在日常学习、工作抑或是生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编收集整理的需要的作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
需要的作文 篇1
种族屠杀，在那个时代，马革裹尸。很多情况下，事情不是那么简单的。那个非暴力不合作，或许也是一种形式吧。
这个世界上，总有那么多的事情说不清楚。你必须要有所分明，不能把所有的事情都放在心上。那些找不到人去讨要的债，只能你一个人背黑锅，去担负。
其实这一切，都没有什么大不了的。只不过你是因为寂寞，我是因为孤独。
只是在你看不到的角落，很多事情还是以它自己的形式进行着，并不见得那么明显，或许只是冥冥之中的一种规律。就像我们书本上学的那样。
以后吃饭再也不叫任何人了，无论做什么事，都是一样。自己一个人，匆匆的来，匆匆得去。或许这样才更开心一点。
我们以前只是没有发现罢了，并不代表我们不是很清楚。
这个时代真的是个能够逼死人的时代啊，我们能够正常的活着，真的实属不易。
不要怪我，我一直都在等你们。是你们没有来，我依旧等在原地。就不要在怪我，没有去那个地方帮你占座。很多时候你的委曲求全，并不能真正解决问题。
我愿意为有很多很多种和可能，原来到了最后也可能变成什么都没有。这里的人越来越多，看风景的等待人的，每个人都有自己不同的人生轨迹。我看这个火车慢慢的发车，那一瞬间就有着无限的感动。说不出来到底是为了什么而感动。就像那天晚上在图书馆看到师哥师姐们认真学习，有说不出来，就见是为什么而震撼一样。
我希望自己能够参加越来越多的活动。一点一点的丰富自己，一点一点的提升自己。虽然不见得这个过程有多么短暂和漫长。可是终究这是我一个人的成长历程。其实并不需要任何人旁观，也不需要别人的嘲笑和激励。
需要的作文 篇2
山人之心萦绕在心间。
孔子曾言：“智者乐水，仁者乐山。”身为居住在水乡的人，我也从小便向往崇敬着那些居住于山中，宁静自守的隐士，殊不知他们也正仰望着水乡的人们，仰望着水的流变与通达。
暑假，终于进了山，与心中所想的不同，繁芜丛杂，给人一种无法言说的压抑，平整的台阶周围，便是密密麻麻的树林，目光也到不了树林的深处，与江南水乡的开阔澄澈有很大的差异。
“难道这就是我所向往仰望的山中生活吗？”我不禁疑惑。
到达了最终的目的地——敬业寺，这里是终南山的深处最闻名的庙宇，身处山中，百年都未变，象征着历史的无穷定力和恒心。这与江南水乡的任何一座古刹相比，都有着独特的魅力。
跨进寺庙，院墙周围都是绿树覆盖的群山，似乎正是我一直所向往的山中的景致。
然而，似乎总是少了点什么，是的，少了一种连于远近的柔软，山中的相对闭塞，使得敬业寺的人们虽安享了一份宁静的坚忍，却也感受到了山中的静谧与安详，然而这份闭塞也正是他们无法回避的，对于这些选择居于山中的寺僧，虽已四大皆空，但对于佛法中的流通轮转，想必他们对水边的生活也定时赞口不绝的吧。
或许这就是水边居住的人们对山中生活的真正的认识，山中的隐士们也想在水边体会那种韧性与开阔，向往着居住在水边的人们。人生的戏剧性，岂不在此？
有人说，临水而居是为了体味脱离长辈怀抱的远行刺激，而靠山而居则是回归祖先居住的厚味。而远行过后的倦怠，使得像我这样的人也渐渐向往着山中的生活，回头却发现，山中的人们也在回归后的闭塞和落后，无疑也使阿门渐渐向往着水边的通达，然而当双方相互进入相互的生活，或许会发现还是习惯于昔日生活的格调，发现自己正在被对方仰视着。
