在平时的学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家整理的期待作文3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
期待作文 篇1
闲暇，回忆往事，我总会想起三年级顽皮的我闯下的大祸，会想起同学们原谅我的微笑，还会想起“五角星"。
那是充满童稚的三年级，我很顽皮，做错许多事，但唯一让我感到惭愧的还是那次“五角星“事件。
当天是星期一，天气很晴朗，大家都成群结队去玩了，只留下我守“大本营”。我气急败坏地想：“你们不和我玩，我就恶作剧！”于是，我开始想鬼点子。望着自己的柜桶，我灵机一动，计上心来。下午阴差阳错有节体育课，我正好可以实现我的鬼点子。于是，我利用午休时间做好计划。下午，上体育课的铃刚响，班上的男生便冲向操场，随后，除我外的女生也陆续出去了。“哈哈，‘开门红’！”我高兴得直拍手。我迅速拿出早已准备好的大塑料袋，麻利的从每个同学的柜桶中取出一件物品装进去，然后封好口，偷偷把它背到学校的后山藏起来。一切都做好后，我匆忙地跑到操场，插进同学们的队伍中。随后的４０分钟里，我都在想同学们发现东西不见后会有怎样的表情，于是，心不在焉地度过了一节课。
“叮铃铃――”下课铃响了，同学们都飞快地跑向教室，我也加快步伐走上去。我一进教室，便听见一个男同学扯着嗓子：“谁看见我的文具盒啦？”然后接二连三的呼喊声传来，“我的笔不见啦！”“我的水瓶不见啦！”我的心里正得意着，后桌的女同学问我：“你有东西不久吗？”“没有。”咦？我们都有东西不见，怎么你没有呢？”女同学瞪大眼睛问。“因为是我把你们的东西藏起来。”我双手叉腰说。“啊？”同学们大吃一惊。“我现在帮你们拿回来。”我说。同学们听后，跟我来到后山。我在藏东西的地方走了好几圈，都没发现东西的踪影。“我明明藏在这里的呀，可现在却。”我无可奈何地对同学们说。我丢的是远方好朋友寄来的卡片呀！”有位女同学当场哭起来，回到教室，埋怨声和吵闹声不绝于耳。我惭愧极了，把头埋得很低，很低。
那晚，我睡得很不安宁――整晚都在想怎样让同学们原谅我。终于，我有了主意。第二天清早，我爬起来，赶工了三十封
我不该把你的东西藏起来，让你着急；更不该把你的东西弄丢，让你失望。但我会改正错误的，你能原谅我吗？如果能，请今天下午在黑板上画一颗五角星。
我抱着一线希望期待看到五角星。下午，该去上学了，我却不敢去――我生怕看不到五角星。但最后还是鼓起勇气去了。来到教室，我胆怯地瞟了一眼黑板，哇，好多五角星耶！我仔细数了数，正好三十颗。我充满感激看着同学们，他们也看着我，面带着微笑......
期待作文 篇2
随着《百家讲坛》在国民中的火热，那些被请到荧屏讲坛的学者教授们也变得骤然成名。很多学术界的人们开始把《百家讲坛》当作自己传扬自己思想观点的一个黄金岛。而随着讲坛上众位“明星学者”的声名鹊起，却也遭受到了学术界诸多的批判攻击，其中不乏有资深的学术泰斗，更多的是那些有着强烈学术热情的新秀们。他们开始批判这些把“学术”当作“商业”以及“成名工具”而把“学术”讲的低俗的讲坛人。正当于丹《论语心得》卖得不可计数的时候，她身后遭受的学术攻击却也如潮水一般涌来。
无论是于丹、易中天还是那些学术界的批判者们，他们争辩的结果却都使得传统文化在国土上的再度兴起。指责者与被指责者都怀揣着自己的一套理论，辩论得不可开交。他们对于传统，对于历史的分歧似乎永远达不成一致，除非一方泯灭了自己的观点，但在今天文化如此开放的时代，似乎又是不可能。他们言论的背后是自己对于文化的一种理解，这正如同世界上没有两片完全相同的叶子一样，他们的理解也必然不会相同。更确切的说，文人们都是怀着自己的某种期待去研究文化的，他们对于自己所研究的事物总会融入自己的理念。柏拉图曾经说过这个世界是理念的世界，这道理很深，它对于人们观念的世界而言是一条永恒的真理。固然文人们所言所论的始终只是他们的一家之言。
今天的学术界早已与两千多年前的“百家争鸣”时代相去甚远。《百家讲坛》名字起做“百家”固然有着它的深意所在，但就中央电视台的这个传媒节目来说，它所涉及的更多是一个大众接受的领域，是一个广泛的社会范围。而战国时代“诸子百家”都是围绕着“如何治世”的纵横百谈。现在这些学术界的人们一旦走进荧屏，投过传媒似乎就可以轻而易举的“走红”，而不用向古代诸子那样为宣扬自己学说而云游列国了。
