在平凡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编收集整理的人之道作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
人之道作文1
人海茫茫，众生芸芸，诚信不远人，它没有被岁月的筛子滤去
————题记
“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无杌。其何以行之哉？”三千多年的风霜没有风化孔子的这句教诲，原因不是因其有唐诗宋词读来的齿颊生香，也不是因其有元曲的脉脉含情、犀利精辟。而是因为诚信是自古以来人们在大千世界的扰扰纷纷，酒绿灯红的滚滚红尘中内心深处的渴望。
只有依靠诚信，才能驱动人生的车轴，只有诚信，才能够让我们不管穿越怎样的风险、坎坷，都不感颠簸。且在坦途上前行时，也能保证我们的速度，就是因为诚信，我们才能有完整的精神身躯。
“子以四教：文、行、忠、信。”孔子以这种内容教育学生。自古以来的名人志士也都有大同地拥有“信”这一优秀品质。建安五年，曹操攻破徐州，刘备、张飞败逃，关羽被俘，但关羽为了对刘备的“信”，为了桃园结义的情义，无论曹操对关羽多么的百般恩待：关羽最后还是离开了曹操，回到了刘备的身边。为什么关公在人们心中及文学作品中总是忠勇的红脸形象，就是因为他笃诚守信。无论是正史还是小说都记载传颂着关羽对故主诚忠守信的故事，为什么大家对关羽的赞颂自古不绝，其原因就是那深入人心的诚信道德。
然而今朝，有许多人不讲诚信，活得也自在。难道今时今刻我们不需要诚信？不，诚信不远人，它仍然充斥着神州大地。20xx年四月，江西德兴的宗儒村发生了一场山火，农民王云林不幸在救火中牺牲了。他走后留下了一笔糊涂账，他的遗孀尽管有整个家庭的重担在肩，但她仍然为夫还债，前后加起来的金额超过五万，其中大部份没有任何凭据，但她全都认了下来。为的就是一个“信”字，这个“信”字不仅仅是对别人的，也是对自己良心的。
无论是关羽的忠信，还是为夫还债的诚信都已经深深嵌入我们这个民族的精神中，反映了人们对诚信的呼唤。在我们这样一个有着悠久历史的国度，诚信是品评人物的基本出发点，是一块试金石，验证着人品的高下。真正的诚信，每个人都可以做到。诚信可以让我们走进不受良心谴责与自我困固的无拘束的天地，获得精神上的安顿与清凉，使心湖一片澄明。
老子说过“信者，吾信之；不信者，吾亦信之。”是的，不诚信的人我们也要对其诚信。用以德报怨的精神去教化他们，以“诚信”对“不诚信”，不诚者会被潜移默化。当人们心中的那一块沃土都种了诚信的种子，长成诚信的大树。那社会便会开出诚信的花朵。中华民族在世界之林中才会结成诚信的果实。
“言必信，行必果”墨子的话简洁直白地道出“信”的重要。儒、墨、道等百家诸子无一不认为“诚信”是立人之本，处事之基。是啊，“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”中庸之道明确地表述了只有片刻都离不开的才是“道”那诚信必不远人。
人之道作文2
一天放学了，我的好朋友……-晓芳，邀请我去她家玩，我毫不犹豫地答应了。
来到她家，眼前的一切令我目瞪口呆，她家是一栋小洋楼，旁边还有一个小花园。晓芳带着我来到她的房间，并拿出她的玩具让我玩。哇！这些玩具都是我梦寐以求的。此时，我的心中闪过一个念头：要不要偷偷带一个回家，反正她的玩具这么多，不会发现的。我又想：还是不要好了，如果被晓芳发现了，不仅会失去晓芳这样的好朋友，还会背负一个“小偷”的罪名，被人耻笑。这两个念头在我心中串来串去，我还是忍不住，趁晓芳走开的时候，偷偷把一个玩具装进书包，晓芳来了，我就找个借口回家。
