武术，中国武术、中国传统武术，通过武化流传，习武可以强身健体，二来可以防御敌人进攻。
武术之基本功
俗所谓拗腰折腿之功夫乃学武者必须练习之软功夫，盖可使周身骨节柔软，身体轻灵，免除生硬牵掣之病，亦所以使筋骨利落之法也。最初一步，宜从溜腿下手，故有“打拳不溜腿，一世冒失鬼”之语。所谓溜腿者，即踢单飞是也。踢时坐腿宜挺，踢腿宜直，务须踢得高，愈高愈妙。故技击家有云：“潭腿不过膝，踢腿抅起敏落。”踢过头顶，始为合式。踢时两足互行，晨昏各一次，每次踢百数十腿。
半年之后，进而练习朝天凳。所谓朝天凳者，即一足直立，将另一足从前面举起，以手扳之，使腿面紧贴肋际，腿底向天，直竖耳旁，亦须左右行之。
数月之后，更练一字腿，俗谓摔叉，此腿有横、竖二式：横一字腿，即两腿依原方向左右躺出，臀坐于地，两腿平贴地面，成一字形，上身挺直；竖一字腿，即两腿向前后躺出，左前右后，则右腿之面，左腿之肚两部贴地，右前左后，则反是。以上各式，皆系练习腿部。
至于练腰部，则先习狸猫伸腰、霸王举鼎、仙人作揖，并足正立，两手指交叉，及托于顶门之上，然后将上身下俯，至手心贴地为止，两腿宜挺直，勿使稍有弯曲，头与肩背部平，约一炊许，舒身休息。此功练有成绩之后，更练翻把，即俗称为拗元宝。拗腰之法，将身向后翻转，亦以两拳贴地，身成桥洞式为止。其次更练习左右拗折，练成之后，身体可以柔软如软，腰腿各部，尤灵活异常。偃卧时可以缩做一团，环成一圈，随意屈伸。盖筋络伸缩之力，较寻常人为大，然后更习拳械，无往不宜矣。此功练前，或以木桶盛以开水，上覆以白布，待其稍温，习者仰卧桶上，使热气蒸腰，则进步较速也。
何为咏春拳的“小念头”？
咏春拳大师叶问与徒弟李小龙
什么是传统咏春拳“小念头”？简单地从外表看，是各师各法，手法，动作很多是不一样，但是，懂得真功夫的师傅会觉得是大同小异，最重要是其中之内涵，和实质性的东西，就是为之大同。
很多人会接着说：念头不正，终生不正”！是的，这绝对是人生的大道理。
但是，能否专业一点，专门针对传统咏春拳技而言，什么是“念头”？绝对不会个个人都懂的，如果是广东人就会大部分人会懂， 因为，这是粤语“念头，心头”都是一样，是“意念、想念”，即是要动用“意识中的思维”，比如，这个手法，为什么这个型状？这个动作为什么这样运行？这个 动作应该怎样使用？懂得这些意识思维，传统上称之为：悟性”，惮学上称为：悟惮”。
海外广州杨式咏春拳，就分四个阶段去学习传统咏春拳的“小念头”。
第一阶段，刚刚学习小念头，在半年内，不需要意念学习，只要模访自己师傅的动作，或模访视频中师傅的动作，力求与他们的手法动作相同就行了。很多人学习过“小念头”的套路，也会演示一套“小念头”外表是似模似样，但是，不是每个人都懂小念头的内涵和真正的“意念”训练。
第二阶段，不论学习那一门派的“小念头”，学习有半年后，就要追求理论指导，所以，就要多提问师傅，师傅不在身旁时，就要进入初步意念中去，自己思想，每个手法都要问：为什么这样？自己解答不了就问师傅，如此反复进行。
第三个阶段，必须追求理论结合实际，其“意念”进入中级阶段，自己思想，这个动作为什么这样运行，在实际应用上有什么用，一定要将样想“经过十几代的前辈们留传下来的是经验，是实战总结，不是虚构的，“它的存在，就有道理”，它一定有其独到的使用价值”。要这样想，才是正确的“意念”。
否则，“这样是多余动作，那样是练功动作，这样是增加套路的美感”，等等“不正确的念头”出现，将会令你的咏春拳技，有名无实。
