在平平淡淡的日常中，大家都写过散文吗？散文是一种常见的文学体裁，取材广泛，艺术表现形式丰富多样。你有了解过散文的写作吗？下面是小编为大家收集的散文作文6篇，欢迎大家分享。
散文作文 篇1
寨九坳这个地名，很早的时候就萦绕在我的心头了——那还是5年前的20xx年仲夏，我们赣县摄影工作者协会曾经组织过一次摄影活动，就是去寨九坳采风拍摄的，但是由于当时公务的冲突没有成行，所以就一直没有造访寨九坳的机会，也就一直在心里想着：什么时候能够走近寨九坳呢？
机会来了，20xx年8月13日下午，我接到我们《赣县网》论坛特约嘉宾猩猩的邀请，随同医生、片长、依之纯及早就在三溪娘家等候的芳草一行6人在芳草父亲老张的带领下，驱车来到寨九坳，亲临实地感受到了这里独特的风景和韵致，使我实现了走近寨九坳的宿愿。
寨九坳，位于离赣州市58公里的赣县三溪乡境内，是一处典型的、少见的丹霞地貌景区，景区内沟壑纵横、丹霞壁立、群峰斗奇、石窍玲珑，“九师拜象”、“将军寨”、“定光寺”等人文景观别致，令游客流连忘返，中国国家摄影家协会曾专门去那里采风呢。游客登上将军寨，可以看到九狮拜象的自然景象。在山顶四面望去，寨九坳这个方圆不过三平方公里的村落，竟然全是丹霞地貌。或呈狮形状，或呈大象状，或呈马鞍状，或呈石鼎状，尤其绝妙的是，将军寨正西方的一溜九座石岩（狮子岩、将军寨、鬼面山、马鞍山、定光山、试剑石、佛盈脑、酒坛山、靠石殿），面对象山岩，竟无比生动地营造出“九狮拜象”之景致！（此幅命名为“九狮拜象”的巨幅图画由赣县摄影工作者协会摄影放大装裱后张挂在三溪乡政府的膳堂里）。连同老张及芳草的两个小孩我们一行9人漫步在寨九坳景区的这条路途并无坎坷不平还略显不一般地开阔且没有铺垫卵石或条石的古驿道上，看着摄影助理依之纯那饶有情趣的拍摄动作，我久久沉思过后才恍然明白这条驿道懒懒地从赣州、江口蜿蜒而至，绕过寨九坳丹霞景区西北一侧，再蜿蜒往北边的兴国县地域而去，一路悠悠啊……寨九坳古驿道的历史痕迹荡然无存，是有它缘故的。也许正缘于它的坦途吧。大凡坦途，似乎都行者如川，景物是制造得容易，却也是破坏得也同样容易的。看到景区内那枯海歇礁的遗韵，我跟猩猩探讨的说：远古时候这里一定是海……
由于时间仓促，天又下着毛毛雨，喏大的寨九坳我们只粗略走了数十米就抄近路返回三溪乡政府吃晚饭去了。在路上，颇具幽默风趣之性格的猩猩打趣的说：今天的路况，可没亏待我开的这辆越野车哦。说实在的，从三溪圩镇去寨九坳还有半个多小时的路程，全部都是坑坑洼洼的“拖拉机”道，路况十分的差，震得在后备箱上蹲着的医生、片长两个男子汉腰酸背痛哦。所以我们就在讨论这样一个问题：怎样把进景区的路水泥硬化好，把景区游玩项目开发好呢？
晚餐时，三溪乡的乡长及党委副书记两位同志跟我们想到一块去了，他们说，通往寨九坳景区的“机耕道”现已立项，可望在年底动工改造和路面水泥硬化……兴奋点到了：我举起杯中的“老百姓”牌白酒向三溪乡的这两位父母官敬酒，祝他们早日把路修好，把寨九坳的旅游开发文章做大做强！
啊，寨九坳，何时我能走进你呢？……
散文作文 篇2
越千重山，行万里路，阅世间人情无数，与苍天为伴，与山河为邻，最终只不过为了找回一条心路历程。世间盛景遍地皆皆都是，从不缺乏美，只缺乏善于发现美的眼睛。所有的景致终究会随岁月的流逝而褪色，山河会老去，青山历经霜雪风雨亦会留下累累的伤痕。惟有趁年华还在，修炼一颗优雅的心，才是永恒不褪色的美。
——题记
