读《四季》有感
舒春篇--盈
当第一缕金光铺洒大地，当地底下的绿精灵苏醒时，春天来到。
第一口空气，如此舒适甘甜。
第一眼世界，如此充盈绿意。
春天，是一年中最舒适的季节，这是无可厚非的。大片大片的绿这儿来那儿去，不停奔波。
这儿角落是晶莹的冰化为清澈的水，折射出春天的绿莹莹来。
那儿天空是脆弱的蛋孵出稚嫩的鸟儿，翱翔在春天的绿莹莹中。
是啊，舂天是个有魔力的季节，就算是用最平实的文字表达也富有活力，吸引眼光。
春之美，是绿莹莹的舒适美！
酷夏篇--妁
看那纤弱的竹叶打着卷儿蜷缩在那干燥龟裂的树干上，身上落满尘土，一副懒洋洋的病态，便知是那夏日里的一把火灼伤了春的舒适与活力。
一个醉酒的老翁一手拿着滴酒不剩的酒坛子，一手摇着一把打着洞眼的老旧蒲扇，傭懒地倚在竹椅上，南窗外吹着那微弱乂灼热的东南风，他醉醺醺地眯着双眼，不时哼出一段断断续续的小曲，那酡红的脸颊上还不时渗出汗珠……初夏，最常见的便是这一番灼热的景象。但到了盛夏，那真是问世间灼为何物，直叫人闻风丧胆啊！
这年头，若不是有了空调这高科技产品，那神圣的人啊，肯定抵挡不住这一波波热浪来袭。再说那威力小小的风扇，扇着扇着人便汗流浃背，豆粒大小的汗珠子一颗接着一颗不停地滚落下来。唉，恐之！
但，这何尝不是一种与众不同的夏日美景图呢？
夏之美，是火辣辣的灼热美！
残耿篇--殇
听听那“呼呼”的秋风声啊！仿佛是古时一位美人悲怆可怜的痛吟声，只叫人心口滑过一阵悲凉，深入骨髓，“殇”感无尽啊！
这醉人心的痛吟声吹落了树儿上泛黄的叶儿，吹出了叶儿盘旋美丽舞蹈的伴奏曲，吹来了人们心坎上被几方黄土微掩的忧伤之意。
秋季，一切都已近黄昏，许多美好都已物是人非，悄然远逝，只待第二年的再次复活；优美的人儿已远走，只等来日方长的再次相遇。
此刻的种种“虚无缥渺”的情谊，那都是落花无情，流水无情，万物皆无情。但那秋景中的晚霞与落日应该是最美的情侣吧！不管世间万物哪般无情，它们却永远深情脉脉，谱写不会远去的爱恋。那时的爱恋是昏暗的秋天的橙黄色，像夕阳一般有时夹杂着甜蜜的玫红色。
只是，虽然这爱恋不会远去，但也几近黄昏了。
秋天的景色，美人爱惜的沉吟与近黄昏的悲伤爱恋，却也不乏一种独特的好滋味！
秋之美，是悲哀哀的“殇”感美！
凛冬篇寂
乡村变得安静，就连都市的快节奏也滞缓下来，因为，冬天到了。
这么凛冽的冬天，一切都好像要被冰封起来似的，一切都被飘飘洒洒的雪花用冰冷冻结了，寂寞与寂静像漆黑的夜，蔓延开来，吞噬过来。
水流被阻滞，它不再是水流，而是一潭冻住的死水；树木冷漠起来，它被冰霜雨雪压得喘不过气来，不再理睬路人。
在我看来，冬天是寂寞的化身，如此可怕。
内天，白雪如同公主一般在地面上翩翩起舞。但晚上，冬与寂寞才是主角，但是它们从不使用聚光灯，整个白地变为漆黑无边的大洞穴。忽然间再?传来“呼呼”的风声，似野兽吃人般的恐怖无边蔓延，洱加上刺骨的寒风，让人觉得处在一个无边无际、被黑暗包围的冰冷地窖之中，可怕恐怖！
冬之美，是冷冰冰的寂静美！
四季之美，各有干鈥
为什么这个世界上会有四个季节，而不是一个呢？乂为什么不是一个代替另外三个呢？
因为--
春天是使者，迎世界报信之喜；
夏天是狱卒，予世界火浴之难；