回到家里，我没有心思玩那个偷来的玩具。晚上，我躺在床上翻来覆去怎么也睡不着，突然，一句名言在我脑海里闪来闪去：“诚之者，人之道也”我想了一个晚上，最终还是决定把玩具还给晓芳。
第二天，我把玩具带到学校，准备还给她。我看见晓芳趴在桌子哭着，我问她：“你怎么了？”晓芳说：“我妈妈送给我的玩具不见了。”我知道，晓芳的妈妈前不久去世了，那个玩具是她妈妈送给她十岁的生日礼物。我后悔地说：“对不起，是我偷了你的玩具，我不知道它对你这么重要------”说着，就将书包里的玩具递给她。
我记得妈妈说过：一个人只要活得诚实，有信用，就等于拥有了一大笔财富。诚实做人，这一点，我做到了。
人之道作文3
古往今来人之道堪为名盛之事，做人的不同准则油然而生。
因为经历过才会有思想上的随之升华，曾经同桌说过历经后的经历才是我们的财富的话，现在想来觉得自己还蛮像个哲学家，而事实上自己只是学校的一根草，默默无闻。
人有时很自私而有时却迫不及待地想把自己所拥有的“财富”与他人分享，这就说明人是狠贱的动物，看过李海洋的《少年查必良伤人事件》都应该知道里面有这么一句话：人是狠贱的动物。为此我常常怀疑李海洋同志把我的这个思想给偷去了，且占为己有，所以李海洋同志的那句话使我突击心灵般的暂时一怔，随后深思熟虑片刻才明白李海洋同胞在我正处在的这个时期时我还不认识他那时我还很幼稚地整天疯玩，所以我便肯定地否定了那个由于自己一时冲动而恶想出来的想法，原来只是李海洋同志与我对这一似哲理却非哲理的暂时且称之为哲理的哲理有着同样的感触，而非谁偷了谁的思想。
孔子一贯把自己独创的儒家学说游到哪便认真地传到哪，想着自己的学说的精神内涵能彻底地灌进人们的意识中，让人们都变得谦逊，好让自己无形中成为万人之上的.那个叫什么“皇帝”的人物，我想孔子是很愚蠢的，他把世人训练成他学说中清一色的人后，世人又怎么会回到原先那个腐朽的思想境界中去？而其实不然，因为这一切都只是我的个人猜测加揣摩，那不可当真只能作为一种可能。
说实话，我是很敬佩孔子的人之道的思想的，在语文课本上，他的许多某些人可以说大多数大部分人认为可以终身受用的名言名语都缓缓地灌入我的脑海之中，令我有时觉得自己就是孔子，因为我自认为自己的思想境界已有“超然”之色，常常有把恶人感化为善人的冲动，但由于自控能力特别的厉害的缘故致使我的那种冲动只是一时的冲动，所以没有让我白白地死在恶人的刀下，突然觉得自己对自己有种悚然的隐形自杀的可能，而这一切都只是我的个人所思。
就以上不知几点的几点便可知道我的人之道，我没有羞恶之心，难道我就不是人啦？显然“无羞恶之心，非人也”这句话的太决绝性致使的错疵。对于这句话为什么是孟子所言抑或是其后代因其行而记载的我脑中有朦胧的感觉，尽管某些名人譬如孟子这样的文学家说一些无懈可击的至理名言，看来看去觉得这些名言真的没有什么纰缪，而实际上却是错洞百出，只不过没有发现罢了。
活在一个地大物博世界广袤得无垠的这地方像我这个远远地眺望似一只蚂蚁的人如果没有不鸣则已一鸣惊人的本领是不可能远迩传扬的，所以第一步便要把人之道中的道到底哪一条道适合自己的人之道抉择准确，然后才能去为这条道的尽头的所谓目标倾泻自己所有的勤奋努力等类似的刻苦而付出自己，这种付出了自己便淡忘了自己正做什么的境界世称忘我境界，这种境界是令许多人歆羡的，而许多人都只是盲目地乱歆羡，他们没有看清这种境界的基底是很好地为自己选择一条人之道。
原以为写了这么多就可以草草了事的，却发现从开始到终都是写我如何对做人和自己怎样做人的诠释，综合上述再总结自己终于得出一个道理：做人便是正确地抉择人之道。
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