在学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编精心整理的思考作文8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
思考作文 篇1
大家好，我叫杨舒。我有一头乌黑发亮的披肩长发和一张清秀的鹅蛋脸。我的眼睛像两颗水灵灵的黑葡萄，嘴巴是一张能说会道的樱桃小嘴。我胖胖的，但我一点也不自卑，反倒认为胖一点总比“豆芽菜”好。
我爱思考。考试时和作业中的难题我就算想不出来也绝不抄别人的。等所有题目都做完了，我再一个人单独想这个问题，直到想出为止。除了他（她）是给我讲解解题技巧和思路的。在接收别人的帮助时，我也不让他（她）的技巧和思路继续想下去。
一次，我遇到了一个数学难题。我想了好久也想不出，于是请爸爸帮忙，可是爸爸琢磨了好久题目，也没理出个头绪来，于是放弃了。但是，我没有放弃。在15分钟内尝试了将近20多个方法后，我成功地把题目解了出来。
我是个超级小书虫，课间看、午休前看、做完作业看.......反正一有时间和机会我就看书。暑假的一天，我早早地起床看书。连妈妈叫我吃早饭也没听见。最后快中午时妈妈亲自来叫我吃饭我才肯去。结果妈妈气得干脆早饭午饭二合一了！
瞧！这就是我，一个爱思考又爱读书的女孩！
思考作文 篇2
我站在林则徐塑像前，抬头仰望，只见他头戴官帽，身着朝服，右手摸着花白的胡子，左手紧握拳头，放在膝盖上。他端坐在石凳上，眼睛炯炯有神，遥望着大海。
我顺着林则徐爷爷的目光向古老的虎门寨望去。我仿佛回到了1839年6月3日虎门硝烟的日子。我仿佛看到了他一声令下的身影；我仿佛看到了他和成千上万的老百姓一样脸上露出了笑容；我仿佛看到了一群群光着脊梁，赤着双脚的民工先向灌了水的硝烟池里撒盐巴，再把鸦片抛入池内，最后倒下生石灰，顿时，硝烟池内像开了锅一样，散发出股股难闻的气味；我仿佛看到了老百姓们激动得跳哇，叫哇；我仿佛听到了老百姓们的欢呼声响彻虎门上空。
林则徐爷爷，我想对您说：您真是我们中华民族伟大的英雄，我们的好榜样。要不是您带领大家销毁鸦片，我们中华民族也许就不会有今天的美好生活。您带领大家销毁鸦片这一伟大壮举，沉重地打击了外国侵略者的嚣张气焰，让他们知道我们中国人是不可欺侮的，我们也是有反抗能力的。
林则徐爷爷，在这里我真心地说一句：谢谢您，您永远是我们的英雄！
思考作文 篇3
今天，作文老师说要和我们做两个游戏。首先她在黑板上画了一条竖线，然后问：“谁能让这条线变短？”小雨抢着说：“把底下擦掉一段。”“谁还有别的方法？”老师接着问。“把上面去掉一点。”小明自言自语道。同学们纷纷举手，“从中间剪掉一段，可以吗，老师？”老师肯定的点点头。这时候大家安静下来了，老师看同学们想不出来其它答案，就在这条线的旁边又画了一条更长的线。“哦！”全体同学恍然大悟。
老师若有所思的问：“从这个题目中，大家感受到了什么问题？”曲恪饶第一个回答：“同一个问题，可以有不同的解决方法。”老师像她投去赞许的目光，还给她竖大拇指。
接下来老师又在黑板上写了三道题：3+1= 10+2= 199+166= 这时，同学们都很疑惑，这是作文课，出数学题干嘛？老师请一名同学做了答案。可是老师在后面打了三个叉子。大家更奇怪了，明明做的都对，怎么判错了？这个作文老师一定不会数学题！
老师笑笑给大家说道：“这三道题都得一。三加一，三个季度加一个季度是一年。十加二，十个月加两个月，也是一年。一百九十九加上一百六十六是三百六十五，还是一年。”
“原来，可以换个角度去想啊！”全班同学异口同声的议论起来。
思考作文 篇4
数学家华罗庚曾今说过，“独立思考能力是科学研究和创造发明的一项必备才能。在历史上任何一个较重要的科学上的创造和发明，都是和创造发明者的独立地深入地看问题的方法分不开的。”可见善于思考对人的重要性。
没有思考能力的人，很难走