第四阶段，练习高级“意念”，在小念头的所有动作中，如何正确使用每个手法，动作？如何能证明是正确与不正确？拿什么作标准？有，就是在这套小念 头中的每个动作，与另一只手的结合使用，与马步的给合使用，就会增加几种应用技术了，使这每一个手法，单一的使用技术，可以提升至：摔跌，击打，擒拿”的 综合应用，这些技术必须在实战中要用的上它，这样，才是真正学会了小念头技术，海外广州杨式咏春拳，就是这样要求的。
内家有哪些主要流派？
内家主要指刚隐于内的武术风格，或以内功为主的武术家，或“以静制动”的拳术。一般将武术两大流派之一的武当拳称为内家。从明代起武术界始有内外家之说，而以清初黄宗羲所撰《王征南墓志铭》中始记载内外家之分。也有俗称方外人为外家，俗家人为内家。也有称方外人为内家，俗家人为外家。亦指习武之中在家修炼的为内家，行走江湖的为外家。
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一般来说，内家又被统称为武当派，传习者说传自宋代武当山道士张三丰。清末年初，有将太极拳、八卦拳、形意拳等概括为内家说法，这种说法在民间一直沿用着。
太极拳
太极拳是武术拳种之一。清初始见传于河南温县陈家沟。关于太极拳的起源，有几种不同说法，一说传自唐朝许宣平或李道子；一说传自宋代张三丰，一说传自陈家沟陈氏始祖陈卜，据唐豪、顾留馨等人考证，这些说法均淡附会，或者仅是没有依据的传说。太极拳分为：陈式太极拳，创始人陈王庭；杨式太极拳，创始人杨露禅；武式太极拳，创始人武禹襄；孙式太极拳；创始人孙禄堂；吴式太极拳，创始人吴鉴泉；赵堡太极拳，因在赵堡镇流传，故名。
六合八法拳
六合八法拳是一个拳术套路。1930年铁岭满族人吴翼军开始在上海传授此拳。吴自述此拳是从河南开封陈光兴、陈鹤侣三人学得。源自宋初道士陈搏，“见蛇鹤相争，而悟创拳。”一般认为，陈搏创拳说出于“伪托”。推测六合八法源自太极拳，兼取心意六合拳和八卦拳之长编成；或者源自心意六合拳，兼取太极拳和八卦拳之长编成。
禅门太极拳
禅门太极拳是一个拳术套路。相传为少林和尚根据“广大圆满无凝大悲陀罗尼”经咒，演绎其意融入拳式而编成。初名“大悲陀罗尼拳”（简称“大悲拳”）。
八卦掌
八卦掌为武术流派之一，原名“转掌”，后称“八卦掌”，亦称“八卦转掌”、“游身八卦掌”、“揉身八卦掌”、“八卦连环掌”。影响较大的有程派、尹派、梁派等。
心意拳
心意拳全称心意六合拳，亦称六合拳。后代传习者以此拳强调心之发动曰意，意之所向为拳，而惯称之为“心意拳”。关于此拳的起源传说不一，一般认为此拳创自明末清初山西蒲州人姬际可（字龙凤）。有人附会为岳飞所传。
形意拳
形意拳“取其以心行意之义”，亦称为行意，此拳讲究“象其形，取其意”；要求“心意诚于中，肢体形于外，内意和外形高度统一”，故名。形意拳脱胎于心意六合拳而自成一系。意拳是拳术的名称。是形意拳的古名之一，传为清乾隆十五年（1750）成文的《心意六合拳序》云：“（岳飞）精通枪法，以枪为拳，另立一法，以教将佐，名曰意拳。“近代王芗斋的意拳又称“大成拳”。
表演“五禽戏” 世界夺四金
表演“五禽戏”、练习“易筋经”，安徽中医学院两学子在日前结束的香港第十一届国际武术节上，发挥出色，以稳定、高难度的套路动作征服了评委和赛场观众，勇夺四金一铜。“作为安徽省实力最强的武术队，这是我们首次参加国际型的武术比赛，一共报了五个项目，都拿到了奖牌。”安中医武术队教练张斌老师自豪地说。
