在学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编收集整理的扬州作文7篇，希望对大家有所帮助。
扬州作文 篇1
全国各地都有剪纸，而扬州的剪纸自有特色。
剪纸，不仅是用剪子剪，也包括用尖刀刻。另外，民间剪刻也不限于用纸，在古代也用于剪刻金属箔。扬州是我国古代漆器工艺的发源地之一，扬州出土的汉代漆器数以千计，其中有许多漆器是采用了贴金和金银片嵌等工艺，那些金银箔片剪刻成的花纹图案，可以说是扬州剪纸的源头。李商隐《人日即事》诗中有“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”之句，就是指的这类剪刻技艺。
扬州的剪纸技艺多数是应用在人们的民俗生活中，如剪刻窗花、挂络、喜花、刺绣花样等。
旧时，扬州人家贴窗花还是很普遍的。扬州的传统民居多用窗棂木格，为了防尘防风，在尚未普遍采用玻璃以前，这些窗棂木格上都糊有一层白纸。扬州人家每到春节都有掸尘习俗，总要把窗格上的旧纸清除，新贴上一层白纸，这层白纸上常常就有红艳艳的新窗花加贴在上面，民居经过这番出新后，再陈旧的房屋，也会显得红红火火，喜气洋洋。
扬州窗花的题材十分广泛，有花卉、雀鸟、走兽、人物、文字和吉祥图案等。普通的图案，常常是老奶奶和小女孩自己动手剪。而另外还有一些集以上各种题材于一体的图文，构图格外精细复杂，这就要出自专业的剪纸艺人之手了。如新婚洞房里的“喜”字窗花，这“喜”字的原形，百姓中有人解释为“葫芦”，认为葫芦多籽，是子孙满堂的象征，所以有人干脆把“喜”剪成葫芦的形状。有的还把葫芦剪成一串，叫“串喜”;有的把两个葫芦剪成并连，叫“双喜”，其寓意都是预祝喜事接连而来。有的还把“双喜”字同其他图形结合，把石榴、莲花、双鱼、万年青、龙、凤等造型图案变化成“双喜”的笔划，其构图之精巧，寓意之丰富，都是非剪纸艺人而莫能为之了。
如今，扬州城里好多人家都住进了公寓楼，但贴窗花的习俗还是传承下来，尤其是新婚洞房的窗户上，一定会贴上红“双喜”字。这“双喜”字不仅在洞房的窗户上贴，在陪嫁的嫁妆上，接新娘的轿车上以及在新房的家具陈设上，都会贴得琳琅满目，正是这些纸剪的喜花，构成了新婚之际的喜庆氛围。
新春佳节在家中贴门笺挂络，扬州乡村至今仍然十分流行。每年到了秋冬农闲之时，乡村里的剪纸艺人买来成刀的绵红纸，找出传承了几代的稿样，就忙于剪刻各式各样的门笺挂络，。他们剪刻的门笺挂络，一部分是留给自己用，一部分赠送给亲友乡邻。其他的都拿到乡村集市上销售，每当春节来临之际，乡村里的门笺挂络都是很畅销的。
扬州的剪纸和刺绣还有不解之缘。旧时，扬州妇女大多擅长刺绣，她们刺绣时的图案，就是用剪纸做底样，底样粘贴在布料上，然后再进行手绣，故扬州人把刺绣又叫做“绣花”。而扬州的剪纸艺人，旧时就称之为“剪花样的”。
说到“剪花样的”，就不能不说到扬州的一位工艺美术大师，曾被国家有关部门命名为“中国工艺美术家”的张永寿老先生。张老先生是在20xx年秋获此殊荣的，当时全国共有34人登台受誉，但作为民间剪纸艺人，只有张老一位。
张老先生出生于扬州的剪纸世家，家传的剪纸技艺传承到他己是第五代了。他和他父亲年幼时都出过天花，又都是排行第三，故扬州人称他父亲为“老张三麻子”，称他为“小张三麻子”。由于父子俩的剪花样技艺在扬州一直是声名卓著，所以“张三麻子”的称呼成了遐迩闻名的艺名。