世界首富比尔·盖茨很小的时候，经常躲在自己的卧室不出门，他母亲就很奇怪，就在外面大声地问他，“比尔，你在哪里？”“我在我的卧室里”，比尔答到。“你天天在你的卧室里干什么？”，他的母亲又问道。比尔说：“我在思考，难道你们就不思考吗？”。后来，比尔在短短的几年时间里创造了不可估量的财富，这一切的一切，与他的思考是分不开的。
人们都说比尔智商高，情商高，哪哪都高。但在我看来，他的成功多半源于他的思考。他能够发现别人发现不了的问题。所以他在软件王国里有不可取代的地位。可见善于思考对人的重要性。
哥白尼是波兰杰出的天文学家，他经过40年的天文观测，提出了“日心说”的理论。伽利略很早就相信哥白尼的“日心说”，但是苦于没有科学依据。在之后的时间里，他无时无刻不在思考这件事。每天晚上，伽利略都用自己的望远镜观看月亮。他看到了月亮上的高山、深谷，还有火山的裂痕。后来又开始观看太空，探索宇宙的奥秘。他发现，银河是由许多小星星汇集而成的。他还发现，太阳里面有黑斑，这些黑斑的位置在不断地变化。因此他断定，太阳本身也在自转。根据现象的显示，伽利略终日思考，一天，他终于证明出了哥白尼学说是正确的。1610年，伽利略出版了著名的《星空使者》。人们佩服地说：“哥伦布发现了新大陆，伽利略发现了新宇宙。”事实再次证明了善于思考对人的重要性。
思考是人最频繁的心理活动，体现一个人最大限度的智慧。思考是一个民族创新能力的源泉，是一个民族最大的未来发展潜能。善于思考对人很重要！
思考作文 篇5
一、当前语文作文教学存在的固病
1.政治因素浓厚，缺乏实质性的突破
我们结合高中一年级的语文课文来说，真正从语文的角度编写教材的内容知识仅仅只有一半，而另一半则是对学生思想政治的教育。政治背景下的`语文教学往往就会扼杀学生的自由创作灵感，限制其自由思想的发挥。再者，很多语文教师作文课教学时，都习惯性地的将课文当做作文范文来讲述，这就无形中加剧了政治因素对高中语文作文教学的影响。使得整个课堂缺乏生动性，就如飘在空中美丽的彩虹。看得见，摸不到，多是空洞而漂亮的口号。很多人逐渐的厌倦了语文学习，这与当前的语文教育有着扯不开的关系。如果语文作文教学范文仅仅局限于语文课文本身，那么语文教育将会离文学作品越来越远。教材本身就是偏向于政治的文学载体，如果单纯的教材范文教育，必然导致学生的文章千篇一律，空洞枯燥。
2.大教育形势下，缺乏自由创新的平台
我国自古以来都以“师道尊严”、“一日为师终身为父”等等言论为主体。教师如同父母，高高在上。学生对教师更多的是服从、不敢有半步抵制。长时间的限制，必然会导致学生丧失创作激情，丢失学习兴趣。这也是应试教育背景下传统教师“一言堂”的语文教育观。教师的任务应该是有效引导，而不是固步自封，墨守成规。语文作文教学要时刻突出学生在教学中的主体性，教师起到主导作用。教师更多的是要尊重学生的自主认知，尊重其个性发展。然而现实中的教师在教学中往往忽略的就是学生的思想、情感、心理、个性等。取而代之的就是严格服从教师教育，教师主宰一切。长时间的积累，学生的创新能力得到遏制，对学习丧失兴趣，甚至出现逆学现象。
二、针对高考作文演变下的教学策略分析
1.树立正确世界观、建立人生信念
正所谓：“民无信不立”。教师在教学中要帮助学生树立正确的世界观，建立坚定的人生信念。如：10年北京高考作文题目是“仰望星空与脚踏实地”。其中“仰望星空”是指头顶星空，脚踏实地。这就需要学生拥有正确的价值观和世界观。同时“脚踏实地”更是对道德及人生信念的诠释。如果能够做到头顶星空，也在心中有这样的文化内涵，写作思路定会左右逢源，下笔如有神。这就需要教师在平时教学中帮助学生树立正确的价值观和人生信念。只有坚定的信念才是奋斗的根本源泉。只有树立正确的价值观，学生才会沉下心细细的品味文学作品，激发作文思绪源泉。
2.树立正确的考试心态、建立多元的考核标准
