在学习、工作乃至生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么，怎么去写作文呢？下面是小编为大家整理的人生的出与入作文，希望对大家有所帮助。
人生的出与入作文 篇1
王国维在《人间词话》中有这样一段论述：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之；入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。”
从这段话中，我们不仅能看出这位国学大师独特的为文之道，而且能感悟到其中深蕴的人生智慧：人而为事，出能观之，方能立于不败之地。
所谓“入”，也就是我们常说的“钻进去”。做事时全身心的投入是必要的，这样才能保证我们成事的决心和做事的效率。而浮于表层正是成功的死敌，浅尝辄止的结果是使我们象寓言里的那只鼹鼠，门门懂却样样瘟，终究做不好一件事。
有一个故事大家都不会陌生，说的是罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。从这件事中，我们不难看出罗丹对工作的投入到了何等程度，他“钻进去”工作，竟忘掉了整个世界。后来茨威格回忆说，那天他在罗丹工作室学到的比在学校学到的东西还多。这种“入”的境界和知识同样重要。纵观古今，大凡成事者无不有“入”的决心。“入”才有王羲之写完的18缸墨水，“入”才有玄奘取经跋涉几万里的行程，“入”才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。有了“入”，一切才有成功的可能。
当然，这里所说的“入”并不代表一味蛮干，而是要与“出”相协调的。
苏轼的《题西林壁》中有这样一句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句诗对“出”的必要作了最好的阐释。我们做事是由主观意识起着主导作用，而人的想法谁也不能保证不出一丝纰漏。荀子曰“智者干虑，必有一失”，当我们出现失误时，如果不能及时纠正，就可能误入歧途，等我们醒悟过来时，也只能哀叹“一失足成千古恨”了。所以，在做事为人时，跳出主观的圈子，从旁观者的角度审视自己是很重要的，这样才能使我们少犯错误。
英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。
有人说，我们不能决定生命的长度，却能增加它的深度；我们不能改变生命的数量，却能提高它的质量。我们要把握好“入”和“出”，用“入”来增加人生的深度，用“出”来提高生命的质量，出入之间，创造成功的人生。
人生的出与入作文 篇2
挤，有入即有出。
秋风萧瑟，汨罗江畔。三闾大夫形容枯槁，颜色憔悴。燕雀之国何能容下鸿鹄之志的蕙质兰心？决然放弃了与世共浊，同众皆醉，赴于湘流，葬于江渔之腹中。被挤出乌巢，却入了赤子热血之心。终是选择了道义，立于兰草之国度，坚持初衷。
南山脚下，遥望见荷锄而归的陶渊明，手握东篱清菊，披着月光蹒跚前行，也曾心怀远大理想抱负，也曾想倾其所有忠国报国。可皓皓之白岂能蒙世俗之尘埃乎？被挤出那个污浊的.世界，以锄为友，入了山林，入了高洁。
随遇而安？随波逐流？亦或知无达命？是也？非也。
看似被挤出，看似被践踏，实则为他们自己选择进入那个圣洁的天堂。曾经带着满腹的才华与一腔报国热血，傲然屹立于污池之中，他们与肮脏谈了一场革命理想，可燕雀安知鸿鹄之志？他们进不进那个酒肉欢的世界，而那个世界，也不曾进入他们的殿堂。唯将万物掷于脚下，坚持理想，特立独行，才是他们的人生。
挤出污浊，入了清湍，这是他们的人生，他们，从未后悔。
人生的出与入作文 篇3
王国维说“诗人之于宇宙、需能人乎其内，出乎其外，人于其内，故能写之，出乎其外，故能观之。”人生的“人”固然重要，可“出”同样不可忽视。有一位数学家致力于推算圆周率，他深入自己的研究，花费了数十年把圆周率推算到小数点以后的几干位。当他把耗费了自己无数心血的成果公布时却被告知他在小数点后百位时便出了错误，也就是说他大部分的工作都只是徒劳。这位数学家“入”不可谓不深，可换来的却不是鲜花与掌声。如果他能够在适当的时候跳出计算，以他人的眼光审视自己的结果，那么他的结果恐怕不会是一场空了吧。
不仅在科研、学习上，我们应把握好人生的出和人，在生活中更应如。
生活中难免会有苦难、不如意。这时我们不能沉于其中，无法自拔，而应跳出苦难，学会容忍、面对它。史铁生被禁锢在轮椅中，可他并没有因此而放弃自己，他用笔为自己装上翅膀，飞向自己梦寐以求的理想。同样坐在轮椅中的还有另一位巨人一一霍金，他只用了一根指尖便扼住了命运的咽喉，带着信仰的力量，他飞行在苍茫的宇宙、窥破了自然的真理，成为当之无愧的巨人。跳出苦难的人将近成功。在他们面前，王国维的博学多才似乎显得苍白无力。理想的幻灭、精神的折磨使这位文学巨匠选择了死亡。其实他只要跳出苦难，站在历史的长河边以一颗超然的心面对改朝换代，那么后人在想起这位国学大师时便不会扼腕叹息了吧!
