大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，尤其是议论文，议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？下面是小编帮大家整理的以文明在我身边为题的议论文（通用35篇），希望对大家有所帮助。
以文明在我身边为题的议论文1
车让人，让出一份文明;人让车，让出一份安全;车让车，让出一份秩序;人让人，让出一份友爱。文明之举随处可见。你看，文明就在我们的身边。
那是一个星期二，天气十分的好。我的爸爸送我上学校，当我们走到斑马线时，红绿灯已经闪到黄灯了。这时来了一
辆公共汽车，我和爸爸赶紧停了下来，公共汽车也停了下来。司机示意让我们先走，我和爸爸三两步的走进了学校。
是啊!一切运动的物体都有自己的轨道。只有遵守交通规则才能保证有序运行。人与人之间，车与车之间，人与车之间也是如此。如果只是行人让司机，没多久人就不会让司机了。如果只是司机让，不久司机就不让行人了。
我们向往社会文明，也正在努力创造文明，倡导文明，播种文明的思想，那么文明就在我身边!
以文明在我身边为题的议论文2
在我们的身边常常有一些很好的习惯，比如;不随地吐痰，不随地仍垃圾等等，这都是很好的文明习惯。
有一次，我和妈妈上街买东西，买了很多东西，我拎两大包，妈妈拎两大包，当我们到家的时候，我和妈妈累的筋疲力尽，一到家就躺在床上呼呼大睡，刚好醒来时，吃晚饭，吃过晚饭，我就和妈妈从西一直跑到南，回来时，我和妈妈看见了一个小男孩把糖包在纸里吃，当他一吃完这个包在纸里的糖时，便把纸仍进了垃圾箱里，因为当时的风很大，所以糖纸并没有在垃圾箱里，而是在地上。我刚想拾，那位小男孩回头一看，又把糖纸拾到垃圾箱里，这下糖纸才没有落下地。这就是一个很好的文明习惯。
让我们一起行动起来，养成良成良好的文明习惯吧!
以文明在我身边为题的议论文3
红云独送斜阳去，无奈，斜阳无语，我心只待黑夜，只愿黑夜冰如铁，月光在斑驳的城墙上舞起绝美的舞步，湿冷的大地一直延伸到夜的尽头。
我拉开防风上衣的拉链，掏岀迷你LED小手电，一束明亮的光线打到城墙上，形成淡淡的光斑，一段城墙一个历史故事，经线和纬线确定地点，此时此地，铁马金戈的马蹄声和现代的一切画面交错融合起来，思绪不由地回到千年之前。
城，这个在历代帝王心中隐隐作痛的字，成就了一代又一代的名将和帝王，一将功成万骨枯，崭新的旗帜插在古老的城墙上，大火三月不息，梧桐树下不再相思与泪语，而细雨仍纷纷。
雨纷纷，夜雨让人思绪万千，树叶的沙沙旋律与同来朋友轻击古城墙声响的交织成美妙的乐章，雨中荡着乐律的精魂，小手电飘泊不定的光线被雨打散，雨滴折射反射的光线映着朋友那如秋日深深湖水一般的眼神，我知道他的思绪又飞到了编钟时代。
飒风至夜，不知不觉身上感到冷湿，莫非这儿曾是一座空城，男丁尽征，而守城的将军目光越过城墙，折戟力尽。征战沙场的历史记忆被淹埋和淡忘，黑夜掩盖了暗红色的血迹，而文明之光永不息。
回到“现代”的城市，北方的小城总是那么干冷，偶尔有一两辆汽车匆匆驶过，我们想象着古代这儿是什么样子，是一片刚刚开垦的麦田，还是一个古代战场前线的哨所。市政府斥巨资安装的明亮的豪华路灯让我们怎样也拉不长自己的影子。
当中华大地上到处充斥着前膛枪响的时侯，古城的文明便衰落了，而我们身上流淌着前人祖先的血液，面对日益发展的繁华与现代，我们困惑了，我们迷惘了，我们在所谓现代文明面前迷失了方向。
指尖掠过灿烂的灯火，找不回的城市文明。
也许，只有在冷风过雨的城郭，才有机会触摸一下文明。
以文明在我身边为题的议论文4
飘着雪的早上，夹着刺骨的寒风，公交车里挤挤拥拥。
车顺着寒流开着，慢慢的人少了，车里冰冷了下来，但座位依然是满的。上来了一个小女孩，冻的满脸通红，却依旧没带手套。当车子缓停下来时，小女孩几乎是蹿了上来，误让人们怀疑小女孩顽皮的像只猴。
车缓缓要开出车站时，一位青年跑到了车门前，敲着车门并匀速与车行驶。青年站上来时，刚好一个空座，但他让给了小女孩。女孩说了声谢谢，坐在位上望着窗外。
“雪花真的好小好小。”女孩想“棱角分明，就好像哪位艺术家的作品。”想着，但不久窗却模糊了。
