武术的作文

2017-09-01 武术

  武术,中国武术、中国传统武术,通过武化流传,习武可以强身健体,二来可以防御敌人进攻。一起来看看关于武术的作文,仅供大家参考!谢谢!

  武缘

  武术是中国祖先的骄傲,是中华民族的荣耀。千百年前,华夏民族的祖先就把它推向了顶峰,成为世界人们仰慕的一种体育项目。我是什么时候认识武术的呢?或许是在年幼“抓阄”时,或者还未出生。但真正接触它只是在初中以后。

  没有这方而的记忆。有的,只是老屋存放的几根1米长的竹棍和几把公公为我做的短木刀和短木剑。现在,我已无法理解他们存在的意义,然而每当我用手轻轻碰触它们时,就似乎在触摸自己的生命,自己的灵魂——它们是我留下的最原始的生命的痕迹。

  也许我注定要和武术结下不解之缘。很早以前,我还在农村放牛,我便发现,我手中赶牛的木棍不单单只接触着指尖的细纹,与它相连的,还有我的心。因此心思与幻想,还有灵魂深处的执着,不断地从我的内心,经手上的肉骨,带动它们在空中留下了一道又一道有力的印痕——它们都是属于我的生命的线条。

  初中时填报第二课堂,我犹豫了许久,在表格一栏填上了“武术”。当我告诉父母,父母说:“自己选择的路就不要后悔。”是的,尽管在这条路上,每一步都是那么的艰辛,但是我勇敢地走了过来,用行云流水的招式诠释了中华武术的内涵与辉煌!

  于是,就有了我和队友飞沙走石的对打,我在操场双刀飞舞的刀法,还有一柱擎天的剑术,甚至那快如闪电的拳法。武术的气魄潇洒,它跟中国的书法一样是最具内涵的运动,奇妙无穷——尽管在训练时不可避免会擦伤手,弄破皮,甚至在腾空动作时在空中摔下。但我们都没有放弃,清晨6点,晨曦中有我们的身影;傍晚6点,晚霞让我们跳跃在她的怀抱。不怕苦,不怕累,只要一人不言放弃,这个集体就不会放弃。付出的终究会有收获,最终我们的武术队精彩的刀法、棍术、拳法(南拳、长拳)在体艺科技节的开幕式上崭露头角,得以展示,表演结束后获得掌声如潮水般轰鸣。我们爱武术队这个大家庭——尽管只有26人,那种感情,强烈到可让任何人为之折服。我们从内心里去爱武术队,并心甘情愿的为之付出为之奉献,为了它流汗,为了它而高兴,为了它而悲伤。我们的情感可以说已经被武术队束缚了。这听起来似乎有点可怕。但武术的魅力就在于此。

  我爱武术,只因我和它有缘分,武术的力量是很神奇的。当我受委曲时,我没有垂下头,因为武术给我的豪情;当困难来临时,我没被压倒,那是武术给我的力量……我感觉到自己与武术密不可分。我承认,我不能想象,也不敢想象在没有了武术的世界里生命会是怎样的——尽管它只是我的兴趣,但它也是我生命的一部分。

  在我眼里,武术,它是中国的一条长龙,既然它和我有缘分,就让这条长龙载着中华人民的武术梦想,飞的更高,更远……

  专家点评:

  本文是一篇介绍“我学武术”的作文。作者运用生动形象的描写,让人感觉到“武术是中国祖先的骄傲,是中华民族的荣耀”。结尾“就让这条长龙载着中华人民的武术梦想,飞的更高,更远”一句,发人深思。

  武术与武打

  长期以来,中国体育界把“武术”与“武打”,即“散打”混为一谈,其结果,不仅是斩断了中国传统文化的脉络,而且由此走上了“追随洋人屁股”之路。

  其实,武术并非就是武打。其基本的`道理就是它们的哲学思想不同,并由此而引发了文化上的分野。

  武术的哲学思想是以“柔弱胜刚强”的哲学理论为支撑的。这个哲学理论的本质要求,是在柔弱的一方转化为刚强,和在刚强的一方转化为柔弱的时候,柔弱的一方就做到了以刚强战胜柔弱,从而也就实现了“柔弱胜刚强”。其间,转化是需要条件的。这些条件就是对阴阳、无极太极、有无、动静、虚实和正奇,以及攻防、进退等等的正确把握。同时,转化是要看准时机的。这个时机就是有利于打的最好时机。正是在此基础上,形成了打的对象、方式、方法、技巧,形成了打的原则和法则,从而使打具有了理性。也正是在此基础上,方才有了“智谋”的打法。

  然而,武打呢?武打所赖以的思想很简单,就是“刚强胜柔弱”。它表现在打法上,就讲打力、打猛、打勇。这个“刚强胜柔弱”不啻是一个公理、常识,根本就说不上有一丁点哲学理论。

  历史地看,武打相伴人类出现而生,而武术则出现于中国先秦,启于老子,见于老子“道学”及其《道德经》。武术是对武打的扬弃和批判的结果,从而使武打从蒙昧走向了理智,从低级走向了高级,从野蛮走向了文明。