朱自清先生有过这样一段对女人的描述：女人有她温柔的空气，如听箫声，如嗅玫瑰，如水似蜜，如烟似雾，笼罩着我们。她的一举步，一伸腰，一掠发，一转眼，都如蜜在流，水在荡……女人的微笑是半开的花朵，里面流溢着诗与画，还有无声的音乐。静若清池，动如涟漪。
女子的美，千种女子千种美，因性格与品味的不同，所表现出来的美均各尽不相同。无论是哪一种类型的美，若是能展现自己原风骨的美，都是世间独一无二的美。值得世间与其相配的男子爱慕一生，呵护一世。大多数的女子，天性是温柔贤良的，她们习惯用感性的思维看待世事，重情重义，喜欢美好的事物。希望自己是美丽的、自信的、阳光的、善良的，有自己的梦想，无论是事业上或者是爱情上，都有一个美好憧憬的梦，而且一般已在心里暗自深藏数年，待接近梦想的或是实现的那一刻，心若莲花开，欢喜中略带羞涩。
女子，它是这尘世里的一朵花儿，静默的守着自己的一方田园。用心耕耘属于自己的一亩三分田园，职场、生活、家庭，任其会投入大量的时间与精力，但在她的内心深处，仍有一处清幽之地，那是她留给自己的心灵后花园。希望在妥帖的安排好若干事项后，可以让心放飞，让灵魂在心之园里小憩，就是最幸福的事了。
世间女子万千，最为欣赏的是那类任何时候有自己的主见、品位、内涵、素雅、纯净、温婉善良的女子。她们不一定要在事业上轰轰烈烈，生活上享受物质上的丰越，她们真正追求的是内心的丰盈。性格特征，外向、阳光、善良、平易近人、与人为善，喜欢交挚友、知己，只为精神的丰腴。
这样的女子，即使遇到不是同一个世界的人，也不会用咄咄逼人的行为方式去功击对方，她知道退一步海阔天空的道理，知道给人退路，也是给自己出路，给自己感悟的时机。因为每个人的出生背景，生活环境的不同，因此熏陶造就了每个人的性格不同，当然也有很多是靠自己后天的修为修炼蜕变而有的优秀。
无论是哪一种人，其实人性本善，只是在不同的环境下影响下，造就了不同的品性。若是遇到心里不平衡，对尘世有所冷漠的人时，更要抱着一颗热忱的心去对待，以换位思考的方式去思滤对方所思所想，从而选择一个适合对方的方法去加以劝解或是建议。即便只是一个平凡的小女子，也可以用自己的诚心善心去包容爱护需要帮助的人，为这个世界付出一份属于自己的绵薄之力，也是应尽之责。惟愿岁月静好，现世安稳，国泰民安，幸福平安。有国才有家，有家才有己，爱人等于爱自己，惜人等于善己，常怀感恩之心，去度世间万物。
修炼，不是一日所为，更不是空头口号。而是需要日复一日，月月年年的积累与沉淀。需要有一颗至真至诚的心全情的投入，要明白修炼成为一个更好的自己不是为了别人，而是为了自己。一个女子，不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。修炼一颗柔软丰富多彩、睿智善良、阳光自信的内心，是岁月中一道美丽的风景线。它的美，永不褪色，而且随着年龄的增长透视出的是优雅、风情、韵致。
这样的女子，何不是世间的风景?让人赏不尽、品不完、阅不够;是一本永远也读不完读不倦的书。
散文作文 篇3
做人，千万不要太故作，切忌去迎合，莫要太夸张，一定要沉着，遇事莫慌张。
衣着华丽，再怎么流行，但不符合自身，都得不到衷心的赞赏。一定要衣装得体，令人欣赏。
作文，不要过多的注重词藻华丽，一定要有内容，切忌千篇一律，立求标新立意。
语言华美，是能吸引眼球但不走心，得不到读者的认同，再怎么作、怎么写，都获不到读者的共识。
人的外衣可以换，但人却改不了。
词藻犹如人的外衣，人就是文章的核心。这件不好，可以换，直至满意为止，可是人要是不行，再怎么粉饰，终究逃不了观众雪亮的眼睛。
着衣要讲究得体，作文要求符实。