入是奋斗，是冲锋的号角·出是理智，是客观的评价。“一张一合、一松一弛”之间，人们才能迈向自己所期许的地方。愿大家在“人”之余也要时刻不忘“出”的重要。
人生的出与入作文 篇4
“哇哇”几声响亮的哭喊声划破了天际。又一个新生命降临了，又一双无邪的眼睛好奇地打量着世界。
我们每个人都是呱呱落地，开始我们的人生旅程。然而你，我们何曾想过，我们是真的“进入”到人生了吗？我们了解人生的真谛了吗？
人生，即人的一生。人生里有很多值得我们珍惜、爱护的东西。但是我们有一双善于发现的眼睛吗？我们懂得怎样去做吗？真正的“进入”人生，就是懂得欣赏、感悟每一件人事物景。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”是龚自珍对新生命的赞颂，也更是他对自己奉献一生的总结，他懂得了感悟。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”是杜牧对亡国的担忧。他懂得了感悟。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”是杜甫的思乡忧过之情，他懂得了感悟。
感悟，就是扭开人生大门的钥匙。有了它，你便进入了人生。
那么你又该如何“走出”人生呢？其实，“走出”人生，就是感悟人生的最高境界。当你真正“走出”了人生，你就似站在高峰之上，可以自由自在地看你想看得景，做你想做的事。
彼岸花开，落日余晖，海鸥轻扬。一切都是那么得美好与独特！
不论是“出”还是“入”，人生对于每个人来讲都只有一次，都是最珍贵的东西。那么我们为何不用自己的感悟去充实自己的生命呢？人生需要感悟。让我们充满好奇的眼睛在寻常的天地间读出美丽，让内心与万物的交流中感到满足与幸福。
“有的人活着，他却死了；有的人死了，他却还活着。”人生的“出”与“入”不是肉体的，而是一种灵魂深处的感悟与力量。
人生的出与入作文 篇5
哲人说：“人生有三种境界，第一境界——看山是山，看水是水；第二境界——看山不是山，看水不是水，第三境界——看山还是山，看水还是水。”我想，这第一境界应该就是入其内，第二境应是出其外，第三境界就是既能入其内，又能出其外，这也就是王国维先生对人生的态度。
入其内，就是身临其境，感受其中的喜乐哀愁。出其外，就是置身事外，事情的成败都与自己无关；而这第三种境界应是这两种境界的中和，就是既亲身体会，却不过分陷入，进退自如，笑看人生。
于第一境界的人最多，也最可悲。有过分沉迷于网络游戏的青少年，有专攻职场的白领还有那些攻于心计的政治家，最近一直热播的清宫戏中那些妃子们也是身陷这一境界的人。他们过于在乎事情的结果，却只弄得身心疲惫却还是一场空。于第二境界的人就像那些隐士，看似自在无忧，实则消极避世，他们自许请高，自认不在乎功名利禄，却不知自己有的只是一颗如泡沫般易碎的心。虽然这尘世的喧嚣不会惊忧他们，但他们也无法获得人生真正的快乐。
说到第二境界，我想起了两首诗，两位为争取寺庙住持的僧人所作。第一首是：“身是菩堤树，身如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”另一首是：“菩堤本无树，明镜办非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这两首诗分别代表了第二境界和第三境界，优劣一眼可辨，第二首诗的作者就是后来的六祖慧能，于第三境界，便可入其内，出其外，既参与，又不过分热衷，可进可退，既感受了快乐，又不弄得一身疲惫，一切尽在掌握中。