  因此,以“柔弱胜刚强”为基础的武术与以“刚强胜柔弱”为基础的武打,其文化分野,表现如下:

  第一,文化品质的特殊性和一般性。

  “柔弱胜刚强”的武术表现为文化上的独特性、特殊性。这种特殊性在于:它为老子所独创,为中国所独有,从而表现出了中国独特的武学文化品质。正是这种品质,使得中国武术走出了一条“重力更重艺”的路子。这条路子突显出了以艺服人、以德服人,而不是以力服人、以权服人的特质。

  而“刚强胜柔弱”的武打表现为文化上的一般性、普遍性。即它为不分国籍、人种、男女、老幼的武学共识,从而表现出了大众化的、普遍性的武学文化品质。

  第二,文化品位的低级和高级。

  “柔弱胜刚强”的武术以理论和理性为支撑,打的是谋略和智慧,故文化品位表现为高级。

  而“刚强胜柔弱”的武打只讲以力大取胜、以勇、猛取胜,不讲法则和方法,更不讲谋略和智慧,故文化品位表现为低级。

  第三,文化本质的文明和野蛮。

  “柔弱胜刚强”的武术旨在直来横打、借力打力,旨在打桩和打机,旨在打阴阳及其变化,旨在打智慧,从而表现出了文化本质的文明。

  而“刚强胜柔弱”的武打旨在打力、打猛、打勇,旨在直线进退、直来直打、以力打力,完全在拼体力、耐力和体能,从而表现出了文化本质的野蛮。

  武术与武打的文化分野,昭示中国体育界不能再干良莠不分的蠢事了。

  专家点评:

  这篇议论文“武术与武打”,观点明确,富有丰富的意蕴。文章主体部分反复出现“柔弱胜刚强”的武术,给读者留下深刻印象。论述语言有理有据、有力、富有文采、形象生动具体。

  我爱武术

  我爱武术,武术像一块大大的磁铁一样深深地吸引着我,经过千千万万的风雨它还是那么吸着我不放。

  我羡慕成龙、羡慕李连杰、羡慕少林寺里的武僧,也羡慕全世界会武术的人们。

  其实,在一年级的时我对武术一点儿也不感兴趣,只是到了二年级一些同学见我比他们矮小,常常欺负我,捉弄我,甚至拿我来取乐,我胆小不敢告诉老师,也不能反击。一次,在看电视时,我看到了一部电影叫“少林寺”。那里的人都会武功里面也有一个小女孩子,虽然小,可也不受其它的高大的人们欺负。于是我想:电影中那个女孩子不受欺负,是因为她会武术,为什么我也不去学呢?不一会儿,我就跟着电视里的正在武打的人们学起来。不久,我竟然也学会了一招半式的。一次,那几个同学正准备要欺负我,还没碰着我身儿,我便用扫堂腿把他们给打翻了,他的眼中露出了恨恨的眼神,而我却很兴奋,真的不敢相信自己,竟将那么高大强壮的同学打翻了。从那以后,我一有时间便看一下电视中有没有功夫片,一看见,我便跟着学。几个月过去,什么蛇拳、三段长拳、国际规定拳我都会了。我的下一个目标就是朝天蹬与鲤鱼打挺。可惜好景不长,我偷学武术这件事儿被妈妈发现了,从此,妈妈不再让我练武,只要让她看见,那传说中的河东狮子吼就免不了了,可大人不让我学,我就偏偏要学,这就是我的性格。

  唉,真是不巧,又被老妈发现了,河东狮子吼不说,最不好的是不能看电视啦!唉,最后老妈还说:“练武干嘛?没出息!现在是什么年代呀,想生存就得靠脑袋、学问,想练武是吧,那就得文武双全。”我想老妈说得也有道理。

  过了一段时间,期末考试了,我考得还不错,妈妈终于金口一开:“唉,去练武吧。说不定,武术还可以激励你,让你考得更好呢!”就这样,我欢欢喜喜地踏上了我的第一所“练武学堂”,那里我亲切的叫长辈为师父,叫比我早来的为师兄。师父教的那些我全提前懂了,还由于长期煅练,现在跑六百米的操场跑上十圈,小菜一碟哟!一些比我还早来的都不得不心服口服地叫我一声“师姐”,那时呀,心里那个甜、那个爽,比刚吃了个甜甜的冰淇淋还开心快乐。

  练武是苦,可师父却常常说:从苦中找甜,从酸中找美,从辣中找乐,那些在河边打太极拳的老者们难道不是这样的吗?他们边打太极拳,边谈着家常便饭,练武同样先吃苦,踏踏实实,一点不假,清清白白,最终换来的总是无比的甜,人的一生也是这样,最重要的四字便是:清、白、真、诚。

  师父说的每一句话,每一句教导都永远地留在了我的心中,每上一节课,都让我懂得做人的道理,给我小小的心田下了一场春雨,让我“开了花,发了芽。”武术也永远地留在了我的心中,永久不忘。

  我要像李小龙那样的将中国武术传遍世界,我爱你,武术!

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