大众的心理始终是以“先入者”的观点作为标准去对事物品头论足，比如人们看新版的《神雕侠侣》往往会说某个角色“不像”，其实是否像不像只有金镛自己一个人知道，观众们是依据着老版的人物形象却衡量新版的人物。易中天在《品三国》中对于《三国演义》做了很多修正，但尽管他如此受到大家的欢迎，却始终难以撼动《三国演义》在人们心中设置的传统人物形象。
对于大众而言，他们也有着自己对于文化现象的独到理解，只不过在大多数人生成自己完整的观念之前，却已经受到他人观念的影响而不自觉走进了先行者的思想当中。这是一种承袭，也是人性思维上的一种惰性。大众往往很少去自己思索那些在他们看来“不碍于生计”的问题，他们更习惯于随着大潮而动，而不愿自己也去翻起另外的浪花。对于学术上，乃至文化上各种言论的支持或者冷淡、反对，都只是他们个人感性上的决断罢了。大众所喜欢的更多的是文化其中的通俗性与趣味性。
这大概就是“讲坛明星”们走红的原因，或者也是学术界攻击他们的原因。人们不愿意自己去翻阅古典的东西，况且大众的文化程度好像也很难达到透彻理解古典原著的水平。而当这些东西被通俗并趣味地搬上荧屏的时候，大众对于如此轻便的方式获取文化而变得欣喜与庆幸。更加上社会潮流的驱动，无论是为了满足自己的虚荣或者随大流还是真正的想了解文化，人们都更容易接受这个方式。于是讲坛上这些学者教授自己对于文化的理解与期待却具有了“明星效应”，掀起一阵阵风潮。在大众把他们的东西当作“商品”购买的时候，却也无形地接受了他们的观点。如此可见商业以及传媒在文化传播于大众中的力量所在。可是这样类似于“炒作”的方式会不会真的导致文化的'低俗化呢？
这自然会引起学术界的强烈批判。不仅仅是对于讲坛学者观点的批判更是对于他们“明星式炒作”的批判。大众文化与精英文化始终有着相悖的一面。文化过于大众化会显得低俗，而过于精英化了又似乎失去了文化真正的意义。大众文化始终会受到精英文化的影响和引导，精英文化也必然是依靠着对大众文化的渗透才会真正引领整个社会文化。在当今这个时代，大众的地位不断提升，谁能受到大众的支持，谁的影响就会变大。即使他在学术界的资望不是很高，他的言论也会变的有分量。于丹就是一个例子，无论学术界对她的讲述如何地批判，却始终阻止不了《论语心得》的热销。这是大众对于于丹的亲睐，还是大众文化对于学术的不屑一顾？
对于传统、历史的解读，不仅学术界观点不同，在民间人们也各言其是。人们之间在观点上的不同是必然的，更是合理的。他们把问题争论得愈加激烈，大众就会愈加得关注，无形中也就达到了文化传播的效果，而且大众所获取的却也是一种多样性的文化。国民真正在文化上的提高，不是机械地接受某个论点，而是自己形成一个独立的文化思维，批判继承以及形成自己的文化理念。而学术界的人们所要做的是引导国民文化的和谐。
当大众文化真正理性地晰出判断的时候，一个社会的文化才会真正的兴盛起来。
期待作文 篇3
期待的感觉真好！谁没有自己的期待呢？所以，有位作家这样说，期待，是复杂的，有时复杂得千头万绪；期待，也是单纯的，有时单纯得只有一个。有所期待，生活才充实、丰富。
爸爸参加工作10多年了，一直是住别人住过的周转房，所以，我们全家一直期待着有一套温馨的新房，是英祥房产集团圆了我们全家这个梦，终于在新世纪开元这年，党的80岁华诞这个伟大的日子，我们搬进了英祥丹桂苑的新家。小孩子最喜欢新鲜了，刚搬进这个温馨幽雅，舒适甜怡的梦幻环境，我深感如临仙境，心中喜悦油然而生。正当我这种兴奋的心情还没有任何收敛时，英祥房产集团又推出“相约秋日英祥，浪漫天府之旅”的征文大赛活动，我那个急性子爸爸按奈不住激动的心，满腹经纶，有感而发，数分钟便写出了动人的诗章，他还得意得很，来回在我们家40多平方米的客厅里渡方步，用他那焦盐普通话朗诵他那首自以为是的“绝句”。
第二天一早他便把稿子投出去了。其实，我和妈妈都看得出，他投去的不是那首诗，而是他的那颗心。从稿子投出去那天起，爸爸有了新的期待，他期待着一个好消息。他的脸上写满了自信、写满欢笑，也许就是丹桂苑这个好环境给了他灵气，使他充满了幸福的期待。没想到这种期待再一次变成了美好的现实。那是一个阳光明媚的日子，幸运又降到了我们家，爸爸的征文获胜了。
爸爸自然是乐不可支，但更高兴的还是我和妈妈，不仅是因为爸爸在征文中获得优胜，而且还有他把“浪漫天府之旅”让给了我和妈妈，使我和妈妈也真真切切品味到了英祥集团的关怀。车在成渝高速公路上飞弛电掣般地奔向美好的地方，我的思绪像脱疆的野马在奔腾，我期待着美好的明天。因为明天，我的家会更加幸福、快乐、安康，因为明天，我们国家会更加兴旺、发达、富强。
为了这一天，我期待着有更多的人和我携手并进。
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