在学习、工作乃至生活中，许多人都写过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家整理的期待作文6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
期待作文 篇1
现在很少打开我的OICQ了，对“它”有些厌倦了，对这种在茫茫的网路上的交流方式，甚至应该说是有那么一点讨厌它，憎恨它。
记不清是什么时候的事，只是觉得离我有些远，已经看不清来时的路了。
去年春节开始了我的网络泥巴生涯，在另一个世界中我结识了我现实生活中永远不能遇见的神龙见首不见尾的绿林好汉，倾国倾城文武双全的女中豪杰。咳，我为了巴结各位宗师美女真是让我绞尽脑汁，无所不为。就这一点而言是和现实的人际关系别无二致，其实说心里话这哪里是我的强项，所以没有办法呀就的常联系，那神通广大的OICQ就派上它的用场了。嘿嘿，真是是车到山前必有路，上天不笑有心人。（OICQ大用处没有就是能混个脸熟，呵呵）
谁能想到从那以后可坏了，见人就要OICQ，见鬼也不放过。就这样一来二去，OICQ上“我的好友”一栏开始了超负荷运行，我的脑袋也未能幸免。谁说人脑比电脑好使，看看当时我那个“见人说鬼话，见鬼说人话”都分不清谁是谁的狼狈样，大家就会找到另一种截然不同的答案了。咳，没有办法只能为了少让大家骂我几句，为了我的脸上能有那凉快的一小会，我只得早早的结束我的那个血肉横飞，沙场点兵的人生历程了。
还别说，解甲归田，陌前垅后的效果马就上出来了，那种无事一身轻的感觉还真不错。
不久就上逸飞岭的聊天室了，认识了几个新朋友。开始还可以能很平稳的度过“ZMUD”的影响，但是在不知不觉中OICQ后遗症就又犯了。一天刚打开OICQ，就有个色彩鲜艳“兔子”的头像在那里不停地跳动，我马上就给了她满意的答案。
我说：“嘿，什么时候来的呀，现在在‘岭上’吗？
她说：“你说什么岭上呀！”
我说：“什么什么岭上呀，你不是‘岭上人’吗？
她说：“对不起，我不是，你认错人了，我不知道什么岭不岭的”
我说：“哦，对不起，我还以为你是‘岭上’的朋友呢？”
她，什么也没有说，随后她头像也变成了灰色。咳，今天OICQ全军覆没，还得罪了以前的朋友，也不知道是在那里认识她的。真糟糕，后来也没有上多久就匆匆下线了。
几天后再上逸飞岭。我可真是忙呀！又是发帖子，又是种花，最后还不忘去聊天室神侃一通。正忙的不亦乐乎的时候，突然OICQ叫个不停，忙里偷闲地点它一下，看到：“林风，你什么时候来的呀！”。
我也没有在意随便回了句：“来很久了，你在岭上干嘛呢？”
她说：“什么岭呀，我没有去过。”
等我看到这句话才发现原来是她，我赶紧陪不，说：“咳，真是该死又忘了你不是岭上人。
对了过来看看呀，这里很文明的，速度也很好，还有好多小游戏可玩，是我刚找到的。”
“好吧，告诉我网址”
没有过多久OICQ上一只漂亮的兔子跳起了欢快的舞蹈，不停地蹦呀蹦的我赶忙点击。
“我叫‘双子小仙’你看到我了吗？”
“这么快呀！等一下我看看。”
“好的”
“哦，看到了，欢迎你的到来呀，呵呵”（呵呵。是我聊天时一贯的笑声）
可是在聊天室里没有聊上几句，她就说这里太慢了，要回到OICQ上。我一看也没有办法，那就好吧！我痛快的答应了，谁让人家是美眉呢？
期待作文 篇2
随着《百家讲坛》在国民中的火热，那些被请到荧屏讲坛的学者教授们也变得骤然成名。很多学术界的人们开始把《百家讲坛》当作自己传扬自己思想观点的一个黄金岛。而随着讲坛上众位“明星学者”的声名鹊起，却也遭受到了学术界诸多的批判攻击，其中不乏有资深的学术泰斗，更多的是那些有着强烈学术热情的新秀们。他们开始批判这些把“学术”当作“商业”以及“成名工具”而把“学术”讲的低俗的讲坛人。正当于丹《论语心得》卖得不可计数的时候，她身后遭受的学术攻击却也如潮水一般涌来。
无论是于丹、易中天还是那些学术界的批判者们，他们争辩的结果却都使得传统文化在国土上的再度兴起。指责者与被指责者都怀揣着自己的一套理论，辩论得不可开交。他们对于传统，对于历史的分歧似乎永远达不成一致，除非一方泯灭了自己的观点，但在今天文化如此开放的时代，似乎又是不可能。他们言论的背后是自己对于文化的一种理解，这正如同世界上没有两片完全相同的叶子一样，他们的理解也必然不会相同。更确切的说，文人们都是怀着自己的某种期待去研究文化的，他们对于自己所研究的事物总会融入自己的理念。柏拉图曾经说过这个世界是理念的世界，这道理很深，它对于人们观念的世界而言是一条永恒的真理。固然文人们所言所论的始终只是他们的一家之言。
