有这样一个地方，依山傍水，芳草鲜美；竹韵兰雅，菊香梅艳。
曲径通幽处，有一小屋，古色古香，幽静别致。屋厅正面悬一山水画，两壁诗书墨。一桌四椅，古朴简单。
房间，诗情画意，墨香袭人。墙上悬挂龙泉宝剑，清若秋水。案头摆放玉雕围棋，黑白晶莹。几上文房四宝，窗下一架古筝，书橱满是珍藏。
此屋名曰“卧龙斋”，卧龙斋里非卧龙。
卧龙斋主，他是一个自命不凡的雅士，但没有绝世才华；他是一个天马行空的狂客，但缺少豪情壮志；他是一个孤芳自赏的醉者，但洞悉世间人情；他是一个刻板传统的男人，但常显玩世不恭……他弱不禁风，却幻想做一个侠士。他喜欢青衫白袍，常以忧郁的眼神凝视深远的世态，挥一支如椽大笔龙飞凤舞、弹一曲高山流水天上人间。甚至，泡一盏碧茶，摆上棋盘指点江山、舞一套空灵剑法惊风泣雨。再入沉沉的梦，上瑶台下蓬莱，神游千载。
花飞一地零落成雨，心碎千瓣飘渺成歌，诗剑双绝的梦，断送在“夜来风雨声”里。
梦醒了，麻雀在窗外鼓噪。睁眼处，依然家徒四壁陋室空房。仅锅碗瓢盆入目，无琴棋书画怡情。却常回忆、常向往那清雅的梦境。室雅何须大，花香不在多，仅此一间足慰平生。梦毕竟是梦，得打起精神卖苦力养家。
偶尔偷懒抽空进入网络属于我的空间，用心经营虚拟中的卧龙斋。真诚与努力地付出，小小卧龙斋竟也算是欣欣向荣。山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵……谈笑有鸿儒，往来多布衣。布衣者，百姓身份，以与我一样的打工者居多，顶高级的是人民教师。鸿儒者，不论身份，博学者即是。我所见所识所交够得上鸿儒的，仅一二人。也许她们对卧龙斋仅仅是惊鸿一瞥，但仅那一瞥，已足以惊天地泣鬼神。她们的文气、才气无不横溢得令人折服，什么事到她们那儿都能信手拈来随口而出，化腐朽为神奇的学识与无可挑剔的人格魅力，简直就是奇迹。
本人粗鄙，我所说的才气并非出口即诗词的那种。本人非常厌恶处处留下相同脚印的`人――就是每到一处总喜欢不厌其烦留下同一首诗或词，却与主人日志内容毫不相干，卖弄耶？诗深词奥，就本人仅受过九年义务教育的学历水平能看得一知半解就已经不错了。窃以为，古典诗词华美的字句，绝美的意境早被古人写尽，今人不能也永远不可能超越，毕竟那是古人的专利。现代人适合写现代的文字，大可不必挖空心思去摆弄从前的玩艺并拿出来显摆，个人兴趣钻研自乐，自然又当别论。
试问，当今再有权威的诗人，谁能超越李白杜甫？再享盛誉的词人，谁能追上东坡、清照？不能！绝对不可能！那么还有什么资格自诩专家泰山，目中无人指指点点，还有什么脸面东留两首西留两首自以为了不起的东西？垃圾也！
雅，要雅得出尘。俗，也要俗得潇洒。俗到极致便是雅，大雅若俗。而自以为雅到了顶峰，却常常是俗不可耐。如果仅仅以文字论，能让人笑就是本事，能让人哭就是功夫，能让人回味无穷，就有真正的内涵。心怀诗意，何处不诗？何必钻进牛角尖拘泥于古板的形式？
近日，有友摆诗擂作游戏，貌似诗词会，实则顺口溜。打油诗是一种非常自由的形式，通俗易懂，活泼生趣，能让身心得到完全放松。友人不嫌我打油之粗鄙，积极而热情呼应之。虽有几位词坛宗师一流，也屈驾与我等以打油相嬉戏，人家这风范，出得厅堂下得厨房，即使打油也成佳酿，何其让人钦佩。
呵呵，话题扯远了，少不得又要遭受一场口诛笔伐。小子井底蛙，焉知天之高海之阔。固守一隅怡然自乐，用我的方式耕耘我的净土，栽种四季常见的花，并不指望能收获奇葩，但得手留余香两肩芬芳便合我意。文字是交流的形式，一颗透明的心才是真正友谊的清泉。无论雅友、贤友、良师益友，无论忘年交、道义交、刎颈交，无论你是布衣还是鸿儒，抑或是布衣中的鸿儒或是鸿儒里的布衣，只要你愿意折节下交，本人在卧龙斋持壶泡茶欢迎你。
卧龙斋，卧着一条毫无斗志的龙，也许，已退化成蛇。但这并不影响你成为卧龙斋尊贵的客人。
伊若为易安，我便是为你承载许多愁的双溪小舟。君若为李白，我便是为你担酒踏歌的汪伦，情满双溪水，歌飘桃花潭。
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