在学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编精心整理的散文作文7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
散文作文 篇1
黄白的太阳懒懒地从云里踱出来，把天空涂得一片淡青、一抹微红、一块烟紫，太阳本是出色的画师，却因为冬睡初醒，长梦未断，就这样敷衍着。远天如雾，天尽头，谁家屋顶上撑着榆的树冠，精雕细刻着春之天幕的花边，又象是人间久久不落的烟花。
白杨从青白光滑的树干上伸出枝枝节节，冲着高天舒展腰身，极力向太阳邀宠。阳光一洒，满树就鼓胀了欲放的芽苞，是未吐未摇的毛毛虫。褐色闪光的毛毛虫来不得，它一来，春天没法不来。
喜鹊站在最高的枝尖，随风轻轻地摇。树下的孩子们仰头望着青天映衬下的杨枝喜鹊，眼睛那么亮，笑脸那么甜。喜鹊又张开黑白的羽翼飞过杨落到附近的果园里。孩子们便在小路上奔跑起来，唱着他们新学来的儿歌儿。
走在街上，自行车轧过微湿的公路，前日一场春雪，美丽了小城，湿润了久旱的大地。风再冷，也是春风。早是雨水时节了，自信走出了凛冽，再往前，是一路的阳光明媚和风细雨。街上的行人乱穿衣，怕冷的仍旧裹在棉服里恋着冬天，时尚的早已轻装薄履裙摆飞扬了。五颜六色的衣衫流动在大街小巷，在春水之前，涌动着快乐的乐章。
路边的梧桐、碧桃，黄杨、女贞都沉在冬梦里，等着春姑娘来唤醒。春姑娘不敲春雷，怯怯地遮着如花的容颜，躲在冷风之后，不肯向这里迈步。小草象毛毛虫一样的性急，憋着脸也要把地皮拱起，透出一点点缝隙，向外张望。
春在哪里？看不到它，听不到它，只是依照惯例感受到了它。
给自己一种心情，与往年一样，与自己们携手走在柳荫下一样，与自己们站在广场上你递过来小蜜桔一样，与那日你转回车来跟自己说那七个字一样，那么，自己就会相信，春天来了。
你笑了，笑自己傻。
为自己倒一杯水，说了一句话，自己想，这就是春天了，那么暖。
散文作文 篇2
泪痕
夏日的晨曦显得躁热。在枯黄的植物间只见一个老汉蹒跚的背影，只听得老汉无奈而又绝望的叹息……
他的皮肤黝黑发亮，可头发早已斑白。他穿着破旧的单褂，立在田野中像一个毫无生机的稻草人。他的脸留下岁月的痕迹――一道道皱纹清晰可见。一双浓眉下却是一双呆滞的眼睛。高高的鼻梁与他因不堪生活的重负而驼的背极不相符。他干裂的嘴唇不停地抽搐着。
晨曦倾洒在这片土地上，斜射到老汉的身上。他踽踽独行，渐渐地隐入那片麦田地里。
烈日当空，万里无云。没有鸟啼，没有蝉鸣，只有风的呼啸，只有麦田的呻吟。
数月的干旱，已让麦田奄奄一息。炎热的太阳，已让胆小的溪水退回山林。
老汉独行在庄稼地里，他仰头，锐利的阳光刺痛他的眼睛；他低头，枯死的麦穗刺痛他的心。
老汉环顾四周，在寂静中，他听见炎热的阳光爆裂的声音；他听见麦儿脚下干裂的泥土剥落的声音；他听见有人在烈日下面踽踽独行，流落着无奈的叮咚声。
他无力的转过身去，慢慢走出这片麦田。
老汉在麦田边，停住了脚步。夕阳将他的身影拉得很长很长，映在干枯的麦穗上。他望了望麦田，又仰头看了看天空几丝淡云。
突然，他向着麦田跪了下来，双膝重重地磕在干裂的泥土上。他无言，只是嘴唇在不停抽搐着。随之，晶莹的泪珠涌出了眼眸，划过干裂的皮肤滴入泥土中。
他再次仰望天空，他想大声呐喊，质问苍天的残酷；可惜却已化为惆怅融入泪水滴落进干裂的土地。
