《生命的高度》作文

2018-06-11 生命

  篇一:生命的高度

  宦海浮沉,骤然回首一段历史,“舟遥遥以轻扬,风飘飘而吹衣”,跳出生命本应局限的高度,登高而远望,“会当凌绝顶”时,是否真的可以“一览众山小”?

  自然因其可寄怀抱,可怡性情,可托忧思,可悦耳目,而被众贤所拥之。可这“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的悠然,却是他们生命高度以外的景象。越过这个高度,一切的获得都会付出意想不到的代价﹍﹍

  他布巾葛衣,跌足而行,翘首遐观,何其轻快。虽彭泽小邑县令不过八十余日,但倒也秉性自然。就为那无法排遣的归隐志向,十三年载沉浮不定,终敢孤独不堪。行役之痛。钟子期已死,伯牙不复奏琴;惠施之殁,庄子夫复何言。当那不期而之的凄凉袭来时,竟是那样的“不见相知人,唯见古时丘”。

  陶潜虽得到了那出岫之云影,归飞之宿鸟,翳翳着旧林,粼粼之故渊﹍﹍可跳出生命高度得到的这一切,却是用贫苦、孤寂、痛苦交换回的。永辞宦海,来者可追的决心,真的可一体现生命的价值吗?若是金子,其发光之源,决定在于其本质,而不在于所处地位。万不可以一颗孤芳自许,秉着高华雅洁血统之心,越过生命的高度,蔑视一切来实现自己的价值,而忘其根本。那“采菊东篱下”的悠然,是要“挥杯劝孤影”做基础的。

  何不在生命高度内付出,用傥荡心胸面对一切浑噩,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”?

  环绕在尘世纷繁中,并非一定得越过它。阻碍之下方能有所为,繁乱之中方能见高洁。

  在生命高度内,庄周以鲲鹏为友,以蝴蝶为梦,与蚯蚓为伴,以鲋鱼为寄。既然世上纷繁杂乱,何不透过现象观其本质,寻一泓荡漾的秋水,品一方空灵的画魂﹍

  面对至仁,庄周“至仁无亲”,无亲则不爱,不爱则不孝,他不亲不疏,去世俗之俗,世俗之孝;面对僵硬的逻辑,庄周不为所迁,一句“子非我,安知我不知鱼之乐”感应万物;面对博爱,庄周厌恶,当却不激愤。有爱,就有所不爱,人为的爱,不管怎样广博,也无法普及万物,与之心灵相通。

  庄周用自己一颗清澈、敏锐之心,洞察万物。在生命高度内,未曾想过逃避,想过退缩;也未曾想过到达不能企及只高度。聆听冷风小和,飘风大和,掘之深邃,品其平凡,欣然与栩栩蝴蝶“梦而不梦,觉而不觉”,在泥泞中体现其价值。

  篇二:生命的高度

  在海拔七千米的唐古拉山上,有这样一尾鱼,它跃动的双鳍好像仍在搏击着风浪,它圆睁的双眼依旧向着茫茫冰雪高原。鱼儿啊,你的家乡可曾是在那温暖自由的渤海湾?

  从你降生的那一刻起,似乎就注定了离乡远行。你可以选择和同伴们在一起,你可以选择一生在渤海湾游弋,你可以向远处的海洋远行。可是,你却选择了这样一条孤绝的路,一条注定无法回头的路,溯游而上,一直到七千米的高原。然后,时间便凝固在了那里——莽莽冰雪下晶莹剔透的鱼鳞。

  七千米!不只是海拔的高度,是你的高度,是你生命的高度。

  这个世界上,你是唯一一条到达这里的鱼,你改写了鱼类的历史,成就了生之坚韧,生之伟大,生之张力,生之不屈。冰雪中保持着前进姿态的你,沐浴着人类的惊叹,成就着鱼类的传奇,这是一种不可企及的神圣与庄严。