扬州的张氏剪纸，其特长就是为刺绣的人家剪花样。
清代扬州的繁盛，使得百姓人家都讲究穿戴和装饰。稍有一定经济收入的人家，居室之内从门帘、帐沿、桌罩、被面、枕套等，凡是可以见到布料的块面，大多都有刺绣的图案。即连绢帕、香囊、笔袋、荷包等小物件，也是以绣花为美。若是有结婚、生子、祝寿等喜庆，所需的绣品则更多。所有这些绣件都是需要花样的，而这些花样大多都是出自剪纸艺人的手下。有些妇女都藏有一只小匣，小匣中收藏有各式花样，有的妇女以收藏花样繁多为荣耀，相聚在一起拉家常时，相互都会打开小匣，观摩欣赏，以为乐趣。
扬州作文 篇2
说到扬州，能够联想到的美好东西太多啦！风景秀丽的瘦西湖，香气四溢的扬州炒饭，肥而不腻的狮子头……如果你们参观过扬州博物馆，是否留意过那里收藏的一项精美传统工艺——扬州漆器呢？如果没有，这就和我去欣赏一番吧。
扬州漆器起源于战国，距今已有两千多年的历史了。扬州是中国木胎漆器的发源地，也是全国漆器的重点产区。扬州漆器主要选择木、玉、石、骨、金、银、贝等千余种优质材料为原料，制成屏风、地屏、桌椅、文房用品、漆艺装饰壁画等三千多个花式品种。
同学们如果读过《红楼梦》，不知有没有留意过这些描写：“抬头迎面先见一个赤金九龙青地大匾”“北边立着一个粉油大影壁”“只见小小一张填漆床上”……这些说的都是漆器。
战国时期的漆器在历经千载之后，不但丝毫未腐，而且依然光亮如新。古人究竟凭借怎样的工艺，才使漆器能长久保存呢？原来，在漆器发展鼎盛的战国、两汉时期，人们大多用当时就极为名贵的金丝楠木制作漆器。众所周知，金丝楠木具有不怕水的特点。此外，在用漆上，战国、两汉的漆器也很讲究，选择了在漆树汁液中提炼的天然漆。
这下大家明白了吧。以防水的金丝楠木为材，涂以天然漆料的漆器，不但色泽明亮，光彩夺目，而且由于属性相近，木材与漆料结合得十分紧密，因此具有非同寻常的防腐、耐酸、耐碱能力，所以能够长久保持光亮如新的外貌。
说到漆器，虽然很多人见过，但就制作工艺来说还是很陌生。所以，我特地邀请了扬州髹（xiū）饰技艺代表性传承人张来喜老师，请他为我们介绍扬州漆器的工艺。
张老师：扬州漆器主要运用涂、髹、磨、绘、勾、填、雕、刻、镶、嵌等工艺手法进行制作，既保留了传统工艺的特色，又富有时代气息。
而制作技艺主要有九大工艺门类：点螺工艺、雕漆工艺、雕漆嵌玉工艺、刻漆工艺、平磨螺钿工艺、彩绘（雕填）工艺、骨石镶嵌工艺、楠木雕漆砂砚工艺、磨漆画制作工艺。
与中国漆器的其他流派相比，扬州漆器在制作手法和工艺上具有着南派漆器的隽秀精致，但在造型和气势上又有着北派漆器的雄浑和博大。
听了这么多专业的名词，真有点头晕。还是请张老师给我们详细说说其中一类吧。
张老师：那么我就来说说点螺工艺吧。点螺漆器衍化于唐代螺钿漆器。“点”指的是技法，“螺”指的是材料，即选用各种自然色彩的珍珠贝、夜光螺等原材料制成薄如蝉翼、细若发丝的螺片。用特制的工具，一片片、一丝丝地将螺片点嵌在乌黑明亮的漆坯之上，故名“点螺”。
明朝万历年间，扬州著名漆艺大师江千里，以制作点螺漆器著称于世。江千里毕生辛劳，留下数千件漆器作品（包括平磨螺钿和点螺），现如今北京、上海、南京、苏州等地博物馆均仍有珍藏。其中有一件“嵌螺钿金银片长方盒”，盒盖、盒底立墙，上下通景，四面各饰一龙，两横面的龙腾空而起，两纵面的龙正兴风作浪，波涛中还有几尾鲤鱼，若隐若现。
