是拱手作别，愿牛郎织女们在各自的归途中，一路保重，来年再见。
离别是痛苦的，思念是断肠的。长年的离别和情人的思念是最悲伤也是最值得同情的。古诗十九首中的《迢迢牵牛星》就记述了这一令人伤感的场景：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”空间隔不断悠悠的情思，劳作替不了缠绵的情感。坚贞不渝、至死不变的爱情，千百年来，一直深受世人的景仰与称赞。
农历每年七月初七这天夜晚，是牛郎织女鹊桥相会的时候，也是一个美丽凄婉的爱情得以见证的时刻。可以想象，为了这一年一度的爱情盛典，数以万计的乌鹊，不惜飞跃千里万里，在遥远的天汉银河之上架起长桥，该是一项多么浩大的工程，该是一场多么壮观的场面。为了完成这一共同的心愿，为了实现这一共同的目标，无数的乌鹊倾巢出动，有多少一定是抛妻别子，泪洒衣衫，舍小家为大家，最终倒在了来回的路上。
为有牺牲多壮志。又一年的秋天，还是这个时候，大批大批的乌鹊，被征集到一起，有的头顶的羽毛已经脱落殆尽，有的尖利的爪子早已磨突，浩浩荡荡的大军再次开赴苍穹昊天。统一的命令，统一的行动，统一的目的地，一定要在黄昏之前赶到银汉岸边。在这急行的队伍中，说不定就有前来寻找征调多年仍未还乡的丈夫乌喜良的衣衫褴褛的鹊姜女。
为了这一年一度的相见，为了这据说是天帝导演的一场悲剧，鹊姜女死守丈夫去后那个艰难的巢，青丝变白发，整整等了好多年。过尽千帆，白云悠悠，也没见自己的乌鹊丈夫再飞回家门。 眼见得别的鸟树上成双成对，只有自己苦命连连，孤孤单单。相信这一次，她是下定了决心，不找到丈夫，永不回还。
传说传说，因流传而叙说，因叙说而流传。不同的故事，很多时候会因情感而贯穿，同为凄婉的故事，都是女人与爱情的历史，不妨让鹊桥搭连在一起吧。鹊桥，这座古老而神圣的桥，修了几千年，又拆了几千年。它应该是世间传说中建造时间最短而又最长的一座桥，短到一夜之间，长到千年万年，永世不变。它是一座用爱心搭起的浮桥，也是一座充满神奇浪漫而又不乏凄婉的一座桥。
长天明月，金风送爽，正当牛郎织女在众鹊搭起的彩桥上相拥之时，农家院落的大树下，有多少织锦的粉丝在毕恭毕敬的祝福乞巧，可又有谁知道，高墙大院的后宫深处，在“银烛秋光冷画屏”的居室里，一个宫女身穿轻罗，手持蒲扇，轻轻地扑打着飞动的萤火虫。夜深了，打累了，长期的孤独与寂寞让她仍无一点睡意。走出宫门，独自坐在殿前的冰冷的石阶上，猛抬头看遥远的天空，牛郎织女星闪闪发亮。今晚七夕，正是乞巧逗乐的时候，想到当年和家乡的'小姐妹一起玩耍的情景，不禁悲从中来，一滴清泪洒落在台阶的青石板上。
人生失意是如此，得意又该如何？畸形的年代，女人和爱情始终难以走出被愚弄的尴尬。唐代诗人李商隐的《马嵬》，感叹唐明皇和杨贵妃的爱情：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”看来，即便是掌握生杀予夺大权的皇帝老儿也免不了人世的悲欢与离合，即便是貌若天仙“回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的贵妃也会“此恨绵绵无绝期”。
大诗人白居易擅长想像，一首《长恨歌》流传至今。“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”一场伟大的爱情感天动地，《长恨歌》遂成千古绝唱。江山代有才人出，各领风骚数百年。时间过去八百多年，清代诗人袁枚写了一首《马嵬》：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”再一次将帝王家的“长恨”推广到普通百姓家。
鹊桥，作为古老传说中的一座桥，纵贯古今，氤氲历史。不过我最欣赏的还是“苏门四学士”之一、宋代词人秦观写的一首《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”该词不仅通过渲染烘托等手法描绘了牛郎织女相会的美好瞬间，也给读者留下了极大的想象空间。尤其是最后一句，发人深省，耐人寻味，含义隽永，给人以深刻的启迪。
往事已去，美丽犹存。七夕的传说早已不应该承载如此沉重的话题，愿鹊桥化作一道绚丽的七彩虹，把爱情的天空装扮得多姿多彩、美妙绝伦，让天下众多有情人来去自如，无牵无挂。
刚看过江苏卫视的《非诚勿扰》，孟非大哥的形象喜人，开个玩笑话，“鹊们”真是不容易，头顶已经踩的没有毛了。谢谢孟非，谢谢天下筑桥的“鹊们”。
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