雪这次下得不大，也不铺天盖地，仔细看许多都是单片单片的飞下来。
女孩微微闭了眼，睡着了。车子摇摇晃晃的开着，女孩犹如一个婴儿，香甜的沉睡在这晃晃的摇篮中。
青年手中一杯八宝粥，热乎乎冒着热气，但不久凉了，青年也吃完了。空气中弥漫着八宝粥的香味，女孩微微笑了下，像是做着美梦。
突然，一阵“哐哩，哐啷”的声音。女孩睁开了眼。原来青年吃剩下的罐子，没能准确进入垃圾桶，女孩回过头来，那速度快的惊人，就像只受惊的刺猬，“咻”的一下卷起了自己的刺。青年不好意思的笑了笑，但并没有去拣垃圾，车上人也没有伸手。寒冷似乎让人停止动作，罐子躺在那里，像位死了的士兵，直僵僵的。
车子又缓缓停了下来。女孩打了个哈欠，伸了下懒腰，向车后门走去。她顺手低下腰，捡了那士兵，扔进垃圾桶，她那动作，简单平凡，却无人效仿。
在这里，谁有错呢？谁都没错，只是那寒风，让人瑟瑟发抖，不让人伸手。
直到现在，还有寒风，继续吹刮着什么。
以文明在我身边为题的议论文5
文墨留春江南绿，
明花辞旧迎新色。
成蝶纷飞难弃家，
都城一夜雪满园。————题记
在南方有一片土地茶香四溢，桂花飘香。李白曾有云：“蜀道难，难于上青天。”可威武壮丽之景不是也常在于险远之处吗？锦城之乐，四季更替，而各有千秋。
春分
“春风又绿江南岸，茶香四溢任君谈。”四月的锦城，阳光柔柔的洒向大地的每一个角落，驱走寒冬所留下的萧索。风“呼呼”的吹过，掀起了垂柳的丝发，引得梧桐“呵呵”的笑成了一片，真是好不有趣！“茶来咯！”老板两说着一口地道的成都话，笑盈盈的将茶递上，“谢咯！”几个茶客也回过身熟络的同老板娘打了一个招呼，怕是常客吧！茶客说罢便端起身前的茶，如同珍宝般捧着，揭开茶盖，凭风将浓浓的茶香吹散，茶客贪婪地让这一股股香气沁入心底，萦绕在心田。然后用茶盖亲亲地拂了拂茶面上依稀漂浮的茶叶，缓缓地啄了一小口，眉眼弯弯的说：“真是好茶。”便心满意足的同来伴谈天说地。
夏至
同别的南方地区一样，成都的雨也真是爽快，说来就来。豆大的雨点大的窗户“噼里啪啦”，行人都匆匆的躲在了屋檐下，可有一个人的身影却任是执着的站在了原处。雨点毫不留情的打在了小伙子的手上，他嘴唇微抿，眉轻轻地皱了皱，怕是有些疼吧！可是他知道他不能躲，不然这个路口的交通必然会瘫痪，还有好多人同自己一样，也盼着早些回家吧！想罢眼神也变得更加深邃而坚定，动作更是一丝不苟。突然，风雨似乎是停了，不，可又真真切切的下着。余光瞥过身旁，一张陌生却又张扬着微笑的脸映入了眼帘，顿时也就明白了，酝酿了半天，才有些吞吐的说道：“姑娘，去人行道吧，这边挺危险的。”女孩有些好笑的看着他，掂了掂手上的伞说：“可是你没伞，雨停了我自会走的，安心指挥你的吧！”看着小伙子还想说什么似的，她便直接别过脸去不看他。小伙子也只是轻轻的摇了摇头表示无奈，可心里却如注入暖流般的温暖。
秋分
我喜欢在落叶上行走，因为每一次的落脚总会伴随落叶“咔嚓”碎掉的声音，我称之为行走之声，这样便会让我真实的感受到我正驶于此路，也便比较安心吧！像往常一样，我又回到了校园，看见了两排熟悉的梧桐树，树上的叶子比上次又少了不少，都铺在了道路两旁，似乎是给水凝路盖上了黄金被，却是真的美，也在这是一个小小的身影映入了我的眼帘。小男孩乐此不疲的弯下腰，轻轻地捧起落叶然后起身放入泥土中，我有些好笑的看着他不停的重复着在我看来毫无意义的举动，最终是忍不住了，上前问道：“小朋友，你在干嘛？”小男孩抬起头，看了我半天，才眨巴着眼睛稚气的说：“送他们回家呀！老师说，落叶要归根。”说罢便“呵呵”的冲我笑了笑，手拂了拂额上的汗，自顾自的走开。我蹲在那愣了半天才自嘲的笑了笑。这条路是因为小男孩的身影才真的美吧！
冬至
隆冬悄然而至，于是大家不约而同的爱上了温暖的被窝，可有一类被称为“清道夫”的人却除外，大竹扫帚被他们挥动着与水凝路一次次的相拥而发出“沙沙”声，佝偻的背，蹒跚地步，打过一条有一条的街。他们没有太多的语言，太丰富的表情，可却有着一颗炙热的心，是不分春秋与冬夏的。他们爱着成都这个城市，所以他们总是乐呵呵的付出着。与此同时他们也需要人们的理解。寂静的街道上，鲜有几辆车“呼啸”而过。老头始终弓着背不厌其烦的重复着那两个动作。突然，一个易拉罐从身旁飞驶的汽车中扔出，“叮叮咚咚”的滚到了墙角，老头看着易拉罐无奈的摇了摇头，正欲放下手中的扫帚去捡时，却发现易拉罐已在眼前，老头愣了愣，抬起头看见了一张微笑的脸，慢吞吞的接过易拉罐放入环保车中，冲那个人的背影傻傻的笑了笑，被岁月雕刻过的脸，一派温暖……