可以想象，实质不好，越用漂亮的外衣粉饰，越达不到想象的效果，反而落差更使人唾弃。作文夸夸其谈，不求务实，让人读罢感到虚拟，深感痛惜。
做人要有内涵，作文要有中心。
人无内涵不搭衣，文无中心不达意。没有内涵的人出口便让人惋惜了一身的好皮囊，没有中心的文章一读便使人感到浪费了别人的好时光！
人无信而不立，文无例而不实。
做人没有诚信，谁敢信任你？作文章没有事例，谁又能认为这具有说服力？所以，做人是要讲究诚信的，写文章要拿事实的东西来作证。
穿衣裸露有尺，文章含蓄有度。
穿衣裸露得有分寸，该露的地方露，该收的地方收，才能给人的印象深刻，让人一见倾心。写文章切忌言语的深浅程度，把握好尺度，不要让人一读就是轻浮的印象，该含蓄的地方一定要含蓄，该清晰之处不要惜笔墨。
人忌溜须拍马，文怕刻意迎合。
做人一旦溜须拍马，让人感到此人就是一个马屁精，欺下瞒上的家伙。写文章一旦是为了迎合一些人的口味，那么所写的东西还有什么存在的意义呢？
做人要实在，作文要现实。
一个不实在的人，试问有谁愿和他（她）交往？恐怕都远避之而唯恐不及吧！做文章脱离了实际，给人一种虚无缥缈的印象，是不是让人觉得有种不食人间烟火的味道？难道不让人怀疑这文章的真实性？
做人其实就是在作文章，二者相通，人做的怎么样，文章就做的怎么样，由人看文章，错不了，由文章识人，也假不了。
散文作文 篇4
活在民国年代，战火纷飞中一不留神，小说中血肉横飞的`情节就会在自己身上上演。谈起那时文人的为人处世，虽说的确需要积极面对与投身变革，但在某些时节沉郁淡泊些或许能活得相对“轻松”和“舒坦”些。
这是我读罢《周作人早期散文选》的第一感受。
说起文才笔法，周作人未必逊于其兄鲁迅，甚至某些方面有所超越，却因对事物看得极为透彻的眼光以及生来易于烦躁激动的性格，字里行间总是透出一股独特的幽怨郁愤之气。其实他也曾做过鲁迅那样斗士般的文人，以满腔热忱毫不留情地一次次直戳时代、社会或人民的痛处，为的是大众听到这些呼喊与击打能有所反应、想法甚至行动。而从这本书中，我恰好看出他蕴含着的或激愤或淡然的复杂情感。从头读过，通篇带着闲寂恢诡的日式幽默与变革时代的批判思想，彼此从思想上似乎是对立的，读来却顺理成章。
倘若排除时代与社会因素，饮茶听雨、尝鲜品酒、谈鬼说蝇，不经意间天南海北的零七碎八已经被周作人摹了个遍。以掩藏于温吞之下的犀利目光扫视着埋藏在家常里短中的风花雪月，然后将其转换成袅袅婷婷的文字，宛若一叶随波荡漾的小舟，不紧不慢地掠过一处处山川草木，总要在某处有所停留，幽雅地打个怜惜而玩味的转儿，待吸够了香气、尝遍了滋味再悄然前行，于不经意回眸间又在某处风景留下一道浅而雅的痕。
这恐怕正是周作人前期的闲适杂感散文风格受到诸多好评的原因所在。从《初恋》中对“她”的“淡淡的一种恋慕”，到《喝茶》中“瓦屋纸窗下、可抵十年陈梦”的“清泉绿茶”；从《乌篷船》中充满旧江南风趣情味的明瓦乌篷船，到《谈酒》中感到喝酒之时“怀着‘杞天之虑’，生恐强硬的礼教反动之后将引起颓废的风气”，无不以怜惜品味的态度、丰润雍容的京派笔法雕琢着每一个本不腴润的平凡物事，从中提炼出庸人体会不到的不平凡来。
比起平和冲淡来，周作人的犀利浮躁之风格同样老辣痛肤，尤其在涉及封建礼教之愚昧、国民性格之丑恶及军阀统治之暴虐等方面，愈发激烈敏感，其思想深度也愈发深入骨髓。如《风纪之柔脆》一文中，看到报上“因有关风纪而查禁女孩入浴堂洗浴”的小新闻，即知封建道学者之变态堕落至于“非禁止女童入浴堂而不能维持这‘更嫩更脆，像骄养的小儿一样愈加怯弱下去’的风纪矣”，的确是“深可寒心乎哉”；又如《头发的名誉和程度》中，见到“因剪发女生投考者程度不佳”而不取剪发女生之大谬新闻更生发了“乌云覆顶则经书烂熟，青丝坠地而英算全忘乎”的痛怒感问……诸如此类，读来实在惊心震慑，让人心寒不已却无从反驳。
