诗歌奖，你把诗歌带到哪里？ 8年前 ......
诗歌奖，你把诗歌带到哪里？
《舅舅家的路》
一直向西
沿着国道走八九百里
再沿着省道向西走六七百里
穿过一个深深的大峡谷
爬上一个累死牛的黄土高坡
就是远近闻名的黄土残塬
而且就是世界上最厚的这圪瘩黄土
养活了母亲的一大家子母亲出嫁了
舅舅从生到老一直守在这里
在塬上向北走四五百里
又向西走二三百里下一个大坡
过丑家川马莲河赵家沟门
再向西走百十里地的样子
越过野人岭叫花子梁和秃子峁
然后连跨三个崾岘向北走八九十里
再连跨三个崾岘
那些像驴脊梁一样的崾岘可危险了
继续再向西北方向走六七十里
又爬上一个屁股大的小县城
那个小县城是一个重要的关口
鸡鸣三省过去是兵家必争之地
出县城向北又是朝下走的乡间小路
在金黄金黄的油菜花
和绿油油的麦地之间走四五十里
看见一个不大不小的土坝时再向西
过一座独木桥钻一个人工凿的山洞
看见一个药王庙再向西
接下来的二三十里都是羊肠小路
遇见一大片枣树林要向西
遇见一个三岔路口又要向北朝上走
经过一个没人住的小村子千万不要进去
再向西北走十里路的样子
隐隐约约看见一个籽麻大的黑点
就是舅舅家的村子了这时
可以在路边找一块石头坐下来
歇一歇慢慢地抽一支烟
听母亲说她第一次回娘家走到这里时
倒在地上后差点爬不起来呢
缓一口气向西再走八九里
拐一个大弯子后
再走六七里又向北兜一个小弯子
走到一堆老坟跟前再向西走四五里
而后向北二三里的地方有一棵大槐树
大槐树下有一个大粪堆
大粪堆傍卧着一只大黄狗
大黄狗的身后就是村口
大黄狗是村长家的`
人不惹它它就不会咬人
谁穿得像干部它还给谁摇尾巴
进了村子还要走一里路的样子
再向左拐走八九十米后再向右拐
直走六七十米再向左拐
最后再走四五十米就是塬畔
塬畔下面又是近千米深的一条坡
坡底两孔坐北朝南黑眼窝般的窑洞
就是舅舅的家
《柴米油盐醋》
一见到火就干干脆脆扑上去的柴
那才叫柴
偷偷摸摸做成熟饭的米
那才叫米
星星点点比眼泪还要稀罕的油
那才叫油
别人故意撒在伤口上的盐
那才叫盐
两口子之间争着抢着吃的醋
那才叫醋
《二爷又喝醉了》
二爷吐了
狗儿吃了
狗儿吐了
猫儿吃了
猫儿吐了
雀儿吃了
雀儿吐了
风儿吃了
《三只狗》
三只狗白天一块去追一片鸡毛
晚上三只狗又一起汪汪汪
咬一片月亮
三只来自村里三家的狗娃子
真正是吃饱了没事干不能消化
三只狗一只是张狗蛋家的
一只是赵狗剩家的
一只是高狗狗家的
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这是“闻一多诗歌奖”作品组诗《陇东：遍地乡愁》中的几首，闻一多先生是民国时期重要的为民主而奋斗的作家和诗人，先生的诗歌虽然和同期的诗人相比有所不及，但没有庸俗到如此不忍卒读的地步。如果先生地下有知，一定会寻找尿布遮羞。7月3日晚，颁奖大厅内灯火通明，气氛凝重。谢冕等六位评委神情庄严，依次而坐，个个神情庄重如下蛋的母鸡，没想到产下的是令人拍手喝倒彩的臭蛋！这样的文字发表在中国某家权威诗歌刊物上，自然没有什么好觉得好奇了，因为类似这样的庸常之作甚至猥琐意淫的文字在我们权威的刊物上早已司空见惯。然而这样和小学生日记一般的作品被当做精品出炉真让人有横空出世的味道。读完“闻一多诗歌奖”的作品，还有一个最大的收获就是可以用“真正是吃饱了没事干不能消化”（《三只狗》）来评介权威评委的工作。