走出敬业寺，心中的那份人在的仰望一丝也没有削减，知识内心渐渐安于自身，安于现在的自己，让那份仰望静静地流淌于心间。
智者乐水，仁者乐山，山水有何异？不必仰望。
需要的作文 篇3
生活中，没有一个人不是被这个世界所不需要的，每个人都有自己的价值。被需要，是一种享受，是你存在在这个世界上的证明。每次被需要，你都会油然而生一种自豪感，认为自己是重要的。这，也是我前进的动力。
就在这个疫情散播的学期中，老师给我分配了一个任务：做一个关于同学们在家学习课程，课外活动，生活体验的ppt，还让我收集同学们的照片，去做动画，配音乐这明显是一项大工程，但是我接受了，因为我感觉到了，我被需要了。
在正式开工前，我先要收集同学们给我发的照片。每一位同学都非常地积极踊跃，很快就给我发了他们在各方面的照片。例如参加辩论赛啊，上课外班啊，学习做饭等等。于是，我先从所有的照片中挑出了拍的比较好的，保证每位给我发的同学都至少有一张在ppt上。然后，我又严谨地把这些照片分门别类，像学习篇，课外篇，美食篇，家务篇等等。虽然很累，但是感受到了同学们对我的需要！
做完准备工作，我选择了一个“良辰吉日”（没有课外班的一天），吃完午饭，就跃跃欲试地开工了。我先按照类别将ppt分成了三大部分，再以我分出的照片的类别，把一类照片放在一张或更多的ppt上。光插入照片就花费了好长一段时间。然后，我将照片一个个都加上了动画。这可是一项大工程！我选出来的照片少说也得有70多张。为了给每一张照片都加上动画，我一个个算了进入和退出的时间，为了让每场照片显示的时间一样，我又把每张照片都调了进入和退出速度。最后，我又将每一张幻灯片加上了动画，一个初成品就出炉啦！虽然做了四个小时，手都要麻了，但是仍然很快乐，因为我是被需要的。
然而我妈妈过来一看，就指出了幻灯片的n多个不合理的地方。例如照片太小啊，分类有些不好啊，巴拉巴拉。直接将我四个小时的心血打回“回炉重造”。我当时就想就这样算了，也不是什么大问题。毕竟都做了好长时间了，我还有作业要写，题要做，任务要干但是这是老师这一学期第一次需要我，同学们也给我了信任，我必须把这件事做好。
我拉回椅子，继续在电脑前埋头苦干。调整照片大小也意味着某些照片必须被挪动到新的一页上，所以动画也需要重做。我一个个细细地调整动画，争取让每一个动画不完全相同。又合并篇数，让只分几个大的类别，最后还给每个部分起了名字。为了不辜负大家的信任，我一个一个改，没有漏过任何一张照片。终于，又过了三个小时后，在我查阅了5种ppt高级用法后，二稿闪亮登场。
这回妈妈没有像上回那样劈头盖脸地批评，但是仍举出了许多需改进的点，我也一一照做了。终于，在晚上10点32分，经过9个小时的顽强斗争，我将我的幻灯片发送给了班主任。班主任看后对作品十分赞赏，也表扬了我做事认真。这种被需要的感觉，真好！
每个人，都是被需要的，被需要时，我们才能充分感受到自己的价值。我们也因被需要，而改进自己，不断进步。
需要的作文 篇4
记得上一年级的时候，一年级二班李艳同学从二楼掉了下来，老师和校长急忙把他送到城里最好的医院治疗。
在医院，大家凑来凑去，还少40元的扫描费，急得团团转。李艳的妈妈含着泪，对收银台里说：“先给孩子治疗吧，我马上去取钱。”
“不行，必须交完钱，办完手续才能治完手续才能治疗。”
妈妈取下自己的金戒指，说：“先把这枚戒指压上，给孩子治疗吧。”但里面的人说：“不行，我们不收东西，只收钱，这是制度，再求也没有用！”里面的人似乎都是铁石心肠，善良的妈妈哭了。她为自己的孩子生死未卜所哭，也为那些认钱不认人的人所哭。进来的时候，明明还看见医院门口有一排像血一样的大字：救死扶伤，实行革命的人道主义。