夕阳之下，他，落泪了。
散文作文 篇3
泡一杯茶，享受的是一种淡淡味道，你可能想到的是采菊东篱下悠然见南山的释然，又或者是非淡泊无以明志的怅然。但是否每个人都能静下心来，品着人间天堂的甘醴呢。
龙井”、“碧螺春”历来都是绿茶中的极品，气质典雅，高贵大方，而又深藏不露。捧一撮投入杯中，开水一冲，雀舌般的芽叶徐徐舒展，茶香四溢，汤色明亮。绿茶的风采与风韵一览无余地展现在眼前，品一口香茗，于是人也显得宁静祥和、高贵脱俗起来。
泡一壶花茶。“茉莉花茶”、“玳玳花茶”、“珠兰花茶”、“玫瑰花茶”都很不错。花茶是绿茶和红茶的混合体，平平淡淡，简简单单，却将所有的芬芳无私地沁入你的心脾。细细啜饮，自己也不知不觉中变得平易与亲和起来。
我钟爱茶味深长的茶，是因为她能怡情悦性，消烦去躁，使我身心舒展；她能清心醒脑，其乐融融，使我振奋精神。
而茶的真味，一小口，苦涩中甘甜，在一小口，甘甜中苦涩。这样喝下去，自己的一生都会在这茶里面走来。
茶，是一种人生。
茶，是真正的生活。
散文作文 篇4
一下车，五磊山的美丽便像一条魔绳，把我的心牵住了。她披着一身绿锦衣，潺潺的溪水多么富有诗意，山顶云雾缠绵，好似丝丝扯不断的情谊。
远望西方，朦胧望见了几块巨石，走去细看，这巨石名为“鹁鸪石”，在两山凹陷的深沟中矗立着形状不一，拼凑起来好像一只头朝东尾朝西，两翼微张欲飞的棕色鹁鸪。据说，这大石头原本不是如此光滑细腻，圆滑泽亮的，它原本是在山里一块四周棱角，满是淤泥，丑陋不堪的石头。在几百年甚至几千年前被大水从山上冲下来，在江河中被冲洗，在悬壁上被摩擦，最后“砰”地从远处的大山上坠落到山涧，被大自然的魔术师一拼凑，便成了一道靓丽的风景。
顺着弯曲的山路，我来到了一片幽静的小树林，在这美丽而又宁静的小树林里，脱去了嘈杂纷乱的人群，独享这美妙时光，真是惬意。去过五磊山的人都说，石是奇的，树是秀的。看完了五磊山的石，我正在树林里寻找老树。终于，在树林的最深处我找到了，那棵老树名为“三角香枫”，距今已有一千三百多年的历史了，也就是说，这棵枫树在唐末宋初就被人栽下。这棵老树见证了多少沧桑岁月啊！这棵大枫树，树干粗大，要三个人才可以抱住，它向四面八方伸出粗壮结实的树枝，绽出一簇族绿叶，为身下的野花遮阳。大枫树的叶子每一片都蕴含生命的奥秘，它们的身上布满了精致细巧的纹理，紧密而又雅观，好像一件件精致的艺术品。
夕阳西下，黄昏的红霞把明净的天空渲染得美仑美奂，就像香醇的红茶，一不小心倒在了白布上，霎时间，满天的红。我上了车，离开了这梦一般的山，可我的心里，脑海里却满都是那梦一般的山。
散文作文 篇5
近日细读季羡林散文集，文章质朴、低调、有内涵。有些篇章，让人读后润心，感触连连。书中插图反映从季老青春年少至耄耋之年，让人略见其创作的线索和思想、生活、情感世界的历史变迁，显示“世纪老人”的大家风范及高尚的精神世界。季老九十多的高龄思路清、身体健，笔耕不辍，堪称学界人瑞，文坛常青树，其写作期长、创作生命力之旺盛，举世无双。
季老工作在校园内，情系海内外，足迹遍世界。他经历过“饥荒”，住过“牛棚”，一度成为“不可接触者”，又番然成为“极可接触者”。他将广阔活动领域中个人的深切体验和多门类丰富的知识无缝链接，使得他的散文能够反映时代风云，在丝丝淡泊中绽放出智慧的光芒。