其实，漆器作为工艺品，离我们的生活并不远。回家看看爷爷的笔筒、笔架或者屏风，说不定就有漆器制品。再问问这些漆制品的来历，说不定还有一段有趣的故事呢！
张来喜，中国工艺美术大师，江苏省非物质文化遗产扬州髹饰技艺代表性传承人。
扬州作文 篇3
这一周，张老师让我们回家做美食写作文。听了这个消息，我开心极了。我决定做扬州炒饭！
为了制作扬州炒饭，我准备了玉米、青豆、红萝卜、火腿、葱、鸡蛋和米饭。首先，我把红萝卜切成丁，火腿切成小方粒，葱切成葱花，再把玉米和青豆洗干净。等水烧开了后，我把玉米、青豆、红萝卜一起放进锅里焯一焯，捞起备用。接着将鸡蛋打进碗里，用筷子搅拌均匀，再加上一小勺盐，用于调味。饭呢，则需要用香油拌匀，以防一会下锅时会沾锅。一切准备就绪。
先把油倒进锅里，等油烧热了，放入火腿粒。快速地翻炒几遍，上碟。接着把玉米、青豆、红萝卜也倒进锅里，按照刚才的方法翻炒后上碟。最重要的时刻来了，我倒了少许的油在锅里，小心翼翼地把鸡蛋液全部倒进去。“唰——”鸡蛋的四周立刻向中间翻卷，慢慢地中心也开始拱了起来，鸡蛋变成金黄色了，随之而来的是香喷喷的味道。等到蛋煎好了，赶紧把米饭也一起放进去，马上快速地翻炒，好让鸡蛋液和米饭充分地结合在一起。看着这些米饭在我手中像穿上了金色的外衣，我开始兴奋起来。接着我把刚才上碟的玉米、青豆、红萝卜和火腿粒全部一起倒进去，来了个大杂烩。它们可开心了，在锅里蹦蹦跳跳，像一群快活的小孩子。我拿着铲子用力地在锅里不停地翻炒，放些盐，放些蚝油，最后放葱花，终于大功告成了。
哇！香味四溢，整个厨房都香喷喷的。看着那米饭黄得像金子，青豆绿得像翡翠，加上金灿灿的玉米、红彤彤的萝卜的点缀，五颜六色的，真是色、香、味俱全。恨不得马上来一口呀。
今天的扬州炒饭做得十分成功、美味，连哥哥都赞不绝口。
扬州作文 篇4
扬州双博馆是我们扬州著名的文博景点。早在三年级时，我就曾在老师的带领下参观过双博馆，只不过那时只是走马观花而已，感觉没有太多的收获。今年暑假，在爸爸妈妈的带领下，我再次来到扬州双博馆参观，心里别提有多高兴呢!
一到双博馆，首先映入眼帘的是“中国雕版印刷博物馆、扬州博物馆”几个刚劲有力的大字。这可是xx爷爷亲自为双博馆题写的`馆名啊!转眼间，我们来到了馆内。哇!双博馆可真大呀!有扬州规划展示馆、扬州八怪书画馆、中国古代雕版印刷馆、扬州雕版印刷馆、国宝馆、扬州历史馆等八个展馆。在这里，我第一次真正感受到中国古代文化的博大精深。这里记载着两千五百年前古扬州城的面貌，这里讲述着古扬州城的沧桑岁月，这里重现了古代扬州人的文明和智慧。在这里，我还领略了现代扬州城的繁荣与辉煌。
让我记忆最深刻的要数雕版印刷了。雕版印刷是我国最早的印刷术，它创建于唐代，发展于宋、元、明三朝，而真正兴盛的是清朝时期。一位在博物馆工作的阿姨告诉我们：“扬州不仅是雕版印刷术的发源地，而且还是我国保存古代雕版印刷工艺最完美的城市。”还没等阿姨讲完，我就迫不及待地走到雕版印刷台前试了起来。我首先拿出一张宣纸放在雕版上，然后用红墨在宣纸上轻轻地、不停地刷起来。不一会儿，只见一张栩栩如生的莲花送子图呈现在我的眼前。大家情不自禁地啧啧称赞：“中国的古代文化真是太神奇了!”