  你没有鲨鱼的利齿自卫,没有墨鱼的黑水逃避,没有热带鱼斑斓的色彩从此以后衣食无忧。但你有梦,有勇气,你说:“一水一鳍足矣。”

  你像一座丰碑,屹立在皑皑冰雪里;你像一面旗帜,激励着人们追梦远行。所以,当中国第一个“载人飞行计划”——万户点燃了竹椅下的四支火药时,十米高度的绚烂后,是永久的死寂。可也正因有一次次的代价,磨砺,才有中国航天工程今日的成绩。不知翟志刚在舱外挥手致意的那一刻,太空中是否有万户欣慰的眼睛。万户用生命终于缔造了高度,成就飞天的传奇。十米,穿越历史,杠杆中华。

  没有哀叹,没有遗憾,没有悲吟,高原鱼与万户都用自己精神的高度书写了另一种诗意快意的人生。死何足惧?但留浩气满乾坤;人应有志,皓首穷途只一心。生命诚可贵,理想价更高。梦的方向,就是他们远行的方向;梦的重量,就是他们决心的重量;梦的高度,就是他们生命的高度。

  生命的高度,我们永远仰望。

  篇三:生命的高度

  其实天很蓝,阴云总要散;其实海不宽,此岸连彼岸;其实梦很浅,万物皆自然;其实泪也甜,当你心如愿,其实绿叶也很好;红花需要它的映衬。——题记

  一生的绿色,需要用一生来装点。岁月的洪流无情的冲刺着人们斑驳的身影,我们在红尘中不断的翻滚,不断的追求。冒着风,顶着雨执着的向前航行,为的就是我们为自己制定的“生命的高度”。也不管一路风尘仆仆而来,扬起的风沙是否掩埋了身后孤寂的脚印。

  迷离的星空,黑蓝的天际悬挂着一艘金色的小船在风云中飘泊,融融的月光倾泻在大地上。如华的银色裹住一丝清凉,铺成一地的温柔。默默地伫立在大地上,仰望深邃的苍穹。向明月买一面明镜,照出自己的身影,倾听风从岁月的飞翔吹过,无尽的感伤与起伏不安的心事,在风中回荡。

  冥冥中有束幽光,渗透过城门的号角,金弋铁马,渗透过大江东去,绿草荒原,是一面明镜,嵌挂在历史庭院红漆斑驳的木门上,漫溯着历史的一道道深壑。帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客著就千古文章。

  李世民懂得自己生命的高度,于是他历尽沧桑挫折登上帝王宝座。

  李白明白自己生命的高度,于是他浪迹天涯,著就了一篇篇千古绝唱。

  秦桧不知生命的高度,于是他被历史摔得粉碎。

  历史的苍穹花开花落,雨起雨歇早已失尽风波亭上的点点残血;几千年的潮起潮落,情生情灭,早已抹去零丁洋里的声声叹息。

  布谷的啼鸣,燕莺的歌唱,将金色的阳光,编织成一道道美丽的风景,还有那高飞的小鸟,将我们年轻的宣言播撒,染蓝整个天空,染蓝这个季节独有的希望,向着金光闪闪的金秋奔跑。

  朋友,让每一个明天看我们,我们都比现在站得更高,让我们沿着“生命高度”的轨迹乘风破浪,去追寻生命的春天。

  篇四:生命的高度

  陡峭险峻,直耸云霄,这是群山的高度;雄奇壮观,一泻千里,这是瀑布的高度;自由自在,展翅翱翔,这是雄鹰的高度;枝繁叶茂,高大挺拔,这是青松的高度……你的高度在哪里呢?找准目标,把握生命的高度,努力奋斗以接近成功,我们面对苍穹高声呼喊:"我可以做到!"

  我们生命的高度既我们人生的目标,是我们拼搏奋斗的方向,是我们流血流汗的目的所在.我们要想成功,要想有所作为,就必须找到自己生命的合适高度,确定自己人生的合适目标.这高度既不能过高,又不能过低,更不能人云亦云,随波逐流.我们要根据自己的特点,寻找合适的高度.