秋天是悲者，寄世界哀殇之感；
冬天是冰人，降世界冰封之灾。
所以，各个季节有各N的任务，各个季节有各自的特点，四个季节的存在自然有它们存在的理由，而且，它们都很美，这难道不就是四季之美，各有千秋吗？
我们人类也是如此，所谓五根手指不一般长，但五根手指，每一根也缺一不可啊！
所以啊，这世界美便美在“旋风吹落叶，流水淌残花"，奇便奇在“千金散尽还复来，天生我材必有用”。走近《瓦尔登湖》背后的梭罗他不是一名斗士，他应该是一位圣人。在瓦尔登湖旁的日子，琐碎得会让人安不下心来--自给自足，是中世纪古老的想象。他，却让无尽的琐碎变得纯净透明，像瓦尔登湖一般空灵。
他坚守在一片孤独的岁月里，过宁静、恬淡的口子，孤独得芬芳。
“八月里，在轻柔的斜风细雨暂停的时候，这小小的湖做我的邻居，最为珍贵”，独立日，他自豪地住进了他小小的木屋里，像他的生活已然独立了一般。他满足地看日出日落，看冻土一般消融的.冬日，看正在成长的白松，看瓦尔登湖上掠过的飞鸟，看一望无垠的越橘丛。他的确孤寂，但瓦尔登湖却被他窥探到明净的空气，光明的倒影，他像这片纯粹的湖的上帝一般，“创造”出一切向上的美好的事物，清新得馥郁。正如爱默生所说：“我的亨利?梭罗可好呢，以他明晰的智力使又一个孤独的下午温煦而充满了阳光。”
他的孤独，是逃避现在，是为了不在“罗马皇帝的明镜大殿”中变得浮躁。他跟卢梭一样，追求着一个孤独的思想。他说：“城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方。”因为城市的喧嚣。而真正的孤独，绝不是温饱后的无病呻吟。孤独，是聆听清泉流石的那份平和；孤独，是凭窗静坐时的那份凝滞；孤独，是相对闲聊时的一帘幽梦。孤独，是理性的寂寞，是“勿以物喜，勿以己悲”的从容，是一种洗尽铅华后的真实。在夜阑人静之时，唯有孤独，是一份享受。独居静寂之中，我们可以梦想智慧、原则以及一切更高的。这，必定比陶潜的“采菊东篱下”，更显得洒脱！
圣人同样需要一把剑。
的确，他在瓦尔登湖旁的絮语，更多的是对流俗、对城市的批判。他，就像一个文学上的叛逆者，总是批判呀批判。但是，他又的确是处处说出真理。像他自己说的：“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免让我在生命终结时，发现自己从来没有活过。”他把自然的一切记录下来，赋予它们哲学意义，平铺直叙地倡导着：“简朴！简朴!简朴！”同瓦尔登湖一般。他，无尽地揭露着时代的弊端一一复杂的生活反而变得不再自然。他说：“我们接通了越洋的电缆，却用它询问阿德莱德王妃是否得了咳喘，并未用它交流人类的思想。我们建成了铁路，却坐着它去城里消磨时光。”我们，在这个纷繁复杂的物质世界面前，更多的时候的确抵挡不住诱惑。但是，又同梭罗一样，真诚地向往simplify。那么，我们就有足够的勇气用手中的剑选择一种生活方式，并潇洒地把它们抛弃，全然不顾他人的指手画脚。“活出你的信念，你就能转动世界”，这是他告诉我们的生活的态度。自然，才是最真的。
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