今天的学术界早已与两千多年前的“百家争鸣”时代相去甚远。《百家讲坛》名字起做“百家”固然有着它的深意所在，但就中央电视台的这个传媒节目来说，它所涉及的更多是一个大众接受的领域，是一个广泛的社会范围。而战国时代“诸子百家”都是围绕着“如何治世”的纵横百谈。现在这些学术界的人们一旦走进荧屏，投过传媒似乎就可以轻而易举的“走红”，而不用向古代诸子那样为宣扬自己学说而云游列国了。
大众的心理始终是以“先入者”的观点作为标准去对事物品头论足，比如人们看新版的《神雕侠侣》往往会说某个角色“不像”，其实是否像不像只有金镛自己一个人知道，观众们是依据着老版的人物形象却衡量新版的人物。易中天在《品三国》中对于《三国演义》做了很多修正，但尽管他如此受到大家的欢迎，却始终难以撼动《三国演义》在人们心中设置的传统人物形象。
对于大众而言，他们也有着自己对于文化现象的独到理解，只不过在大多数人生成自己完整的观念之前，却已经受到他人观念的影响而不自觉走进了先行者的思想当中。这是一种承袭，也是人性思维上的一种惰性。大众往往很少去自己思索那些在他们看来“不碍于生计”的问题，他们更习惯于随着大潮而动，而不愿自己也去翻起另外的浪花。对于学术上，乃至文化上各种言论的支持或者冷淡、反对，都只是他们个人感性上的决断罢了。大众所喜欢的更多的是文化其中的通俗性与趣味性。
这大概就是“讲坛明星”们走红的原因，或者也是学术界攻击他们的原因。人们不愿意自己去翻阅古典的东西，况且大众的文化程度好像也很难达到透彻理解古典原著的水平。而当这些东西被通俗并趣味地搬上荧屏的时候，大众对于如此轻便的方式获取文化而变得欣喜与庆幸。更加上社会潮流的驱动，无论是为了满足自己的虚荣或者随大流还是真正的想了解文化，人们都更容易接受这个方式。于是讲坛上这些学者教授自己对于文化的理解与期待却具有了“明星效应”，掀起一阵阵风潮。在大众把他们的东西当作“商品”购买的时候，却也无形地接受了他们的观点。如此可见商业以及传媒在文化传播于大众中的力量所在。可是这样类似于“炒作”的方式会不会真的导致文化的低俗化呢？
这自然会引起学术界的强烈批判。不仅仅是对于讲坛学者观点的批判更是对于他们“明星式炒作”的批判。大众文化与精英文化始终有着相悖的一面。文化过于大众化会显得低俗，而过于精英化了又似乎失去了文化真正的意义。大众文化始终会受到精英文化的影响和引导，精英文化也必然是依靠着对大众文化的渗透才会真正引领整个社会文化。在当今这个时代，大众的地位不断提升，谁能受到大众的支持，谁的影响就会变大。即使他在学术界的资望不是很高，他的言论也会变的有分量。于丹就是一个例子，无论学术界对她的讲述如何地批判，却始终阻止不了《论语心得》的热销。这是大众对于于丹的亲睐，还是大众文化对于学术的不屑一顾？
对于传统、历史的解读，不仅学术界观点不同，在民间人们也各言其是。人们之间在观点上的不同是必然的，更是合理的。他们把问题争论得愈加激烈，大众就会愈加得关注，无形中也就达到了文化传播的效果，而且大众所获取的却也是一种多样性的文化。国民真正在文化上的提高，不是机械地接受某个论点，而是自己形成一个独立的文化思维，批判继承以及形成自己的文化理念。而学术界的人们所要做的是引导国民文化的和谐。
当大众文化真正理性地晰出判断的时候，一个社会的文化才会真正的'兴盛起来。
期待作文 篇3
深埋在土壤中的种子总期待着破土发芽，山间的叮咚泉水总期待着汇入浩瀚江河，有志向的人总在用自己不懈的努力期待着明日的成功。
总有一种期待，坚守理想，期待辉煌。
当踌躇满志的司马迁期待自己的史学著作时，不幸降临到他的身上。身心遭受巨大摧残后，他没有自暴自弃，也没有为了自己的面子自寻短见，而是坚持编写史书。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，司马迁总有一种期待，他期待自己的作品万世流芳，他期待自己重于泰山载入史册，在期待中他写出了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
总有一种期待，用汗水期待希望，用拼搏铸就辉煌。
小有名气的爱迪生在试验了近千种材料后仍找不到制造电灯的灯丝材料，他没有气馁，而是说：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”在日复一日的试验中，他总有一种对文明之光的期待，用汗水浇灌希望的灵感，期待电灯的光芒。天道酬勤，爱迪生发明了电灯，带给了世界光明，也成就了“发明大王”。
