白猫和黑猫同时争着一条鱼，互不相让，两只猫争得不分胜负，乱成一团，只能看见两个发怒的猫头。它们争得精疲力竭，累得趴在地上，却发现鱼不见了。鱼到哪儿去了呢？原来是老鼠趁它俩不注意的时候，偷偷地把鱼拉回家了。
楼下的邻居在争巴掌大的菜地，胖大妈说这块菜地是我先种的，瘦大妈说，这是我们楼前的菜地，怎么会轮到你种呢？我在楼上偷偷地笑，其实我是这栋楼最老的住户，我最先种了楼下的菜地，但是我种烦了，干旱时菜不够自来水的钱。两位大妈争着争着吵起来了，引起了物业部门的`注意，负责人说，你们谁也不能种了，这里属于绿化地带，全部要栽种草坪。
现实生活中处处上演着相争的画面，学生争分数，职工争待遇，男人争名利，女人争漂亮……一些人因为一些小事争斗不休，互相诋毁，有时大打出手，甚至酿成悲剧。生活中爱争的人，不是好强心好胜心过分旺盛，就是自卑没有安全感的另类表现，担心事情不在自己的掌控范围之内，习惯把别人视作威胁，有时好争也是一种自虐的行为。
田壮壮导演的电影《吴清源》没有将吴清源偶像化，而是截取了他生活经历的片断，体现了棋圣的中和之道。“当时你已胜算在握，为什么终于负去？”吴清源回答：“还是输的好。”在跟秀哉的围棋大战中，后者虽然出了巧妙的第一百六十手，吴依然可以获胜，但他放弃了——否则日后就无法在日本立足。
买布人和卖布人吵架，说：“三八二十三，你为何收我二十四钱？”颜回上前劝架，说买布人错了。买布人不服，拉颜回去找孔子评理，并说如果他错了就把脑袋输给颜回，颜回输了就把帽子给他。孔子对颜回说：“哎，三八就是二十三啊！”那人得意地把颜回的帽子拿走了。颜回不解，孔子说：“说你错，只输一顶帽子，说他错，那可是一条人命啊！”孔子比常人高出一个境界，那就是对待无知者所表现出的大度和宽容。一个人拥有宽容之心，生活中将处处充满阳光。
有时候放弃也是成功的一部分。一只啄木鸟可以在一千棵树上各啄20 下，结果一无所获；也可以在一棵树上啄两万次，最后得到美餐。其实不争也有属于自己的世界，俗话说：“老天爷饿不死瞎家雀儿。”其实这句话有着深邃的内涵，值得我们深思。
国外有位财经专栏作家就说过：“努力成为数一数二的人是一种糟糕的策略。如果人人都这样，那么除前两名以外的所有人都将是失败者。无论如何，并不是每个人都想当第一。在保龄球方面，只要有人当第16 名，我还是很乐意成为第15 名的。”
清人李汝珍在小说《镜花缘》中写了一个“君子国”，在这个国度里生活的人，相互谦让成风：顾客嫌货优价低，卖主说定价已经过高，进一步要求顾客就低还价，顾客愿意出高价买次货，卖主宁肯把好货用低价出售。对此，旁边的人都说这顾客“出大价而买丑货”，这是“欺人不公”，付款时，顾客要给头等的银子，而卖主则只收次等的银子……他们就是这样相让而“争”。这里的人无论富贵贫贱，举止言谈莫不恭而有礼，真正达到了“耕者让畔，行者让路”“好让不争”的境界。
从某种意义上说，“争”其实是一种不自信的表现。而人取我予、人予我取，这种“不争”则体现出了一种胸怀。如果能更进一步，面对强势者，隐忍而不发，用示弱达成和谐，或者维持一种相对平和的氛围，这就是一种生存智慧了。勇气能让人内心激情澎湃， 而智慧却能让人巧避锋芒，甚至实现双赢。
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