高中三年是学生教育的关键阶段，也是转折阶段，对青少年的影响十分重要。而很多业界人士认为，应通过教育来提高学生的综合素质，通过教育培养他们的应用能力及创新能力。但是结果往往相反，很多原因是学生受到考试成绩的影响。直接影响学生的就是高考背景下的模考、月考等等。分数是决定教师教学成果的决定因素。教师为了追求高升学率、好分数，必然将学习重担全压在学生身上。长时间的压迫，必然会导致学生害怕考试，进而对语文作文产生畏惧。学生为了快速提高作文成绩，进而总结历年高考题型，借助各种快速作文培训班，千篇一律的作文模板等等。最终就出现了“一凑、二抄、三套”的作文捷径。教师要培养学生的文学基础，首先就要树立学生正确的考试心态，做到考试不乱，有的方矢。不是一次考试就能决定人生命途。其次，要建立多元化的考核标准。不能仅仅是成绩定终身的考核模式。要鼓励学生多创新、多探究、多注重综合能力的发展。
3.关注热会热点、了解语文课文之外的精彩
正所谓：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。这就说明语文在生活中的重要性。生活中处处有语文，语文中处处包含生活。近年来，高考作文题目多涉及社会热点问题。例如：20xx年安徽的“剧本修改谁说的算”就是一度社会上热议的话题。所以，教师在教学过程中就要注意介绍社会上的热点话题。其次，学生要注意语文课本之外的文学素养培养，积极为考试作文的顺利书写做铺垫。
在教育变革的背景下，教师要紧跟时代的潮流，改变传统的语文教育观，以学生为主体，培养学生综合素质，联系实际，注重与社会生活的紧密联系，不断反思改进高中作文教学。
思考作文 篇6
我并不赞同人类像计算机一样思考，便会失去价值观和同情心而罔顾后果。人类适当地像计算机一样思考，反而于人类社会有益。
众所周知，计算机的思考方式，是根据其被输入的二进制数码指令作单调判断，只有“是”与“否”，绝对理智。纵观整个人类历史，都是在走向绝对理智的道路上前进。举“同态复仇”为例，古巴比伦文明将其镌入法典明文许可，儒家亦曾高呼“杀父之仇不共戴天”鼓励手刃仇人，现代文明却不约而同地逐渐反对这种原始的做法，用司法机关统一的量刑取而代之。这样的改变从某个角度看来，岂不是变得像计算机一样，无论加害者先前如何对待受害者，受害者都只能坚决执行“报警处理”，摈弃委屈、愤怒与仇恨？但它实际上增添了对可能只是一时失手犯错之人的同情与包容，树立了不以个人一时感受为计较而以公平客观来评判对错的更理智的价值观。
除绝对理智外，逻辑周密也是计算机的思考方式所展现出的特点。当我们由“爱之太恩”“忧之太勤”推导出“木之性日以离”时、当我们由“欹其直枝”“删其繁枝”推导出“梅皆病”时，我们焉能放任自己摧残树木梅花？若所有人遇事都先像计算机一样循着程序执行步骤，将每种输出结果推导一遍，哪怕许多人因此唯结果、利益驱动，社会便能减少许多冲动、短时带来的祸患。
换句话说，人类像计算机一样思考，更有助于培养价值观和同情心，更明确自己每个行为的后果。
事实上，让计算机像人类一样思考、同时让人类像计算机一样思考，正是目前社会主流所推崇的两个方向。前者自不必赘言；后者，美国一位著名教授更提出了“计算思维”这一概念。我国目前鼓励中小学生从课内至课外逐步培养应用“计算思维”的意识，既有研究问题时思路清晰、结论完备的意义，更旨在进一步推动人们在生活中像绝对理智与逻辑完备靠近。
当然，只有0与1、非是即非的决策可能会让一部分最终做出好结果的人仍显得冷血可怕，然而，很显然，人类永远无法抛却与生俱来的情感而成为彻头彻尾的机器。更何况，完全不具备“计算思维”，偏听偏信便凭一腔热血“替天行道”的“江湖任侠”，恐怕更是令人头痛、害怕的现象吧？
总而言之，“人类像计算机一样思考”并没有那么可怕，何妨任其自然，又何必担忧呢？
思考作文 篇7
暑假期间，我和朋友去肇庆旅游。那天，我们来到星湖，导游带领我们登上湖边的一座小山去参观山上的佛寺。寺庙里有很多游客，香烟袅袅，耳边隐隐约约传来撞钟的声音。我们家不信佛，但也许是小时侯看《西游记》，受其影响，我对佛还是有几分敬仰的，于是我烧了香，还去求了平安符。
我走出寺庙，决定到周围参观一下，突然看到寺庙旁的池塘边有一个小滩，挂出一个牌子，上面写着“放生生灵，求佛保佑”。我好奇，便走过去看看。摆滩的老爷爷十分热情，他笑眯眯地对我说：“姑娘，要放生吗？佛祖会保佑你的。放生龟，全家长寿；放生鱼，招财进宝；放生鸽子，一生平安……”
