以貌取人，是人类最原始、最直观判断一个人的方法。反对以貌取人，只不过是一时礼貌和仁慈罢了。不过，即使不能选择长一张什么样的脸，却可以选择过什么样的生活。
“人不可貌相，海水不可斗量。”这句话很多人都认同。
有的人是真认同，他们是有着极高个人修养的君子。但这种人不多。
有的人是假认同，一方面是出于礼貌，另一方面是出于一种美好的愿望。
但是，现实不认同。
也有人非常直接地指出了残酷的现实：“这就是一个看脸的时代。”
其实，不仅仅是这个时代，每个时代都是。
看脸，自古以来如此
形容一个人长的帅，有一种文雅的说法叫“貌比潘安”。
潘安生活在西晋时代，长得帅气，有才华，但是人品不太好。
西晋是个有骨气的时代，后人将这个时代特有的文人气节称为“魏晋风流”。
但是潘安却善于趋炎附势。
为了巴结权臣贾谧，他天天等在贾谧出行的路上，刚看到贾谧的马车扬起阵阵尘土，就迎拜在地，这就是“望尘而拜”的故事。
然而，这样一个没有骨气的人，却并没有受到大家的嫌弃，就因为他长得帅。
潘安年轻时喜欢在街上闲逛。每逢他走在街上，总有年轻女子手牵手将其围住，不让他离开。
如果他乘坐马车上街，这些花痴一样的女子就会将各种水果堆满他的马车。
和潘安生活在同时代的一个人叫左思，才情相对潘安，有过之而无不及。
左思曾经写《三都赋》，在整个洛阳城疯狂传抄，以至于让整个洛阳的纸都因此供不应求而涨价了。这就是洛阳纸贵的故事。
但是，和潘安相反，左思却长得奇丑。
左思曾效仿潘安在街上闲逛，结果被年轻的女子围起来，朝他脸上吐唾沫。
左思也坐马车上街，结果被别人投了一车的石块。
左思的才情不输潘安，人品更胜一筹，但是两个人的境遇却天壤之别，原因直接而明确：
潘安长得帅，左思长得丑。
看脸，是自然规律
我们发现了人们容易沉迷于看脸这一事实，也不用义愤填膺。其实，这是一切生物的生存法则。
留心自然界的生物，我们就会发现，大部分雄性比雌性有着更加威武、漂亮的外观。
雄师比雌狮拥有更加浓密而长的毛发、公鸡比母鸡拥有更加漂亮的羽毛、雄孔雀可以开屏而雌孔雀不可以……
这一切不为其他，只是为了更好地吸引雌性的`注意力。
因为这些生物在生存的过程中要面临诸多竞争，而生殖繁衍就是最根本、最重要的竞争。
我们有理由相信，刚开始很多物种也有外貌不怎么出众的雄性，只是他们在优胜劣汰、物竞天择的发展过程中被淘汰了。
当然，人类社会发展到了一个相当复杂的高度，我们有很多标准来衡量一个人是不是足够优秀。
但是，以貌取人却作为一种最为原始的基因被一直延续了下来。
所以，我们不用指责一个以貌取人的人，这是自然规律使然。
而这一事实，我们也要坦然面对。
样子，我们可以自己把握
曾经看到这样的故事：
一个人去面试企业高管，但是面试还没开始，他就被淘汰了。
面试官的理由是：不喜欢他的样子。
当大家质疑面试官以貌取人的时候。面试官说：“如果说一个人出生时的样子是父母给的，那40岁以后的样子却是自己决定的。”
这个理由似乎有些荒诞，但仔细想想却有十分道理。
当然，不是说长得丑的人都该去整容。
作为高智商的物种，人类虽然无法选择自己的脸，但是却可以选择很多可以改变形象的方法。
比如，一个时尚有活力的发型、漂亮时尚的服饰。
再不济，起码得干净整洁，外加阳光的笑容。这同样一定是受人喜欢的样子。
当然，有人肯定不屑于此。
衣着装饰自然是外在的东西，但是却也反映了我们内心对待生活的态度。
所谓相由心生，我们的表情、衣着、举手投足、一言一行之间，无一不折射了我们内心的世界，以及我们对生活的态度。
那么多看相术士之所以能够神乎其神，并不是他们有什么特异功能，不过善于察言观色而已。
我们的内心，我们生活的面目，其实早就暴露在外，一览无遗了。
准确地说我们的样子是由外形与气质决定的。而气质，就是内心生活态度的外现。
我们虽然不能选择基因，但是却可以选择生活的态度。
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