双博馆太大了，一圈下来真的感到很累，但心里却感到非常高兴，因为在这里，我不仅了解到我们可爱的家乡——扬州的历史，而且还知道了雕版印刷的全过程，同时还看到了许多价值连城的国宝，尤其是镇馆之宝——齐蓝釉梅瓶……真是不虚此行啊!
再游扬州双博馆，走进那神奇的雕版印刷世界，感觉就是不一样!
扬州作文 篇5
扬州是一个古色古香的城市，它的美景也不例外。伴着熙熙攘攘的人声，我随着队伍涌进了这个神秘的湖畔。
首先映入眼帘的是一排排绿油油的柳树，耳边突然传来一阵船划过水面的声音，往右一看。我立刻被震撼了：三三两两的船只在湖上划着，划过后，水上碧波荡漾，漾来了天鹅们寻欢的声儿，远处，各式各样的古典楼阁矗立在这青翠欲滴的树林中，显得很有古雅风味。沿着湖畔走，千条万缕的柳丝倒垂而下，姿态各异。有的柳树像一位婀娜多姿的少女，有的柳树像一个顽皮的小孩把手伸到湖水里嬉戏，还有的像少女的发丝垂在湖里。还有那桃花都盛开了，像一个个害羞的小姑娘的脸在对我笑，让我不由得想到：“花是春天的梦”。
“嘎——嘎——”此起彼伏的鸭叫，突如其来地划破了嘈杂的氛围，原是一艘小船晃晃悠悠地闯入了野鸭们的领地，荡起圈圈涟漪，打搅了它们的“日光浴”，受惊后，匆匆爬上湖心的小岛，嘴里发出“嘎、嘎、嘎”的叫声，诉说着对入侵者的不满，仿佛瘦西湖的主人应该是它们，现在被一群不讲规矩的野蛮人占领了，虽无力反抗，但抗议是免不了的。
再往西走，就到了五亭桥了。五亭桥是瘦西湖的标志性建筑，它建于乾隆二十二年，至今已有二百多年的历史。桥上建有五座风亭，风亭上雕栏画栋，颇有宫廷色彩，远瞧着桥上来回走动的人群，仿佛那乾隆时期街市繁荣的景像又重现了，妙哉！
下了五亭桥，往西不多远，就来到了著名的二十四桥，它宛如一条神女的腰带，婀娜多姿。岸边的修竹、花木、矮墙掩印在这之中，构成了一幅极美的画卷。我大步穿行于桥之间，呼吸着清新、醉人的空气，不由得想起唐代诗人杜牧的诗句：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”如今桥还在，景还在，玉人何在呢？
扬州作文 篇6
携一手春风，咏一阙宋词，揽一撷春光，我怀着对历史文化的无限向往，来到了扬州宋夹城。
走过木板桥，初临城门口。两侧远山如黛，碧水潺潺，月城则厚重威严，气势非凡。抬头便是高大的城墙，还有在飞泻的阳光下猎猎飘动的旌旗，让人心中一阵欢畅，禁不住赞一句：好一座气势恢宏的宋夹城。
走进了历史文物馆，仿佛失足跌进了时光隧道，还有墨香似远似近地飘来徜徉于一卷卷历史画中，似乎我又做回了古人，走在繁华的街道，路过民居.画舫，趟过流水，穿过小桥.......静观古扬州，壮丽压长淮，形胜绝东南，它得天独厚的地理位置，使它尊处于古代中国经济.文化的重要地位。忽然，我看到了一个宋青釉琮式瓶，尽管时隔已久，担仍瞧得见碧绿底色中的一丝温润，微莹的光亮若有若无。还有一架宋钧窑笔山，尽管漆已斑驳，担历经变迁，不变的是一缕墨魂，一代沧桑。由此，我明白了：一个城市的精魂，光靠上天赋予的优厚条件是不够的，："淮左名都"之所以流传千古，更多的是人文赋予它的繁华，风雅与壮美。
来到人物馆，便更觉来到了一方春色烂漫的杏林。不用说纯美的琼花，别具匠心的园林，因为单凭多少文人墨客留下的诗赋，就让人精神一顿饱餐。"山抹微云"君的运笔添锦，苏东坡的"半生弹指声中"，姜夔的"二十四桥仍在，波心荡，冷月无声".......谁敢说扬州不占尽天下"二分明月"?还有宋代人物生活图，有吹着竽.弹着筝.拨着琴，敲着鼓的形神各异的小儿们。还有斗茶行令的青釉茶杯盏，"茶色白，入黑盏，其痕易验。"由此我想到：旧盏已盛几壶新茶?为何质地如昨?我又思考道：一城如何清丽依旧，活力不减?原因是一代代文人雅客不甘寂寞，撰文赋诗斗茶，才有了淡泊的情趣，高雅的品味，使扬州风韵流传。
走出文化人物馆，迈入军事之旅。一进门，我便惊异不已--眼前俨然是一幅战征风云图：苍紫的天幕下燃起滚滚黑烟，一队敌军架起云梯，企图攻城，城下是剑拔弩张的发射台以及来势汹汹的敌军。我军挥刀执枪，顽强守城，视死如归。望着这战火销烟，我感慨道：战争固然残酷，但能为了天下人安生而坚守战场，奋勇抗敌，舍生取义，着实称得上英雄，叫后人永世赞叹!