季老的散文风格是平实，诚挚、本色。文章不轻易表露深爱和沉痛，少有华丽的词藻，却处处闪现着真情、真意、真切，正直和责任。他说过：“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”娓娓而谈，入情入理，引人深思。
季老散文集中的许多篇章读后都不愿释怀，《我的家》《赞‘代沟’》《留德十年》《老猫》《论压力》《睁一只眼，闭一只眼》《一条老狗》以及一些悼念性的文章和抒怀集（《七十抒怀》、《八十抒怀》、《九十抒怀》）都是季老“我以我手写吾心”的最佳代表，读后为之动容。在《八十抒怀》中，他写道：“十年浩动后，我成了陶渊明的志同道合者，他的一首诗我很欣赏‘纵浪大化中，不喜也不惧’我一定要做一些对别人有益的事，绝不想成为行尸走肉。”这是一代爱国老人的心声。在《悼巴老》中写：“在学习你的作品时，有一个人绝不会掉队，这就是九十五岁的季羡林。”表达出老一代知识分子孜孜以求，活到老学到老的风骨。
季老不仅经受过国内的“饥荒”，而且身受德国的“洋罪”，吃过人造黄油，曾在电影院遭遇“出虚恭”的尴尬。季老不仅爱花草树木，还怜惜风中枯藤，他在文中说过：”自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。“他爱猫如已出，把猫视为家庭成员，最大限度地宽容病猫，纵使小便失禁的病猫尿在他的稿纸上或裤腿上，他也不忍心拍打一下心爱的猫儿。故乡，在母亲的篱笆院落门前守候的一条老狗，以至于能够长达七十年之久萦绕在季老的脑海里。季老的博爱之心跃然纸上，力透纸背。季老早年出外求学，远离亲娘，远离家乡，但他的心中永远爱他的母亲，爱他的故乡。他说过：“我的家乡在山东。泰山精神实际上就是中华民族的精神。”。”何止于米，相期以茶”！20xx年4月5日，清明，季羡林的骨灰在他的家乡—山东省临清市康庄镇官庄村安葬。至此，季羡林先生实现了生前遗愿—回到“母亲身边”。季羡林先生生前遗愿将骨灰分为三部分安放：一部分在北京；还有一部分骨灰安放在河北，因为季老生前跟好友约好要安葬在一起，“谈一谈生前不能谈的问题”；而另外一部分，则由季承和家人一同带回老家山东临清，与季老的父母以及妻子合葬在一起。摘自新浪《季羡林简介》
亲近季老的历练人生感悟和峥峥处世风格，敬佩季老”爬格子不知老已至，名利于我如浮云。“的精神境界。季老说过：”我的工作主要是爬格子。几十年来，我已经爬出了上千万的字。这些东西都值得爬吗？我认为是值得的。我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙；但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。“这就是一代文人给后世子孙留下的瑰宝。
散文作文 篇6
写作是人的心灵絮语，是情感的叙述，是心灵的延伸，抒情散文不仅思想独异，发论近情，且涉及广泛，知识丰富，大到文学、哲学、宗教、艺术,小到喝茶、买东西，真是无所不包，笔触贯通中外，纵横古今。抒情散文贵在感情的丰富、热烈,这是不待言的。然而丰窗、热烈的感情从何而来呢?恐怕要基于作者对生活的一种正确的理性判断了。如果多情而不知理，只是物象的客观摹状或照象，其意境就会模糊，感情的抒发也将失去依据。所以，成功的抒情佳作，不但感情浓郁，而且含蕴着深刻的生活哲理。