  有的人将他生命的高度估量地太高,超越了自己可以达到的范围,这便显得颇为不切实际.还不会走路,又谈何跑步?没有一级一级的石阶做基础,阶梯的尽头与这一高度相距甚远,如何才能"一步登天"?没有稳固的基础,如何摘到耀眼的金星?通向生命高度的单路是绵延悠长的 ,你需要且走且铺,用努力的汗水为自己筑路,一步一个脚印,脚踏实地,在道路与正高点的接合处拔下胜利的旗帜.

  有的人将他生命的高度定位的太低,这难免会引起懒惰的毛病.试想:高度过低,终点过近,伸手可得,谁还会为之努力奋斗?这便缺乏了人生道路中前进的动力,找不准前进的方向,一生碌碌无为,坐待其成.这样的人难以有所作为,维持自身的生活都是个难题,更别说为他人,为社会做贡献,为人类造福了.

  有的人,人云亦云,随波逐流,想把自己生命的高度定位的和别人的一样高,想自己的成就和他人到达同样高的境界,这更不是明智之举.你有你的特点,他有他的特点;你的能力不一定高,他的能力不一定低,你们如何才能共同起步,同起同落,达到同意高度?一个问题,对你来说难以解决,而对于他却轻而易举;一段山路,对你来说平坦无阻,而对于他人却崎岖难行,你们如何才能到达同一目的地?由此可见,各人的生命的高度是不同的,人云亦云,随波逐流,更是不可取的.

  群山的高度自己选择,瀑布的高度自己度量,雄鹰的高度自己把握,青松的高度自己定位.而我们,只有选择了合适的高度,明确了适当的目标,以我们各自的特点,凭我们各自的能力,为之拼搏,才能使得我们的'生命大放光彩,才能登声我们生命的高度!

  篇五:生命的高度

  记得有人曾经说过:“人活着,本来就是一个悲剧—在自己的哭声中开始,伴随着他人的哭声中而去!”

  可是,又有人这样说:“生命,就像一条川流不息的河流,一路披荆斩棘,只为抵达自己理想的彼岸!”

  两种不同的说法,从中映射出了两种不同的人生态度。前者具有超然脱俗、看透红尘的漠然,而后者,则具有雄心壮志的傲然。

  我说,前者少了对生命的热忱,而后者,少了对生活的审视。

  那么,生命,就竟为何物?

  一枝一叶一世界。我在自然界中寻觅着答案。

  小草

  矮小的身躯,注定了它生命的渺茫。没有花朵的芬芳,没有树木的伟岸。它的一生,大多都活在人们的践踏之下。途中遇到的暴风雨,就足以将它生生摧毁。

  这只是我得一厢情愿的想法罢了。

  就是这么一个被人践踏、被人忽视的弱小的生命,却—山巅、石缝、贫瘠的土地……它的踪迹无处不在。暴风雨过后,留下的却是经历了洗礼的、更加顽强的生命。

  那葱郁、鲜活、耀眼,令人肃然起敬。

  这就是生命的高度。

  小鸟

  小鸟总是不停的挣扎着、努力着、寻求着生的出口。他总是不安于现状,想要去探索未知的世界。

  于是,它毅然放弃了家的温暖,亲人的呵护,毅然选择了迎接外界的挑战。

  风雨打湿了翅膀,饥饿充斥着身体,它的身心装满疲惫,意志消磨为圆滑的一块石头,没有棱角,它会就此放弃么?