走出展馆，登临东瓮门，极目远眺，天山共色，流云溢彩，飞鸟相和。此时俯瞰大地，我心中升起豪情逸兴，想象着几百年前这里的金戈铁马，烟尘往事。此时我幻想自已就是那"左牵黄，右擎苍"的将领，在挥戈执矛，指挥作战，保卫扬州城。
扬州作文 篇7
她从历史风尘中走来，运河是她的腰带；她从繁华缤纷中走来，月光见证她的兴衰。无情的战火，毁坏不了她的美貌；高速的发展，影响不了她的舞姿。她就是我的家乡——扬州，一座现代文明与古典文化交相辉映的城市。
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。自古以来，扬州就是文人骚客们吟咏的对象。唐宋、明清的扬州，是全国经济的重心。五亭桥、二十四桥、何园、个园见证扬州无数的繁华。史可法坚守扬城，奋力抗清，成就了扬州的红色历史。郑板桥的文章与书画，朱自清的文采与节操，为扬州增添了一层浓浓的书香。屈指算来，扬州已带着她迷人的身姿走过了2500年的历史。经过岁月的洗礼之后，扬州的古香丝毫不减。漫步在幽幽的古巷，抚摸着潮湿的青石板，品味着千年的古典文化；驻足在四角翘起的亭台楼阁中，仰望星空，感悟文人墨客的诗文书香，心中充盈的是满满的感动与自豪。
走过了两千多年的岁月，扬州的步伐是缓慢的、沉重的。她好像一位白发苍苍的老人，徘徊在漫长的封建时代。可是你千万不要因此而认为扬州失去了她的生命力！时代在改变，世事在变迁。经过了革命的胜利，新中国的成立，改革开放的成功，中国早已不再是曾经的模样。国家振兴了，民族强大了，扬州也在历史的洪流中重新焕发了青春，大胆地迈开了前进的步伐，不失时机地跟上了高速发展的时代，犹如一位风华正茂的黑发青年，雄姿英发，演绎着新时代的辉煌！
当高楼大厦矗立于平旷的田野，当轰鸣的火车连接祖国各地，当雄伟的润扬大桥飞架大江南北，当悠长的地下隧道贯通扬城东西，当扬泰机场的飞机翱翔于祖国的蓝天，我们看见了扬州正迈着矫健的步伐奔向未来。gdp的增长，带动的不仅仅是经济，更是人民的幸福。看那广场上，一群群老人正跳舞、健身；在公园里，孩子们三五成群地追逐嬉戏。在夕阳的映照下，他们的脸上洋溢着幸福的笑容。在高速发展的过程中，扬州没有忘记回报自然。蜀岗西峰林深叶茂，古运河畔桃红柳绿，“联合国宜居城市”、“全国文明城市”，一个个光荣的称号正是对环境的完美诠释。
这就是扬州，一个拥有千年文化底蕴的扬州，一个蓬勃向上、健康发展的黑发扬州。
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