抒情散文，叙述、抒情、描写是以人性、人道、人本为根基的真情、知意、感悟、体会、开掘、提炼，以情动人是散文作品的一个主要特征。文章观点层出不穷，表现上绝不引经据典和搬弄概念术语，而借重大量鲜活的材料来浮现自己的见解，那是故事、诗词、史实、掌故和生活经验、生活细节等。重视观察现实人生，写出来生活哲理和潮流思维，接近实际而有奇气。
抒情散文的整体风貌是滋润人心灵的甘露，是文学的陶情、消遣、启人心智等另类功用。它以闲适为主调。其实，闲谈体就整个是一条曲径通幽的小路。亲切有我、漫不经心、语而不论和厚实平易再加上与之相联系的很高的知识文化含量、超越的观念、过人的智慧以及较为恬淡的心境、闲情逸致和浓浓的生活趣味，闲适是对娓谈笔调、个人笔调抒情等等的总括，也是一切闲谈散文的基本美学特征。
我试着用简单闲适的文字，给那些还不算太忙碌因而能抽空阅读的人们提醒一下；恰当地运用一些富有哲理的语句，会使文章蕴含着深刻精警的生活哲理，内容深刻，更彰显出思辨警策之美，给人以深刻的思想启迪，增强作品的理趣。比如，冬将我孕育，春使我开放，夏让我成长，秋令我昏昏睡去。花的一生来去匆匆。人生一世，何尝不和花一样，没有预约已降临，通过写花的诞生，花的作用，花的追求来诠释深刻的生活哲理。生活需要哲学，讲求生活质量的人们尤其需要了解生活到底是怎么一回事，不如此，生活就会变得味同嚼蜡了。现在人们把每时每刻都用于奔波劳碌，没有多少人能想到应当抽出一点时间思考一下关于生活的哲理这类问题了。如果重视哲理语句的提炼，以致文章显得肤浅，感染力不够，尤其是议论性文章。用词准确有针对性，精练简洁不拖沓，利用话语语义的两可性，从表达机制的浅层进入到语义的深层，赋予平淡语言和平凡行为以深意，表达许多严肃的思想与深邃的情感，文章内容新颖脱俗，语言自然优美，情感真挚深沉，意味隽永，富有生活哲理。
另一方面把握作品的意境，发掘作品的生活哲理，就成为抒情散文中的重要一环。因为生活是纷繁复杂、丰富多采的，笔者对生活的观察又有着不同的角度，所以在理性的形象化、感情化的过程中，显示出自己的独特风格。在具体的叙述或描写中的关键处，以含蓄的抒情警句，将哲理点化出来。比如我在〈望海心玄〉中虽然用语不多，可能是一闪一现，但却饱含深意，随物赋形，善于描写动态，既善于通过整体(情节)，又善于利用细节(场景)来表明自己的哲学立场和观点。只有深刻意识到这一切，对其写作方式即对话文体细作品味，才能
揭开其哲学的面具，把握其思想的实质，又闪耀着哲理。从〈望海心玄〉文章中点到生态是日益严重的生态危机。生态危机及其背后蕴涵的深层的人类文化危机，同时以生态系统整体为价值基础，对自然、人的整个生命系统中进行道德关怀和审美观照，以此唤起人们吁求人与自然、他人、自我相互融洽和谐，能助益于我们深刻彻悟生态危机发生的内在深层社会机制和文化肌理，从而达到人们失落了对大自然的谦逊与敬畏的情怀，感受自然的神秘，尊重自然。另一方面创作意图既是生态，更是对自然的审美，凸现文章的功能价值和艺术品格；同时对现代赖以生存繁衍的生态环境正面临着极其严峻的挑战的明确认识，致力于营构生态一种理想生存境界。