老师和校长也哭了，老师说：“她是祖国的花朵呀！”
突然，校长想起附近有个学校，便向那里跑去……
当我把这个故事完完整整地讲给父母的时候，只见他们的眼睛湿润了。爸爸对我说：“钱，污染了人的心灵。钱，污染了神圣的红十字。现在，有些人变的认钱不认人了。”
但我给父母讲起另外一个故事的时候，他们……
需要的作文 篇5
忙里偷闲，在学校繁重的作业下，我还是偷偷地抽出时间如饥似渴地看了看杂志。
里面有一文章，说的是，父亲为了给作者送包子，最后晕倒在路，后阿里发现，父亲已经得了晚期癌症。但是，作者还是以各种理由拒绝去看父亲，因为作者的虚荣心。知道后来，作者的父亲离开后，作者才醒悟，只可惜，为时已晚！
自己当时的想法是，我一定要出现在父亲最需要的时候。我必须在家里人最需要的时候出现，站在他们身边！
即便我知道，人心会变，我不知道，是否有一天，我会变成一个白眼狼，变成一个被世人唾弃的忘恩负义的人，但是，至少如今的我愿意对天发誓，在今后，不管自己处于哪种情景，我都要在家里人最需要我的时候出现。在家里人有困难的时候站在他们身边！
于是，在看完那文章后，自己就暗自下定决心，必须成功，必须让自己在家里人需要我的时候，有资格，也有能力可以迅速出现在他们身边！
合上书，郑重。翻开书本，继续前进。我知道，功夫不会辜负有心人的！
需要的作文 篇6
时间如白驹过隙，兔走鸟飞，也如逝去不归的滔滔江水。中华上下五千年的文明是一条生无所息的长河，我立于河岸，向那遥远的东方仰望，群星璀璨，散发幽蓝深遂的光芒，那些群星是什么？
我仰望的群星有一颗叫诚信。“忠者不饰行以檄容，信者不食言以从利。”人的最大美德莫过于诚实。一代大师孔子的学生曾参以诚信教子。曾参妻子以“我晚上回来杀猪给你吃”来哄正苦闹着要和她一起去上街的孩子，而晚上曾参果真拿磨刀准备杀猪，妻子赶忙制止，曾参说：“不能欺骗人，如果孩子被骗了，以后母亲再对他进行教育，他就不相信了。”最终他把猪杀了。诚信是做人的根本，是成才的基石，没有诚信，哪来的自由？
我仰望的群星有一颗叫责任。人生最苦的事，莫过于背负一种未来的责任。而这责任是艰巨的。齐国有一丑女钟离春。当时齐宣王沉迷于酒色，奢侈地建造宫殿享乐，远忠臣，近小人。钟离春因为对国家的责任感，大胆闯宫，自荐做皇后，并冒着杀头的危险指出齐宣王的错误。齐宣王大为感动，于是立她为皇后，并采纳她的建议，招贤下士，疏远小人。从此勤于政事，齐国于是大治。责任是人们身上的包袱，也是脚镣，但没有它，人便没有了目标。我仰望的群星中有一颗叫谦虚。“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；富有四海，守之以谦。”这句话告诉我：一切真的和伟大的东西，是要靠谦虚礼让换来的。唐朝著名诗人白居易虚心向人民请教。他不因人民的无知而轻视他们，每当做了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们都说好为止。所以他的诗通俗易懂，在民间广为流传。谦虚就是那登上云端的阶梯。
长河的上空，群星闪烁。我抬头仰望，无垠的天际有着崇高，有着尊重还有那黯然褪去的卑劣、庸俗而我所看到的是曾参教我的诚信，钟离春教我的责任，白居易教我的谦虚。带着这些星星赐予我的光芒，我悠然自得地在人生旅途上前进，因为它们的光，我不害怕迷失方向。天际间有流星划过，你看见它了吗？
需要的作文 篇7