以比谁都清醒的状态看待当时黑暗的沉重，恐怕正是这样才造就了周作人内心幽怨郁愤的情感，反映在文字上就成了平淡与激越交织的独特风格。平和冲淡，老辣犀利———仿佛在地下贮藏了多年的陈酒，留在敏感味蕾上的是交织了辛辣的醇厚。这些文字就像反光强烈的镜子一直高悬墙面，以便那些自以为醉生梦死的人们随时随地从中映照出真实的自我。
散文作文 篇5
听见冬天的离开，我在某年某月醒过来。我想我等我期待，未来却不能因此安排。
学者大人应该有的动作，翻来覆去像是让我退缩。14岁的我。
十年寒窗，是古往今来每一个学子不想经历去不得不经历的事。古代，为了考取功名，飞黄腾达。今天，莘莘学子依然为其不断追求。不辜负家长的期待，老师的厚望，为成为建设祖国的栋梁之才。我们这个年代的学生早已被得滚瓜烂熟的一句话。
可想而知，我们的压力之大。有压力才会有动力，早就知道了的，感觉的确有用。诸如作业之多，不免会生出厌恶之情，却又逃不走，躲不过，硬着头皮写下去，竟在写完时发现，作业的碉堡并没有我们想象的那样难以攻克，其实是在自己吓唬自己罢了。
游乐园里的木马。木马，本是没有生命的，只因为他们旋转了，他们才被赋予了生命。之所以有人压在他们的身上，他们才会旋转，才能赋予生命。我们正如这木马在不停的旋转，不停的成长。有了压力，我们才会成长。
但我们也并非木马，我们是有思想的“人”，我们会感到烦闷，会感到孤单。我们要学习，我们必须承接压力。正如发芽的小草要随时迎接风吹日晒，雨打霜冻，小草不会退缩，会蓬勃的生长。虽然有一部分经历不过这些磨难，但并不代表他们无法永远经历这些磨难。于是就有了“野火烧不尽，春风吹又生”这样的千古名句。
我看见天空很蓝，就想你在我身边的温暖，生命有太多遗憾，人越成长越觉得孤单。我很想飞，多远都不会累，才明白希望越高爹的会越痛，我很想飞，在我的天空飞~~~才知道要一直勇敢。偶尔哭红双眼，我依然会了解，我温暖的笑脸还一如从前。
压力是一种动力，不要把压力当作一种压力，要当作成长的一种动力。
散文作文 篇6
《早》这篇文章是我国现代著名散文家吴伯萧所作，我读了以后是深有感触。鲁迅先生从小十分好学。偶然的一次鲁迅的父亲生病了躺在床上。鲁迅一面在上书塾，一面要帮家务，忙得不可开交。天天奔走于当铺和药铺之间。有一天早晨，鲁迅上学迟到了，素以品行方正，教书认真的寿镜吾老先生严厉的说道：“以后要早到。”鲁迅回到座位上，在书桌上刻了一个“早”字从那以后他上学再也没有迟到过。
鲁迅先生是我们学习的好榜样，“时时早事事早。”这句话深深的印在我的脑海中，也重重的刻在了我的心头上。
在现实生活中，我跟鲁迅先生儿时相比那可是差远了！我有懒床这个毛病，平时还行可一到了星期天我就死睡不起一直要睡到十二点才起床，作业也是一直拖到周六下午才做，妈妈每次喊我做事情我总是一二再再而三的拖着，总是会说“等一会，等一会”
记得有一次，我为了看电视一回到家中，我把书包往床上一扔，便立马冲到电视前，津津有味地看了起来。过了一会儿我想到作业还没有做完，心里边说还早呢！等一会再写吧！由于我这样拖着。第二天一早。我就在那拼命地赶作业，爸爸走了过来问我是怎么回事？我把一切缘由告诉了他。他气得把我打了一顿。
“时时早事事早。”我应该像鲁迅先生好好学习。
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