入乎其内，出乎其外是一种人生态度，并不高深，却难以真正拥有的态度，不经历一些沧桑，难以懂得其中的真谛，那么，就让这种态度永存我心，总有一天，我能达到这高度。
人生的出与入作文 篇6
在公园里常能看到这样的场景，二人下棋，围观群众。执子一人犹豫不定，满头大汗，显然是进退维谷，四面楚歌。这时观众大呼:“跳马!”+执子者茅塞顿开——是啊，所谓当局者迷，旁观者清。跳出身外的事物，以客观、冷静的眼光来分析问题往往能“柳暗花明又一村”。
王国伟说“诗人之于宇宙，需能入乎其内，出乎其外。入与其内，故能写之，出乎其外，故能观之。”人生的“入”固然重要，可“出”同样不可忽视。有一位数学家致力于推算圆周率，他深入自己的研究，花费了数十年把圆周率推算到小数点以后的几千位。当他把耗费了自己无数心血的成果公布时，却被告知他在小数点后百位处出了错误。也就是说他大部分的工作都只是徒劳。这位数学家的“入”不可谓不深，可换来的却不是鲜花与掌声。如果他能够在适当的时候跳出计算，以他人的眼光审视自己的结。果，那么他的努力恐怕不会是一场空吧!不仅在科研、学习上，我们应把握好“出”和“入”,在生活中更应如此。生活中难免会有苦难、不如意。
这时我们不能沉于其中而无法自拔，而应跳出苦难，学会容忍、面对它。史铁生被禁锢在轮椅中，可他并没有因此而放弃自己，他用笔为自己装上了翅膀，飞向自己梦寐以求的理想。同样做在轮椅中的还有另一位巨人——霍金，他只用了一根指尖扼住了命运的咽喉，带着信仰的力量，它飞行在沧茫的宇宙。
人生的出与入作文 篇7
上帝是公平的，即使他夺取了你的一切，也会给你留一条路。只要能跳出身外的事物，以客观、冷静的眼光来分析问题往往能“柳暗花明又一村”。
高尔基有一部名著《童年·在人间·我的大学》，这本书记叙了高尔基童年、少年和青年时代生活和命运，展现了世纪之交上一代人的成长。全书形成了一个倔强、富有同情心和不断追求的阿廖沙。这是一个值得我们学习的榜样。他虽然有“出”有“入”，但他一直都坚强的面对，最终“成功”。
我曾看过这样一段话：诗人之于宇宙，需能入乎其内，出乎其外。入于其内，故能写之;出乎其外，故能观之。人生的“入”固然重要，可“出”同样不可忽视。有一位数学家致力于推算圆周率，他深入自己的研究，花费了数十年将圆周率推算到小数点后面一百位处便出了错误，也就是说他大部分的工作都只能是徒劳。这位数学家“入”不可谓不深，可换来的却不是鲜花和掌声。如果他能够在适当的时候跳出计算，以他人的眼光观察自己的结果，那么他的努力恐怕不会是一场空地吧!高尔基虽如饥似渴的阅读了大量文学作品，但他能从所接触的知识分子中，受到各种思想的启迪与教育。也许这就是她与那位数学家有着不同的结果的原因。
不仅在科研还是在学习上，我们应该把握好人生的出和入，在生活中更应如此。生活中难免会有苦难、不如意，这时候我们不能沉于其中而无法自拔，而应跳出苦难，学会容忍它，面对它。霍金虽坐在轮椅上，但他只用了一个指尖便扼住了命运的咽喉，带着信仰的力量，飞行在苍茫的宇宙，窥破了自然的真理，成为当之无愧的巨人。跳出苦难，奔向成功。同样坐在轮椅上的还有以为巨人——史铁生，他没有放弃自己，用笔为自己插上翅膀，飞向梦寐以求的理想。
入——是奋斗，是冲锋的号角;出——是理智，是客观的评价。一张一弛之间，人们才能迈向自己所期许的地方。十字路口的选择，正是人生境界之所在。
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