卢集街西首有一奇怪地点，在整齐的砖瓦房后，草木林荫处可见一低矮坍塌的土墙草房，很难相信现代化的乡镇中还会很不协调地保存一处如此破旧去处，勿须置疑它已孤零零地呆在这里有些年头了，附近村民都知道那是一翠的住所。
即将垮塌的土房门前藤蔓如髯，荆棘遍布，屋外东南角放置一手盘石磨，磨身腿柱虽已腐朽，但从推磨手柄的光滑度来判断，磨主人的生活极其节俭辛苦。也许在她临终时日也未曾将它毁弃，它孤寂地留在这里，向对面的一檐院落作长久窥视。
小时候就知道对面有一平房人家，房舍低矮狭长，近二十米后墙仅留有一个低窄小门，像一座森严保守的庙宇，更似一座封闭的城堡。平时很难见到后面门是开着的，也看不到这个院中的主人踱到邻里去串脚聊天，只是知道院中有很多蜜蜂箱，忙于采蜜的蜂虫盘旋与房前屋后，满耳飘荡着潮水般的蜂鸣。
童年的好奇终究按奈不住，趁村民们都还在午睡，我和几个小伙伴沿着狭长的墙底悄悄地溜过去探个究竟。那些墙全由青砖砌成，那些瓦琉璃通透光亮细洁，这可算是乡间的名胜。
老街上有一个年龄很大的老头，叫王武成。老头很邋遢，倒能说出这气派院落很多事。他说，这房子主人姓秋是个有钱人家，旧社会是开当铺的。买过来的小老婆一翠不能生育被撵到对面草房里成年不让出门，后来秋老头死了，就没人再过问一翠的事了。我们小孩子当然听不懂，但有一句至今记忆犹深，“真是可怜，这小婆子身后无嗣，丈夫又死了，日子难熬啊！一翠一人待在屋内悲泣声常常从夜半传到天明”。
村子里的单身婶婶婆婆多得很，为什么她们没有偷偷呆在屋里流泪呢？孩子们终究想不明白，偶有胆大伙伴去问一翠，于是招来一阵恶骂，一阵流泪。从此孩子们再也不敢接近一翠的土坯草房。冬天，雪暴风狂，四野一片洁白，一片死寂，一翠的草屋矮矮地窝着，像大雪封山中茫茫白色里的一个小窑洞口，孤立不动，被寒风冰雪无情地压了个遍，被凄零零丢在垠垠荒野中。
街后有一个针织厂，不知从哪里来了一位先生，每遇逢集就会在厂旁立起锣鼓说唱古今。一翠总是远远看着，一句话也没有。这里的乡村不大，村民很难有其他娱乐方式，逢鼓声响起村民瞬间便围得人山人海，手板的号令响起，场下便一一安定。于是来一段《梁山伯与祝英台》，或来一段《陈世美不认前妻》如此来回评说一番，所有的村民都沉醉于其间，仿佛整个村子都在齐心协力地集中于这小小的舞台。村民们在遥想历史、硝烟、山川、河流等，空间限度和时间限度都极其广阔，专注静听鼓板的敲击声在村野间回响，从想象走向现实，又从现实走向想象。
孩子晚自习放学通常很晚，我常常会独自一个人黑蒙隆冬地走回家，一次经过一翠家草房时，看到一翠和那个说书先生正在相对谈话，都是小孩听不懂的'话。但一翠总是对那人说对不起，然后就会低下头引泣良久。说书的低声说：“你不要苦了自已，等他有足够钱的时候.....
清晨，寒风肆虐于一翠草房的残垣断壁间，四野的生灵都在瑟瑟颤抖，对面一檐院落的屋顶瓦片掀了，路边的大树折了， 一 翠破旧的草房好像倏间变得异常高大，定定地立在那里，巍然不动。门口手推石磨亮闪闪地，十分精神。那时， 一 翠几乎天天摇着石磨快乐地望着村南说书场，那里正表演着山东快板：闲言碎语不必讲，咱表表山东武二郎......
书场后边是一望无际的高粱地，记得我们三五成群的小伙伴会跑到里边去捉迷藏，或找些小喇叭，紫端端等野菜果实尝尝鲜。高粱地头的小道上常会见到一对对年轻男女在边走边谈，随着缕缕微风远方传来飒飒声响，夹带着高粱杆叶的清香，与对对情侣一同畅漾。说书的自然也会去那里，他经常是手拿着竹制快板唱着莲花落，边走边敲：家住泗洪青阳南，离家寻妹好几年......
据大人们讲，某日说书的在高粱地让南圩队十几个秋姓小伙打了个半死，说是他打算带上已为人妇的表妹逃往泗洪县，被主家发现追上一顿暴打。我却无法知道事情真实与否，但从此我真的再没有见到那个说书的。
这件事，远近几个村庄都知道，为何说书在高粱地被打？他的表妹是谁？直到我长大后还在经常疑惑。拐走别人的老婆在乡村可是一件大事，即使未成事实，主家也会颜面扫地。说书的自然更明白，他说的《梁山伯与祝英台》一样的不是闹得天翻地覆、险象环生。
去年回老家，村长告诉我一 翠去世了，坟墓离街上很远， 一 翠临终前嘱咐将她安葬在村南的那片高粱地。傍晚，看到 一 翠的坟茔是那样宁静，那样的孤寂，自然没有立碑，下葬时在坟头插的柳枝已焕发成青青小树，固执地戗然肃立。鸟飞累了偶尔停在上面歇歇脚，停一停，看到远处的茂树，就倏地飞 走了。 我想，要是那个说书的还在，准会写下长长的碑文。
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