  不,看浩瀚的蓝天下,那展翅高飞、自由翱翔的小鸟,正是当初那只经历了饥饿、困苦和生命的百般煎熬、浴火重生的小鸟,经历过生与死的搏斗后,它飞的更高,更坚定了。

  这生命,坚强,纯粹,只为理想而飞。这样的生命,令人向往。

  人类

  人们常常会在生活中感受到将生命延续下去的艰难,从而意志消沉,将沉埋进无边的失意中,却不知,当他们选择放弃的时候,也就选择成为素日最鄙夷的奴隶—一个彻彻底底的生活的奴隶。

  这样的生命,没有令人仰望的高度。

  现在,要我说,生命,是一种高度,一被别人践踏却还不失傲骨的气节,是一种敢于迎接挑战的勇气,是一种陷入绝境却仍不失希望的精神。

  忆起《希望井》中的这样一句话:“掉落深井,我大声呼喊,等待救援……天黑了,黯然低头,才发现水面满是星光。我在最深的绝望里,遇见了最美丽的风景。”

  这,就是生命的高度,一种在绝望中也能看到希望的高度。

  篇六:生命的高度

  宦海浮沉,骤然回首一段历史,“舟遥遥以轻扬,风飘飘而吹衣”,跳出生命本应局限的高度,登高而远望,“会当凌绝顶”时,是否真的可以“一览众山小”?

  自然因其可寄怀抱,可怡性情,可托忧思,可悦耳目,而被众贤所拥之。可这“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的悠然,却是他们生命高度以外的景象。越过这个高度,一切的获得都会付出意想不到的代价﹍﹍

  他布巾葛衣,跌足而行,翘首遐观,何其轻快。虽彭泽小邑县令不过八十余日,但倒也秉性自然。就为那无法排遣的归隐志向,十三年载沉浮不定,终敢孤独不堪。行役之痛。钟子期已死,伯牙不复奏琴;惠施之殁,庄子夫复何言。当那不期而之的凄凉袭来时,竟是那样的“不见相知人,唯见古时丘”。

  陶潜虽得到了那出岫之云影,归飞之宿鸟,翳翳着旧林,粼粼之故渊﹍﹍可跳出生命高度得到的这一切,却是用贫苦、孤寂、痛苦交换回的。永辞宦海,来者可追的决心,真的可一体现生命的价值吗?若是金子,其发光之源,决定在于其本质,而不在于所处地位。万不可以一颗孤芳自许,秉着高华雅洁血统之心,越过生命的高度,蔑视一切来实现自己的价值,而忘其根本。那“采菊东篱下”的悠然,是要“挥杯劝孤影”做基础的。

  何不在生命高度内付出,用傥荡心胸面对一切浑噩,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”?

  环绕在尘世纷繁中,并非一定得越过它。阻碍之下方能有所为,繁乱之中方能见高洁。

  在生命高度内,庄周以鲲鹏为友,以蝴蝶为梦,与蚯蚓为伴,以鲋鱼为寄。既然世上纷繁杂乱,何不透过现象观其本质,寻一泓荡漾的秋水,品一方空灵的画魂。

  面对至仁,庄周“至仁无亲”,无亲则不爱,不爱则不孝,他不亲不疏,去世俗之俗,世俗之孝;面对僵硬的逻辑,庄周不为所迁,一句“子非我,安知我不知鱼之乐”感应万物;面对博爱,庄周厌恶,当却不激愤。有爱,就有所不爱,人为的爱,不管怎样广博,也无法普及万物,与之心灵相通。

  庄周用自己一颗清澈、敏锐之心,洞察万物。在生命高度内,未曾想过逃避,想过退缩;也未曾想过到达不能企及只高度。聆听冷风小和,飘风大和,掘之深邃,品其平凡,欣然与栩栩蝴蝶“梦而不梦,觉而不觉”,在泥泞中体现其价值。

  岁月迁流,其间兵燹,动乱频仍,世间事本难预料。可无论怎样,都别逾越生命的高度,它属于每一个人,每个人的生活都跳不出此高度,在这高度内一切向往与努力,皆是幸福。那深邃与平凡之心,透过浑噩,泥浊,如此清澈明亮。

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