我低头看着他摆在桌上的那些小动物。鱼儿们在一个小小的鱼缸里游，不，不能说是游，只能说是有气无力地摆着尾，奄奄一息的样子；几只小龟被放在一只脸盆里，他们奋力地用小爪子扒着盆壁；羽毛脏乱的鸽子被困在笼子里，发出“咕咕”的哀鸣……可怜的小动物们！他们是真心愿意给人类捉来这里，再放走的吗？难道这样佛就能保佑我们？
在那个“放生”小滩面前，我站了很久。我有一种冲动——把所有小动物都买下，让他们一起回归大自然，但再想一想，如果我放了他们，一定会有人把他们再捉会来，而且他们会认为生意不错，下次再捉来更多的小动物。
放生？为什么人们要想出这样的赚钱方式？放生动物的前提就是要剥夺他们的自由，而且把他们捉来又放走，捉来又放走……这样很快就会把他们弄死！我们就这样用小动物的生命来求佛保佑？若佛真的保佑我们，那又有谁来保佑那些小动物？
可是，除了同情，我又能为小动物们做些什么？
思考作文 篇8
一、学会感受
感受是由客观外界事物的影响而产生的一种心理活动。感受往往以观察为前提，感受在观察的基础上进行。用心感受生活，要积极地观察生活，开放五官，摄取各种外界的信息;捕捉自己内心细腻、微妙的情绪和感情的波动。要积极、能动地观察生活，将对外物的观察深化为内心情感上的体验。很多对待生活，心不在焉，对外物视而不见，听而不闻，对内心感受放任自流，不加品味。而教师要做得恰恰是要有意识地培养学生用心感受生活的好习惯。
⒈ 用心观察周围的社会生活。
许多学生总感觉生活很平淡，很平常，没什么可写的东西，所以总是面对一张白纸，不在沉默中奋笔疾书，就在沉默中昏昏入睡。奋笔疾书者，老师自然欣喜;昏昏入睡者，老师当然也不能置之不理。责任在教师，因为你没有启发好学生，没有培养好他们写作的兴趣。其实，不一定在写作中非得找一些重大题材，以此来谋求惊天地泣鬼神的效果，而我们所要做得，也是很容易做到的，就是从平淡如水的生活中打理出自己的情愫，睁大我们的眼睛，用心去看世界，去听世界，你会发现，一片落叶，一束鲜花，一个微笑，一滴泪水，甚至是一把泥土，都可以作为我们写作的素材，从而引发我们无限感慨，关键是我们要善于用心用脑，把生活的点滴融入心灵，从生活中找到契机和切入点，让心情自然流露。比如新加坡女作家尤今的《轮胎》中有这样一段：
雨季来了。一日，车子在湿漉漉的路面行驶时，突然有一种力不从心的感觉，轮胎好似太愿意“听从”轮盘的控制，尤其是在滑滑的路面上转弯时，更有一种轮胎“各自为政”这一惊，非同小可。赶快把车子驾到轮胎店去。工作人员一检查，便惊喊出声：“哇，这几个轮胎，实在太老了，随时随地都会爆胎的呀!怎么你不早一点送过来换呢!”我嗫嚅地应：“看起来完好如新嘛!”工作人员一面快手快脚地把这四个“金玉其外，败絮其中”的轮胎拆下来，一面善心地给我这个门外汉灌输常识。经一事，长一智。换了四个轮胎，也上了宝贵的一课。人世间的许多危险，都不露痕迹地潜藏在外表完美的人和物里。
对于生活中的一件事，在作者心里引起感情上的涟漪，由此引发艺术的感悟。
⒉培养感受生活的意识。
要训练自己的感官，使之能灵敏、准确地对外界的刺激做出反应，摆脱粗疏、混沌的状态。要辨析自己感官传达出来的感受。比如雾气朦胧，有人就会感到压抑;阳光普照，有人就感到心情舒畅。新月给人以温柔;狂风给人以粗暴，这都是人的感官给人带来的种种心理上的感应。生活中，你时刻都能得到各种各样的感受，关键在于你是否以积极的心态去对待。比如林清玄写莲：
偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，这时我会想：呀!呀!究竟要怎样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢? (《清净之莲》)
池塘中的莲，在作者心里，也带来美的感受，从而想到人也应提升自己的心灵境界，才能获取清净之美。
3. 丰富心灵，丰富情感
人的内心世界是非常丰富的，只有把外物和内在的情感连接起来，触景生情，睹物思人，才能产生形象鲜明，印象深刻的感受。情感丰富才能感受深刻，没有情的感受就像一张的纸一样显得苍白无力，不能给人以灵动的美感。林希面对“石缝间的生命”，生发了无限感慨。