这些年，对身边琐碎事物喋喋不休的叙述，偏头痛、意淫、暖昧和对身体自恋的文字占据了中国诗歌主流刊物的绝大多数地盘，优秀的诗人回到地下写作的状态，那些热爱诗歌的读者群也消失了。沽名钓誉者徒有虚名者华而不实者毫无创新者虚情假意者似是而非者哗众取宠者投机取巧者胡说八道者都被冠以诗人的冠冕，诗人这个曾经令人们肃然起敬的名称成了社会的笑柄。我怕对现代诗坛这样解读是自己的狭隘和昏聩所致，为了拓宽自己的视野，改变自己的的观点，我收集了大部分权威刊物的诗歌年选和一些国内诗歌奖的获奖作品，结果让我更加的昏聩。“终于鼓足了勇气，我要/勇敢地对生活说不/当我清晨再次醒来，我对自己说/不能这样了，生活再也不能这样了/说完，我翻身下床/穿衣服、小便、洗漱、用早餐/然后机械地锁好房门，义无反顾地/再次投入到火热的生活”；这是08年华文青年诗歌奖获奖作品中的一首《我要勇敢地对生活说不》。作者写什么是作者的事情，我在写评论中极少单独批评作者的作品，但这是汉语诗歌的获奖作品，不得不说出自己的观点，我想问问这些手握诗歌精品和次品生杀大权的权威评委和大赛主办方，你们要把诗歌带到什么地方？
读完近几年的获奖诗歌作品，如果隐去所有的作者姓名，读者会对获奖产生一个人写的感觉，除了大跌眼睛之外还能说什么？难怪很多人士在质疑物质奖励下会不会助长诗歌的庸俗化。这种呼声的人还建立在物质和艺术敌对的境界，诺贝尔文学奖的奖金比起国内的任何大奖都要高出数十倍，但西方文学没有因为高额的奖金而变的庸俗。为什么现代汉语诗歌越来越被人们唾弃，是因为我们的诗歌奖变了味，绝大多数奖项授予给了庸常的作品。正是多年来这些庸俗的作品通过诗歌奖得以流传，才导致庸俗、琐碎甚至猥琐的诗歌成为现代汉语诗歌的主流，使汉语现代诗歌陷进阴性写作状态。确切地说，诗歌奖助长了庸常作品的流传。
身处一个大变革的时代，生命价值的溃灭，道德的堕落让国人群体困惑，但为诗人准备了思考生存状态和社会走向的环境，所谓“国家不幸诗家幸”。和常人一样被时代主流同化和淹没，你就不是一个诗人。诗人是大众中的一员，你和大众一样的肉体上依附着一颗诗人之心。闺帏艳闻，市民心态、无聊闲情、个人的琐碎悲哀和欢喜或玩物狎妓之醉可以入诗，但不是大诗。作为诗人你为什么不可以把自己的灵魂自己的品格连同这个时代的大痛苦通过诗歌作品表现出来？做不了大诗人，起码可以多一点道德勇气，长点远离急功近利的思想，多一点甘于寂寞的耐心，不要让后人读过我们的作品后一声长叹，那个时代怎么盛产出这样一群无聊的诗人。历届评委中，不乏名校教授，知名诗人，为了你们以后的虚名得以流传下去，还是在以后的诗歌评奖中，拜托你们坚持一贯的观念，继续把庸常的文字当做精品推给世人推给历史。写下这个标题时，是想就其根源做些探讨的，但冷静下来面对积重难返的现代诗歌多说已经无益，权且当做一篇无聊日记录下。
“终于鼓足了勇气
我要/勇敢地对生活说不
/当我清晨再次醒来，
我对自己说/不能这样了，
生活再也不能这样了/说完
，我翻身下床/穿衣服、
小便、洗漱、用早餐/
然后机械地锁好房门，
义无反顾地/再次投入到火热的生活”；
这是08年华文青年诗歌奖获奖作品中的一首《我要勇敢地对生活说不》。作者写什么是作者的事情，
2009年7月于西安行宫
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