总有一种期待，在绝望中找到希望，因为努力期待更强。
中国“飞人”刘翔饱受伤病困扰，在北京奥运会上的惊世退赛几乎让人们失去对他的希望，年龄一天天变大，是退役还是复出？他选择了坚持。刘翔期待再次回到起跑线，他一次一次地观看比赛录像，改进自己的技术，终于在今年的上海站比赛中一举成功，用七步上栏技术告诉世界：“我又回来了。”
总有一种期待，用失败磨砺自己，用奋斗实现成功。
网球运动员李娜征战四大满贯赛事多年，但一次次地与冠军失之交臂。她顶着巨大的经济与心理压力，期待有朝一日自己问鼎网坛，期待中国的身影出现在最高领奖台上。苦心人，天不负，她终于获得法网女单冠军，称雄红土场。
总有一种期待，有志者事竟成，苦心人天不负。种子的期待成就了荫遮一方的繁茂，泉水的期待成就了江海的浩淼。总有一种期待，激励人们为以后的成功而奋斗。
期待作文 篇4
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”在这崭新的一年，许多人忙着准备过年，大部分的孩子都期待可以拿到丰厚的压岁钱，拿去买自己向往已久、梦寐以求的东西；而有些人期待可以改掉去年的坏习惯，让新的一年有好的开始；远方的游子期待回到自己的老家，与父母亲享受天伦之乐，和亲朋好友增进感情！
父母在外夜以继日、披星戴月的辛苦打拚，就是期待家庭状况可以渐入佳境，孩子的学业也可以突飞猛进，所以特别花钱让儿女去补习班补习或上才艺课，培养多才多艺的技能。但我们常常身在福中不知福，对爸妈无怨无悔的贡献和付出，视而不见；对爸妈耳提面命的呵护和叮嘱，充耳不闻！或是当做理所当然，甚至还抱怨连连，却没有看到父母背后流了多少血汗，时常他们早出晚归的辛酸，也给子女忽略或是淡忘了！
俗话说：“人生不如意事，十之八九。”在我还不懂事时，曾经与亲不可分的爸爸因为电脑而吵得惊天动地；也曾经和情若手足的好朋友，因为一些鸡毛蒜皮的芝麻小事而弄得不可开交！我有太多不愉快的事情，但何必都要小题大作，而伤了合谐？现在仔细反省，都怪我以前只是一个懵懵懂懂的小鬼头，不懂得礼让，才会造成这么多的不愉快！
古人说：“大人不计小人过。”我期待我的无知和幼稚能得到师长、同学的谅解；我期待我可以拥有浩瀚无垠的心胸，时刻牢记“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”人一定要学会忍让，去包容一些不愉快的人事物；我也期待这美丽的地球村，能变得井然有序、安祥合谐！我期待我不胜枚举的梦想能够一步步完成！我将脚踏实地、步步为营，沿着期待的“脐带”，努力不懈、全力以付的去实现我所有的——期待！
期待作文 篇5
英国童话大王王尔德曾说过：“不要垂头丧气，即使失去一切，明天仍在你的手里。”这句话告诉我们，不要气馁；也告诉我们，明天是可以期待的。
或许你今天成绩平平，或许也不受人重视，但不代表明天的你依然这样。
宋代的吕蒙正，年轻时家贫人寒，在进京考试过程中，连个瓜都买不起，谁能料想到他会状元及第，日后还会官至宰相！
所以，要对明天抱有期待。
但期待明天的前提是努力，像吕蒙正的发奋读书。
就像我们期待高考、中考乃至小升初的好成绩时，一定不要忘记，考试前夕的一切努力，都是为了辉煌时刻的到来。
正所谓养兵千日，用兵一时。
一个人有无数个明天，就有无数次的努力机会，如果浑浑噩噩地过日子，那明天并没有多大价值。
明天可以期待，但是我们至少要以最努力的姿势去迎接。
期待明天吧，让我们的明天更加辉煌。
期待作文 篇6
颜色中，我最爱白。
这应归功于那串贝壳风铃。
夕阳西下，我独自在海边散步。
金灿灿的余辉在大海中波光粼粼，也在贝壳上闪耀着。
我弯下腰，拾起一枚贝壳，仔细打量起来。
好美，银白色的外表，再加上那夕阳的光辉，看起来更加闪闪发亮，仿佛一切事物都换上了金装。
夜幕慢慢降临，那片闪光也渐渐从双眸中消失。
无意中，走到一家风铃店前。
一阵风拂过，“叮铃，叮铃”。
风铃那清脆的声音，使我着迷。
从未听过，那样好听的声音，如同稚嫩的童声，回荡在我的耳边。
内心的渴望，使我向里面走去。
哇，五彩缤纷的风铃，这不是幻觉吧。
我敢说，我从没见过这么白的贝壳，那无序的绳子，引导着贝壳有序地排队。
朋友在叫我了，我恋恋不舍地离开了。
从这以后，无论是什么白，我都爱，米白、银白、纯白、洁白......
爱着白色，同时也爱着风铃。
也期待再次见到如那天遇见的那么美的风铃。
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