课余时间大奖得主不忘练武
以武会友国际大赛夺金
张斌介绍，本届武术节由香港国际武术节组委会主办，设武术套路、太极柔力、气功绝技、跆拳道等4个大类数十个项目。期间，共有来自中国内地各省市、俄罗斯、法国、美国、德国、意大利、日本等50多个国家和地区的4800名选手参加比赛。而作为业余运动员，来自安徽中医学院的周峰和刘磊，参加的都是专业组的比赛。即使这样，周峰仍凭借实力获得个人五禽戏项目金牌、个人易筋经项目金牌；刘磊则获得男子棍术金牌、男子长拳铜牌。此外，两人编排的武术对练“双刀进枪”也获得了金牌。
习易筋经比太极稍容易
和一般的武术比赛项目不同，这次周峰获得金牌的五禽戏和个人易筋经，其实是中医传统保健项目。其中五禽戏是古代医家华佗在前人的基础上创造的，故又称华佗“五禽戏”。五禽戏流传到现在已有10多种流派。练习时，可单练一禽之戏，也可选练一两个动作。周峰说，五禽戏比太极拳稍微容易，易筋经则主要是改变筋骨，通过修炼丹田真气打通全身经络的内功方法。周峰说，获奖不获奖并不是最重要的，重要的是能有更多的孩子关注武术，从小习武，通过形体锻炼，不仅能强身健体，还能调养精神，武术作为一种非常宝贵的文化，应该得到传承。
入队之前二人没有功底
所谓“台上一分钟，台下十年功”，用在武术表演上，一点都不为过。安中医武术队成立于1985年。队员基本是通过体育老师发掘或由对武术有兴趣的同学自荐，在经过一段时间集训后筛选的。周峰和刘磊都在大一进入武术队，都没有进行过专业训练。从对武术一无所知，到今天的国际级武术节的冠军，两人的成长也很艰辛。除兴趣之外，刻苦的`训练才是最重要的。武术是一项需要毅力、耐心和坚持的运动，也是用泪水、汗水和伤痛堆加的项目。俗话说，“习武不练腰，到老艺不高。 ”队长周峰说，练习武术，哪怕休息一天，动作和身体都可能会生疏和僵硬。所以，基本功要每天练，有些动作要练成百上千遍，相当枯燥。而且，为加强腿部和腰部的力量，要把几十斤重的杠铃压在身上，那份苦是常人难以忍受的。现在，武术对他们而言，已是生活中不可或缺的一部分。
教练很赞曾做打星替身
取得这些成绩，离不开教练张斌。据悉，张斌出身武术世家，家里开过武馆。 10岁开始练武，12岁就进入安徽省武术队，有坚实的“童子功”。18岁到北京体育大学学习，工作后又去了上海体育学院深造。张斌的绝技，是“空中倒立二指禅”。不过，鲜为人知的是，他还曾涉足演艺圈，给李连杰、元彪、赵文卓等做过专业替身。现在，张斌正努力在大学生中培养高水平的武术人才，“我的教学特长是武术，只有让学生充分了解了武术内涵，才能让他们更好的理解武术的套路。在大学生中培养高水平武术人才，传承发扬民族瑰宝是我的责任。 ”张斌说。
内家拳法
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黄宗羲之子黄百家，自幼从王征南学拳，在王死后7年著《内家拳法》，对王征南拳法介绍甚详。他指出，内家“其法主于御敌”，拳法有应敌打法、穴法、所禁犯病法、练手者三十五、练步者十八，而总摄于六路和十段锦之中，并有详细诠释。