石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光里分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。
于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难;更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下自己生长出根须，只是为了少向母体吮吸一点乳汁，便自己去寻找那不易被觉察到石缝。这就是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权认为辉煌壮丽，生机竟是这是样地不可扼制。
情动于中而言于外，正是因为作者内心充满感情，才会写出如此动人的文字。
二. 学会思考生活
思考生活，是在用心感受生活的基础上，对生活做出理性的认识。在写作中，思考起着承上起下的作用，它是作者在感受生活的基础上，产生自己对生活的认识，然后用语言表达出来。生活是复杂的，对生活的思考，是从偶然到必然、从特殊到一般、从现象到本质的逐步深入的过程。
1、由此及彼，以已知的经验去认识客观事物。如冰心《霞》，由落霞想到生命的永不止息，表现自己对生命的思索。
霞，是我的老朋友了!我童年在海边、在山上，她是我的最熟悉最美丽的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我说“早上好”或“明天见”。但我直到几十年以后，才体会到云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。
生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成，互相衬托的。
快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在“夕阳无限好”的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。
一个生命到了“只是近黄昏”的时节，落霞也许会使人留恋，惆怅。但人类的生命是永不止息的。
2. 由个别到一般。思考生活也包括把自己的情感上升到对人们普遍情感的概括。这种概括越广泛，就越有典型意义，就愈能引起读者的共鸣。如贾平凹的《落叶》，表现的就是一种普遍的情感。
来年的春天，法桐又长满了叶子，依然是浅绿的好，深绿的也好。我将历年收留的落叶拿出来，和这新叶比较，叶的轮廓是一样的。喔，叶子，你们认识吗?知道这一片是那一片的代替吗?或许就是从一个叶柄眼里长上来，凋落的曾经那么悠悠地欢乐过，欢乐的也将要寂寂地凋落去。
然而，它们并不悲伤，欢乐时须尽欢乐;如此而已，法桐竟一年大出一年，长过了窗台，与屋檐齐平了!
我忽然醒悟了，觉得我往日的哀叹大可不必，而且有十分的幼稚呢。原来法桐的生长，不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题在验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容;世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。
总之，在平常的教学中，我们就要注意培养学生感受生活思考生活的能力，有了这些意识，学生就会自觉的抒写，而不至于总是强迫自己去写一些东西，生活如四季，不断地变换着不同的色彩，把这些都映入心海，我们会发现，世界如此可爱，生活如此精彩，我们的学生，还有什么理由不感受生活不思考生活呢?让学生记住一句话：用眼睛去看世界，用耳朵去听世界，用心灵去感受世界！
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