纯洁健康的爱情是人间的感情之花，它总是那样的美丽而芬芳。没有矫揉，也无造作，是真情在流露，是心灵在相碰。它像二月的春风吹过脸庞，又如青青的柳条拂过水面。那个突然的回眸，那个淡淡的微笑，还有那一声不经意的问候，无不在我们心中缠绕。
爱一个人并不需要理由，也从不考虑回报，只知道一味地付出。就像太陽无私地照耀着地球，蜡烛慢慢地燃烧着自己。如果哪一天，爱情被贴上标签，出现于商品的`市场，这只能说是某些人对爱情的一种扭曲，从而使纯洁的爱情失去了本来的面貌，正如某些优美动听的歌曲在经过翻唱之后变的面目全非，索然无味。所以贴上标签的爱情决非真正意义上的爱情，真正的爱情是无价的。
生活中往往会有许多事情让人难以理解，尤其是一旦涉及到“爱情”二字就更是如此，这时你千万别去追问为什么，因为并非每一个问题都能找到答案。别问牛郎为何偏爱织女，别问七仙女为什么对懂郎情有独钟，也别问山伯与英台为什么要化蝶双飞。如果他或她对爱情不是那么执着，生活又会是怎样的呢？为什么结果偏偏是那样让人心碎？那就用一句歌词来作答吧：“这就是爱，说也说不清楚，这就是爱，糊里又糊涂。”
有缘千里来相会，无缘对面手难牵，只有真正相爱的人才能走到一起。金钱的诱惑与欲|望的冲动，都与爱情无关，即使它们在某些时候似乎起到了媒介的作用，但依靠这种关系建立起来的爱情终久会像纸房一样的倒塌。
真爱是两颗心在经历过千万年的追逐之后，于一瞬间发生了碰撞的结果。正如同宇宙中的两颗行星发生碰撞一般，火光四射，烟尘滚滚，然而，呈现于人们面前的却是异常的平静——地球上的人们只有借助望远镜等先进工具才能窥视出一点点迹象。
春天来了，花儿就要开放，并没有什么理由，秋天来了，果实就要成熟，这一切都是自然中的事情，也没有什理由。如果哪一天真爱在向你缓缓走来，请别追问理由。
需要的作文 篇8
一纸暗黄，墨色尽染。
鉴赏册里，周昉的《簪花仕女图》静静铺陈。一直仰望着吴道子绘画的神似洒脱，一回头周昉才发现自己细腻的笔触为他人所仰望。
发现珍视自己的好处，向着他人追逐学习，如此，终成他“琴丝描”的技法。 我的目光于和暖午后，轻抚过吴道子粗笔勾勒的飞天，邂逅了周昉那一纸婀娜的宫女。
朱红晕面，粗短秀眉，髻插步摇，额缀花子，流苏曳曳。打首女子丰腴娇美，紫色罩纱轻笼。
我不由回忆起他早期画作，吴家样画作打前，周昉的作品里亦有极力靠拢洒脱神似的粗笔勾勒的痕迹。但他画的是婉约宫女，笔法亦是细腻的，于是仰望而不得，画作亦不出彩。
我轻叹。再瞧向画卷，浑然不似徒然仰望的旧作，这作品虽任怀着对神似的崇尚的仰望，却舍弃粗笔，着重自己擅长的琴丝细描。
白鹤静立，花团簇簇，“圆鬟垂鬓椎髻样，斜红不晕赭面妆”，圆润的脸颊上，一双微睐凤睐相嵌。那仕女回身斜倚，轻颔螓首。面色淡淡，眼神寥远空矇，不知落在哪个去路。一点落花飞起，伴着她目中愁思飞离深院，杳杳无踪。
我醉心于中，不能自拔。
其细腻也若此！不只盲从先人，既有传承仰望的神似，更有被他人如韩干所仰望着的独有的细腻描摹！
我想起那个历为人称道的故事。周昉与韩干同为赵家儿郎作画，得一句“最佳”之赞，得一句形貌神态俱佳的艳羡美称。
正是那一次回头，才让周昉猛然惊觉自己亦为他人仰望，琴丝细描的细腻方为他所长的吧！
我感慨与赞叹齐溢于心，再细品出，六位宫女在他的慧笔下，一肌一容，尽态极妍。“披罗衣之璀璨 ，珥瑶碧之华琚。”风韵绮罗，曼妙姿仪，丰肌腻肤，尽数展现。
无论作画，为人亦若此。
我们总是仰望艳羡他人之所长，盲目追求不适合自己的东西，却忘却自身优势特点，也为他人所仰望。
但当珍惜发挥自身优处，向他人借鉴学习，方得独到之功成。
暗黄流转，仕女美目顾盼。
【【精华】需要的作文8篇】相关文章：