该书还载：心险者、好斗者、狂酒者、轻露者以及骨柔质钝者五不可传；应敌打法有长拳滚斫、分心十字、摆肘逼门、迎风铁扇、弃物投先、推肘捕阴、弯心杵肋、舜子投井等七十二跌；搏人必以其穴，有晕穴、哑穴、死穴，相其穴而轻重击之，或晕,或哑，或死;为调正姿势而有懒散、迟缓、歪斜、寒肩、老步、腆胸、直立、软腿、脱肘、截拳、扭臀、曲腰、开门捉影、双手齐出等十四禁犯病法；拳法之要，全在乎练。练手者有斫、 削、斜、磕、 靠、掳、逼、抹等三十五手；练脚者有追步、逼步、斜步、坐马步、钩马步、连枝步、仙人步、分身步等十八步。
内家拳六路歌诀是：“佑神通臂最为高，斗门深锁转英豪，仙人立起朝天势，撤出抱月不相饶，扬鞭左右人难及，煞锤冲掳两翅摇。”内家拳十段锦歌诀是：“立起坐山虎势，回身急步三追，架起双刀敛步，滚斫进退三回，分身十字急三追，架刀斫归营寨，扭拳碾步势如初，滚斫退归原路，入步韬随连进，滚斫归初飞步，金鸡独立紧攀弓，坐马四平两顾。”该书还指出，六路与十段锦多相同处，仅一紧一放之别；六路练骨，使之能紧，十段锦紧后又使之放开。内家拳的关键,则有敬、紧、径、劲、切五字诀。内家拳是一种“主于御敌”的拳种。所谓内家是相对于主于搏人的外家拳技而言。
峨眉有哪些分支流派？
峨眉金顶
峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，在漫长的发展过程中逐渐形成了拳种繁多、颇具特色的武术体系。建国以前，峨嵋派的分支，据清初《峨嵋派拳术谱》上说：一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨嵋月，光辉满江湖。
“五花”是从地域角度所分的五大支派：
一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。“五花”是从地域角度所分的五大支派：
一、黄陵派，据说从陕西流入；
二、点易派，以川东涪陵点易洞而得名；
三、青城派，以川东道家胜地青城山得名；
四、铁佛派（云顶派），川北较为盛行；
五、青牛派。以川东丰都青牛山而得名。
“八叶”是从技击风格角度所分的八派：
一、僧门，据说传自少林僧人，故名。又称“申门”。特点是巧、快、灵、动，如猢狲状，别名“狲门”。
二、岳门、据说由岳飞所传，特点是矮桩，手法不划圆不成拳。
三、赵门，据说为赵匡胤所传，借鉴少林派太诅长拳（据说也是赵匡胤所传）等拳法，特点是高桩。又因习练红拳，称为“红门”。
四、杜门，以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，一说拳法传于自然门杜观印。特点是封锁严密，善于防守。
五、洪门，相传以明太诅洪武年号而得名，习练大、小洪拳，特点是刚劲。
六、化门，又称“蚕闭门”、“缠闭门”，三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不断，紧封敌手，使其不能施展。
七、字门，又称“智门”，因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手，起伏大。
八、会门，又称“慧门”，以神拳为代表，，讲究观师默像，念咒语，颇为神秘。
峨眉派总的特点，在于亦刚亦柔，如玉树临风，是诸家武术中姿态优美的一种。有诗赞峨眉派说：
绝艺惊人侠士风，千年击技古今同。
堪开玄理树新帜，悟透禅机弃旧功。
假身玉女虚是实，真谛峨眉有非空。
诸家应复昔时而，妙处良然在个中。
虽非“天下第一”，亦不妨自成一格吧。
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