抒情散文描写手法，使抽象深奥的哲理形象，为读者的接受和在后世的广泛传播创造了有利条件；它使哲学的魅力不仅表现在发人深思的结论，而且在于真理的探索过程之中，对话使得思想的探索成为一个活的运动过程，这与真理的本性相符合。通过客观地叙述人生现象，人生问题，人物事迹，工笔修饰，开启读者的思维，拓展人们的视野，启迪人们的心智，传达人文理念和思想观点，反映一个时代的取向。符合价值取向的文化，将得到吸纳和弘扬，从而增进意识形态的元素符合时代需要的。因此，把握时代特色，语言，必须是生动、鲜活，创新，才能提高可读性。人物的动作、神态，是文化艺术的特点，在写作技法上着力关于人物本身，从而使作品有活力、有人气，思想观念才更易传达。
生活是门艺术，每个人都是自己生活的创造者。以具体的日常生活小事寄寓普遍意义的生活哲理，善于在日常生活中，从普通的现象里发现不普通的内涵。热爱生活，感受磨难，能否沉入生活的底层，敢于直面于现实人生，并受生活的磨难和冼礼。比如生活在贫困环境中人，会懂得生活的艰辛，激励奋发图强的斗志。经历疾病的磨难人，会降低金钱权利的欲望，懂得珍惜生命。坚信踏平坎坷成大道实在是生活中最常见的一道风景。
生活哲理，在生活中，我们每一个人都是主角，生活里的每个人都或多或少有些缺点，人之所以痛苦，在于追求错误的东西。与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。所以说生活需要我们去发现，去观察世界、感知世界，也许它存在于一个动作、一个细节之中。生活是一支歌，五音错杂；生活是一丛花，五彩缤纷，然后丰富我们自己。生活中常有思亲、恋爱、交谊等情感，也有登览、宴游、赏花等乐趣，还有怀古、从戎、欢度佳节和品赏艺术的感受。需要我们拥有一颗细致、敏感的心，需要我们时刻处于一种醒着的状态，去感悟生活。
哲学就是围绕人应该怎样生活、什么样的生活才是好生活的这个问题展开的，日常生活小事寄寓普遍意义的生活哲理，以曲笔写胸臆，日常形象与深邃生活哲理的有机融合与统一，就是这首词的显著特色。通观全词，表现出一种听任自然、不怕挫折、乐观旷达的大丈夫的胸怀与超脱潇洒的情怀。以现实生活中的.感人至深的特写镜头对升华出的生活哲理进行了铺排式的叠映，生活中饱含丰富的伦理情感，人的生活境界是文化哲学的阐释，文化生成人的本质，文化是理想人格的设定，文化规范着人生的修养，是生活中的境界内化于人的精神品质，外化为人的行为方式，通过人与自然、人与社会和人与自我等实践形态，可以对人求真、向善、臻美的终极眷注有更深刻的理性认知；既给人以一种生活的真切感，又将思维的触角伸向寻常的生活哲理是思维的提炼，睿智的凝聚，认识的升华，最终达到超越日常生活的深邃的哲理境界。
散文作文 篇7
夏天的童年总是那样的无忧无虑，那样的天真烂漫。记忆中的那次水里嬉戏，记忆中的那次捕蝉，记忆中的那次荡秋千，有时候甚至连和小伙伴们打架都是一种美好的回忆。
那时，我不知道什么叫夏天，也不知道什么是立夏，更不知道什么时候立夏，我只知道当母亲在床上铺上席子，挂上蚊帐，当父亲露袒胸露乳，光着大腿，摇着蒲扇，当小伙伴光着身子在河里追逐戏耍，当树上的蝉鸣叫不停的时候，夏天便到了。
清晨，启明星渐渐隐没，笼罩大地的黑幕刚刚拉开，组长便扯开嗓门：“出工啦”！在组长沙哑的叫喊声中，人们陆陆续续开始忙碌起来了，或去拔秧，或去收割，留在家里的女人也开始洗衣做饭了，只有小孩，才可以继续安稳的睡在床上延续他们的美梦。
