我国著名教育家陶行知的“生活教育”思想包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”等。陶行知强调生活决定教育，教育改造生活。他说，有什么样的生活就有什么样的教育，生活教育与生俱来，与生同去……随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。“前作文”教学是相对于上海大学教授李白坚老师提出的“后作文”教学（命题、批改、讲评）而言的一种教学方法。“前作文”教学重在学生作文之前的指导，包括组织学生观察、体验、搜集素材、酝酿情感等。在陶行知教育思想指导下的“前作文”教学重在引导学生从生活中学作文，让学生明白，作文是生活的反映，有什么样的生活，就有什么样的作文。
一、“生活即教育”的思想深化了“前作文”教学的内涵
“前作文”教学一般是指作文教学之前的“热身”活动，传统的教作教学把“前作文”这一教学环节限制在一定的时间和范围之内，导致学生观察的内容、体验的过程比较肤浅。陶行知“生活即教育”的思想深化了“前作文”教学的内涵，让学生在生活中接受教育，在生活中学写作文，不管是富裕的生活还是艰难的生活，也不管是认真的生活还是马虎的生活，都是作文的素材，都可以写成作文，即有什么样的生活，就有什么样的作品。安徒生写的童话故事《丑小鸭》就是他自己生活的缩影，没有他自己的生活，就没有这一经典的传世之作。现代著名作家萧红写的长篇小说《呼兰河传》，如果没有祖父对他童年的爱，如果没有在外祖父家的生活经历，也就不可能有这“多彩的风景画”，这“凄婉的歌谣”。
老师们要把生活作为“前作文”教学的内容，引导学生在自己的生活中寻找作文的源头活水。如，一位老师在指导学生写“一种民风民俗”时，先创设情境——“旅行社招聘导游”，要求参与竞聘者必须向游客介绍一种民风民俗。首先启发学生回忆当地有些什么民风民俗，然后想一想自己走亲戚或旅游过程中还看到或听到哪些民风民俗，接着让学生口头交流自己搜集的民风民俗，在此基础上，有条理地写下来，这就是一篇介绍民风民俗的作文了。更妙的是老师及时组织学生参加了当地的一个“海菜腔、烟盒舞”艺术节，让学生真真切切地感受到了民风民俗的氛围和艺术魅力。之后学生写出的文章不仅充满浓郁的生活气息，还具有鲜明的民族特色。
二、“社会即学校”的思想拓展了“前作文”教学的外延
在以往的作文教学中，老师的指导只停留在“活动”上。要么组织学生玩一个游戏，观察同学玩游戏时的动作神态，体验自己玩游戏的快乐，要么观察一种植物或动物，写写观察时看到什么，抚摩时有什么感觉等。陶行知认为，自有人类以来，社会就是学校，是大众唯一的学校，社会生活中的一切皆可以作为作文的素材。学习了陶行知的教育思想后，老师不仅积极引导学生参与社会生活，观察社会现象，还特别注意引导学生在社会生活中向众多的人学习语言。如，向农民学习富有哲理的谚语：“云彩走东，越走越空，云彩走西，骑马都要披蓑衣。”又如，说人生不如意的“猫吃酸菜无奈何，狗吃樱桃苦欢乐”，“人比人气死人，马比骡子驮不成”。在引导学生观察社会的过程中，老师惊异地发现，社会中所有的事都能在学生的笔下表现出来，而且，在孩子们眼中，社会上的一切真善美、假恶丑都是那么的清晰明了。一个学生写自己的母亲在出售的馒头里放“吊白块”时，写道：“天啊，我真不敢相信天天对我这么慈祥的.妈妈会做出这么肮脏的事。我真想立刻跑到她面前说，你的儿子是儿子，别人的儿子就不是他父母的儿子了吗？可看着妈妈斑白的头发，我又忍住了。我应该想一个两全其美的办法……”
是啊，社会即学校，社会中的一切坏的和好的都可以教育人，社会中的万事万物都可以作为作文的素材。在陶行知教育思想指导下的“前作文”教学，就像“把笼中的小鸟放到空中，让它在蓝天自由翱翔”。
三、用“教学做合一”的思想指导“前作文”教学
叶圣陶说：“教、学、做合一是生活法，也是教学法。它的含义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。”将这一教育思想用在“前作文”教学中，就是事物是怎样的就怎样写，心里想什么就写什么，看到什么就写什么，听到什么就写什么。写作的方法不是传授就能掌握的，必须亲自去做（即写），教师要创造条件让学生亲身去观察、去感受、去体验，学生只有在实际的操作（写）中才能悟出写作文的方法。“前作文”教学强调在“后作文”教学之前通过“情境唤醒”、“游戏激活”、“情感参与”等环节让学生在灵感闪现的状态下完成“非构思写作”，这一过程就是陶行知先生“教学做合一”教育思想的体现。
如，在“记一次游戏活动”的“前作文”教学中，老师带领学生在操场上开展一场别开生面的“捕大鱼”游戏活动。老师把学生分成两组，一组玩游戏，另一组注意观察参加活动的同学的表情、动作、神态，并想象他们的心理活动，同时注意观察观众的反应。然后，两组交换，让观看的学生亲历“捕大鱼”经过，感受活动的乐趣。最后要求学生把看到的、听到的、想到的写下来。由于教师的“教”与学生的“学”和“做”有机统一，学生写起作文来就得心应手。一个学生写道：张老师带着他的“捕鱼队伍”向我们这几条“小鱼”扑过来了。我来了个“钻网”动作，头一低，“哧溜”一下子从“捕鱼队”的两条“小鱼”的手中间跑了出来。看着来不及转身的那些“小鱼”，我拍拍心口：“好险哪，差点送了命。”话音刚落，一张“大网”又向我们这些漏网的“鱼儿”扑来了。我看看四周，只剩下毛楠、王佳、王祖文和我这四个机灵鬼了。心想：这下完蛋了。没料到由于捕鱼者心切，他们的“网”出现了破绽，我赶快冲出去，站在捕鱼“大网”的前面，拍拍大腿自信地喊：“想抓我？没门儿！”
陶行知先生说：“没有生活做中心的教育是死教育；没有生活做中心的学校是死学校；没有生活做中心的书本是死书本。”我们把“生活即教育”思想引入“前作文”教学研究中，把“教、学、做”合为一体，不仅丰富了作文教学研究的内涵，还拓展了小学作文教学研究的外延，这将有助于我们逐步解决“作文教学难”的问题。
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