记得第一次见到向日葵是在德国。我与搭档Nils骑行穿越汉堡市的一片绵延的山丘时，看到一片绿色托举嫩黄，向着太阳，随风摇曳。
从那以后我才注意到原来自己的家乡也有小小的一片向日葵。只是乡村里楼房越建越多，低矮的砖瓦房都改建成了三层高的钢筋水泥房。这片小小的向日葵也很难再追寻太阳。慢慢的，主人家也开始抱怨他们不争气，每年生不出多少瓜子。
向日葵的生长离不开承载它的土地，滋润它的雨露和温暖它的阳光。我一度以为异想天开就是创新，可是异想天开就如那一粒灵性的种子，只有埋下土地，在阳光雨露的滋润下，才会开出创新这朵绚丽的花。
实践像土地，束缚着种子，也孕育着种子。几千年的劳动，我们的先祖认识到了生而为人的束缚，所以渴望挣脱。没有翅膀，但却渴望天空；没有双鳍，但却渴望海洋；没有利足，但却渴望前行。就像种子，不愿被土地束缚，渴望破土而出。在劳动与实践中，人类探索着这个世界，贪婪地汲取养分。从人力到畜力，满足不了人类对前方的渴望，渴望更快、更远。一次平凡的烧水，瓦特想到了改进蒸汽机，这让人类借助汽车轮船，追逐前方。一次奇妙的洗澡，阿基米德想到了浮力定律，这让莱特兄弟得以借助风力，飞上蓝天。又不知是什么让人类发明了火箭，一声巨响，冲破蓝天。人类在实践中成长，也在实践中实现一次次的创新。
瓦特、莱特兄弟，他们是幸运的。他们的异想天开能得到“阳光雨露”的滋润，健康发展。因为他们的时代，人们渴望突破，渴望发展，是主张创新的时代。
但是，在实践中总有“风霜与闪电”。哥白尼在观察行星运动后，提出了日心说，迫于教会的压力，直至死后才敢发表这一创造性发现。而支持哥白尼的布鲁诺，又提出了宇宙无限论，却因为动摇了教会的统治，被视为异类，处以火刑。他就像飞蛾，义无反顾的坚持自己的发现，扑向光明，用燃烧的身体给世界一刹光明。就像顾城诗中说的“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”黑暗的年代，总有人追寻光明。
反观我们现在的社会，虽然创新之风席卷全国，但是坐在教室里的莘莘学子却仍因为繁重的学业愁出了白发。从小父母就希望自己的孩子不要输在起跑线上，为孩子报了作文辅导班，奥林匹克竞赛班，兴趣特长班……孩子们再难拥有一个快乐玩耍的童年。但是，科学的'研究表明，孩子对世界的最初认知都是来自玩耍。在玩耍时，孩子能够动手实践，自我思考。这在很大程度地激发孩子的灵性，激发孩子对世界的好奇。沉迷于教科书只会限制学生的发展，因为不敢挑战权威的人，注定不能够创新。而现实中更多的学生因为童年被压迫，在叛逆的青春期更渴望“自由”。他们渴望挣脱社会的束缚，用异样的眼光看待社会。吸烟、喝酒、赌博，他们的灵性在巨大的压力下扭曲变形。如果社会愿意给灵性的种子更多一点阳光，是不是会有意想不到的收获？
恍惚间，一道阳光透过窗户，刺痛我的眼睛。用手挡着光，我看向窗外。日过三竿，一缕阳光穿过楼房的阻碍，照耀这片土地。向日葵在这缕阳光下映出淡淡的光晕。
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