东方渐渐地出现瑰丽的朝霞，家家屋顶上开始飘着缕缕炊烟，随着风儿的轻抚，慢慢变幻着自己多姿的身影。“快起来，放牛了”，在母亲反复的催促声中，我们揉着惺忪睡眼不情愿的起床了。
牵着牛，来到田埂上，风儿还带着夜晚的些许清凉，在田野间信步漫游，懒散的太阳还没有释放出火辣的风情，晶莹透亮的露珠悬在青青的、嫩嫩的绿叶上、小草上，无忧的小鸟有在稻田里寻觅小虫的，有拍着翅膀飞翔在空中的。田里已是一片忙碌，有拔秧的、有割禾的、有打谷的、有绑稻草的……慢慢地，太阳开始由红变黄，亮晃晃的直刺眼，天开始正直的热起来了。
吃过早饭，片刻休息，大人们便出工了，我们也开始忙碌，有时，会跟着大人拔拔秧、割割禾，那时候是集体劳动，对于我们，是没有什么任务要求的，田里干活，与其说劳动，不如说是玩耍，因为多数时间是在嘻闹、追打，约摸十点左右，当衣服弄得又湿又脏，个个基本快要变成泥人的时候，大家也便嘻嘻哈哈回家了。通常情况下，我们上午的任务是砍柴，早饭过后，人人手持一把镰刀，肩扛一根小竹杆，一路上，镰刀敲击竹杆，发出抑扬顿挫高低错落声响，个个都像训练有素的鼓手，虽然砍柴架势不小，可每次挑回来的却是两小捆（大人们常笑我们又挑了两个鸡头回来了），但你别小看，日积月累，也帮父母解决了部分烧柴的问题。
小孩的天性使然，无论拔秧割禾还是砍柴，顶多也就是坚持半个上午，哪怕有特殊情况，也定会找来回家的借口。回到家里，大家便先聚在一起打打子，网网蜻蜓，喂喂蚂蚁，但心里一定不会忘记门前的小河，估摸时间差不多了，便纷纷到小河边，此时的小河似炸开了锅，在浅浅的河水中，或躺、或卧、或蹬、或刨，或打水仗，碎玉般的小浪花溅在一张张幼稚的脸上，挥洒向空中的一串串水珠，象晶莹的珍珠划着弧线便落在了流动着的河水里，人雀跃，小鱼小虾也雀跃，张张笑脸像阳光一样灿烂。
午后燥热的天气让人昏然欲睡，大人们开始休息了，只有那些落在树上的蝉，扇动轻薄的羽翼拼命地鼓噪，像吃了一般亢奋不已，“知了，知了” 的蝉声此起彼伏，犹如一组无止无休的田园交响曲。
当大人们酣睡之时，我们便光着膀子，手握一根长长的竹杠出了门，先是到处寻找大的蜘蛛网，让它缠在竹杠上，缠到了一定量，便把它伸到水里打湿，然后左右上下用力甩摆，以减少水分，估摸差不多了，再用手由下往上搓，形成一个小团，最后把它粘在竹尖上，这样粘蝉材料就形成了。粘料制作过程看似简单，其实是需要智慧的，比如寻找蜘蛛网，必须是大的，因为哪些细小的蛛丝是没有多大粘性的，再如甩摆竹子，要掌握火候，否则粘性就不强了，碰到大蝉，它便会挣脱飞走，所以必须干湿适度。随着捕蝉行动的开始，人们的追逐嘻闹戛然而止，个个瞄着腰，脚步轻轻的，双眼直呆呆地盯住发出声音的目标，双手稳稳握着竹子，从树叶间的缝隙伸过，小心谨慎的把竹尖上的粘料慢慢的靠近鸣蝉，正在蝉得意忘形引吭高歌的时候，你只要稍用力往上顶一下，等待你的声音便是 “吱吱吱”而不是“知了，知了”，蝉已是插翅难飞了。当然，捕蝉也常有落空，那时只能摇头叹气，摸摸晒得红黑红黑的脸蛋，垂头丧气地转移战场了。
我们村子的后面是一片树林，面积并不大，几十株稀稀疏疏的大树，中间夹杂着一些小树，大树主要以樟树、苦dū树、枥子树为主，株株参天耸立，估计已有几百年的历史了。每到夏天，生机盎然，绿叶如盖，微风吹过，林涛翻滚，枝叶摇曳，阳光透过树缝洒落点点光斑，这里也是我们欢乐的天堂。
