大约六七年前，从乌鲁木齐向东，我领着大伙唱着《吐鲁番的葡萄熟了》出发；又一年，从甘肃向西，又哼着“咱们新疆好地方”进疆，吐鲁番清亮的水响再度洗我的脸，濯我的足，回应着我的嘹远。
壹
吐鲁番的意思竟是“富饶的地方”，我存疑，这个名字对眼前景象的概括出入太大。
这是一片熄不住火的炉底，火焰山的天空没有翅膀，芭蕉扇从《西游记》里取出时，想必就已经烧烤殆尽。艾丁湖的死气、故城的废墟和干尸们注释这片灾难的土地，“希望”是多么艰难说出口的词汇，连大地都对自己绝望了。
可我并没有传染到这种绝望。尽管隔了一层厚厚的鞋底，我的脚板依然有针扎般的滚烫，我坚持行走，寻找吐鲁番沾满尘埃的古怪脸的另一半。
是的，很久很久以来，兵刃、贪婪和风的联军围剿着这里的城池、建筑、佛像以及壁画，但我在一具木乃伊微笑着的年轻脸庞上看到了这块荒燥的土地生生不息延续到今天的力量。
因为她的笑，这具干瘪的木乃伊变得湿润。
废墟的咫尺之地能听到冬不拉欢快的琴弦，在不该有人烟的地方有了人烟，难道天堂就在地狱的屋顶耸立。
贰
我敢肯定，吐鲁番也想飞翔，看那些遮天蔽日的沙暴，就知道它的愿望有多强烈。
神话的上卷是杜撰出来的虚拟，神话的下卷是创造出来的真实，都充满着想象力。在吐鲁番荒沙的中央惊现青春撕出来的一片翠绿。
在干燥的地表下，我聆听着青春在清凉地流淌；在喜气的村庄，我礼赞勇敢的葡萄叶顽强抵抗阳光的暴虐。年轻体肤上的汗珠和肌块成就了上千条，约五千公里的坎儿井，这里二千多年来兵刃、贪婪和风掠夺不去的永不涸竭的生命行歌。
青春在对未来的渴望中发芽，壮阔的坎儿井让人震惊的不仅是智慧及长度，而是对执着追寻富饶的步伐，对岁月的祈福，一代又一代青春的手握紧锄、铲、吊桶。并提醒着我们，眼泪不能饮用，更不能让葡萄结果，但命运可以改变，因为青春的力量无穷。在天地造就了火焰山的神奇，我们的青春陆地造就了神奇的水陆。
从此，家乡不会随着漂游的沙丘而移走，生命体的延续不会在某个早晨被荒凉夺走。
叁
吐鲁番的水分并不完全储备在坎儿井，在我的眼里还有葡萄和维吾尔姑娘灿烂的笑容。
坎儿井掘井英雄塑像恢复了我们的青春记忆。
热气象疯牛一样在低洼的吐鲁番横冲直撞，我甚至质疑过这里影子可靠性，是否能够躲避被阳光淋湿的假日。
可为什么她们还在舞蹈？莫非是大漠的狂沙刺激出的灵感，也是荒凉月下寂寞者的自我消遣，可姑娘摇摆着她们的妩媚我已经深切感受到了比阳光还炽热，比大地还坚强的青春。
于是，两种反方向的.景观在吐鲁番对立，僵持着。
在这样一个恶劣的地方，人类竟会把自己安排得如此轻歌曼舞。这里的生活有着无核白葡萄举世无双的甜；这里的枝杈伸展的是自在、清凉的心境；这里的白胡须老汉可爱的脸上，我懂得青春不仅是年龄的一个段落，更是生命活力的符号，青春在继续，青春在延长，让吐鲁番享受长寿的青春，在他们的青春里，妩媚也长寿。
这里一群不愿听天，更不愿由命的人。
吐鲁番的意思是富饶的地方，它的富饶是天山水滋养的与天斗与地斗，在荒凉和贪婪开垦出的富饶，它是人心的富饶。
肆
在中国大概再也找不到比吐鲁番更火的地，更热的天，而火热不正是青春的定语吗？
江南的富裕在于绿色和水，我曾把这种优越的情绪带到吐鲁番，等到吐鲁番攻占了我的精神高地时，心甘情愿地举着文字：彻底缴械。
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