午饭过后，我们也时常钻进这片林子，无拘无束，淋漓致尽的展示着农村小孩的野性，给我印象最深的是荡秋千，我们先用稻草制成简易的秋千架在树枝上，然后轮流坐上，任由大家七手八脚拼命乱推，当荡到草绳快要断的时候，坐在上面的人全然不知，但推的人却使出全身力气，他们期待被荡的人摔在地上的精彩一幕，最后的结果由此可知了，摔在地上的手摸着屁股，眼眶含着泪，满脸痛苦状，四周的人，有的笑出眼泪，有的笑弯了腰，些许时候便一哄而散，生怕被摔着人的追打，树林里充满了快活的空气。
以往在农村，放牛的经历几乎人人都有，那时候，牛是归生产队集体所有，一般每家都要分领一头，甚至两头，但大家都希望分到一头理想的牛，所谓理想，是指要么温顺可骑，要么健硕能斗，可在我的记忆中，理想的牛好像从来没光顾过我，为此也曾闷闷不乐，但时间长了，也就习惯了。
夏天下午四点左右，火辣辣的太阳还高高的挂在天边，放射出刺眼的光芒，大人们不情愿地出工了，我们也便开始享受我们的放牛乐趣了。来到山里，大家把牛一放，任由它四处觅食，然后便不知疲倦的奔波了。有的找到一块树阴下的平地打子，其过程很多如今还是清晰如初，什么吃一、吃二、吃三、吃四，什么扫地、撮灰、拈灰，什么过河等，有的到处找野果子，胆子大点的便玩耍小牛，美其名驯化，有些牛可以骑，也许便是从小被人折腾的结果，有的准备好拖车（用草绳，绑着一捆稻草，绳子跨在牛脖子上，人坐在牛后的稻草上），以此作为回家时的找步工具……而放牛的事早已抛到九霄云外了，因此，牛吃庄稼，糟蹋菜园的事便时有发生，为此挨骂甚至挨打的事也常会出现。两三个小时光景，夕阳已经衔着山巅了，西面的天空，燃烧着一片血红的晚霞，该回家的时候到了，大家各自找来了自己的牛，有的跨在牛背上，逍遥自在的吹着口哨，有的咧开嘴露出满口被野果染成紫色的牙齿坐在拖车上，后面扬起漫天的尘土，女孩子大多则嘻嘻哈哈的较安分的牵着牛跟着后面，真是别有一番“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”的放牛野趣！
夏天的傍晚，没有了白天阳光的炙热，明月高悬天空，深蓝色的天幕里，星星点点，屋前的小溪水面上，像撒上了一层碎银，晶亮闪光，萤火虫在小溪旁的小树丛里一闪一闪，来回穿梭，树上的知了仍在“知知知”地在叫个不停，凉风习习，泥土的芬芳沁人心脾。
晚饭过后，人们往往会在房前点燃一堆秕谷以此驱蚊，旁边摆着凳子和竹床，劳累了一天的人们常会悠闲地摇蒲扇串串门，他们三五人一起，或坐或卧，抽抽烟，聊聊天，谈生产、谈生活、说鬼神、评过去、论现在，尽情享受着夏夜的清凉。追逐一天的小孩，有的躺在竹床上静静地听大人们讲狐神鬼怪，有的不知疲倦的捉迷藏、捕萤火虫，有的一会儿扑在娘的怀里，一会儿倒在爷爷的臂弯里。夜色渐深，倦意袭人，好动的孩子们慢慢甜甜入梦，大人们也知时候不早，有的抱着小孩，有的摇着蒲扇，满意地回家了，夏夜的乡村，像一幅写意的水墨丹青画，描绘出灵动之美；又像是一架支悠悠的牛车，不紧不慢，酒一样的芬芳，诗一样的美丽，其中的趣味乡情妙不可言。
童年的夏天有着太多的记忆，她给了我无穷的快乐，藏着我浓浓的乡情，虽已经成为甜蜜的回忆，但却令我回味无穷。
我爱你，家乡童年的夏天！
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