春夏秋冬，四季变换，其美不变。
文明锦都，绿色家园，你我共创。
以文明在我身边为题的议论文6
我们的生活中，离不开文明。文明，能让我们的社会变得更美好。
文明是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等，也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。
文明一词，最早出现在《尚书》：“现龙在田，天下文明。”意思是，有圣人、君子在社会中出现，天下就会显现出文明。可见，文明与人紧密相连，有的人文明，有的人不文明。
一位中国旅客到瑞士旅游。一位妇女向他求助：他的孩子在卫生间里半天不出来。旅客到卫生间里，发现小男孩正满头大汗地捣鼓马桶。旅客问他怎么回事，他说马桶坏了。旅客问他在做什么，他说他在修马桶。旅客告诉他，他的妈妈等急了，小男孩说，不修好马桶，对不起下面来的人。可见，瑞士小朋友多文明，多有规则意识。
我国古代，有程门立雪的故事。远在北宋时期，有个杨时的进士。他喜欢钻研学问，拜程颢为师，程颢死后，他拜程颢的弟弟程颐为师。杨时和游酢去请教程颐，不巧赶上老师在屋中打盹。杨时告诉游酢不要惊醒老师。天上下起鹅毛大雪，游酢想进去，杨时都阻拦了。
程颐醒来，赫然发现门外有两个雪人！程颐被杨时的精神感动，把所有知识都传授给了杨时。这就是尊师重教的文明。
孔融让梨，这是尊敬兄长的文明，也就是“悌”。
舜尊重父母、忍让弟弟，这是尊老爱幼的文明，也就是“孝”。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个国家的文明程度。一个人如果不遵守社会文明，不仅仅会影响自身形象，有时还会影响到国家的声誉。清朝时，大臣李鸿章出使俄国，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然的关系。我们一定要做一个文明的人。如果社会上都是文明人，那么社会将变得十分美好。
以文明在我身边为题的议论文7
香港一只充气的大黄鸭放气进行例行检查，却成了网络上炮轰国人素质的新素材。最近这类现象已经屡见不鲜，诸如外国风景名胜上刻画中文“到此一游”之类的事情，早已让中国这个文明古国为世人所诟病，甚至到现在连对大黄鸭放气检查这样的事也能扯到国人随手扔的烟头上。我们的素质，真的已经差到如此境地了吗？
中华文明五千年的历史积淀，如今却沦为世人冷眼相待的对象，甚至连文明标语都要用中文特别书写一下，这若是被崇尚礼教的先人看到，说不定他们都要以死明志了。我们并不是一个野蛮无礼的国家，可是国人所表现出的种种低素质行为却越来越令人发指。我想，这种情况是由多方面问题导致的。
先说说教育，改革开放几十年，我们的物质生活有了质的飞跃，虽然还存在一些问题，但整体是向好的方向发展的。可是，物质生活提高了，经济水平提高了，我们的精神文明却还在原地踏步，甚至隐隐有倒退的趋势，这说明，国人的素质教育亟待加强。虽然这些年一直在喊素质教育的口号，可是在我看来，真正的素质教育仍然有些可望不可即，虽然学校中的老师一再强调该如何做个文明人，可是连有的老师都做不到，真正听进去的学生又有几个呢？教育的本质应该像三字经里说的那样，“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”。学生应该先学会做人，而不是先学会做题。而社会的发展和进步却要求我们把它本末倒置，没有了能够约束人的道德礼法，忘记了祖先的种种美德，不文明的现象也就顺理成章的出现了。因此，想要扶正我们的文明，当务之急就是加强素质教育，使其在发挥自己真正的作用的同时能够适应我们快速发展的经济。
除了教育之外，还有许多我们自身的问题也需要改正。经济发展的过快，便出现了一些暴发户，在他们的一些思想当中，钱就是一切，什么问题都可以用钱来解决，于是许多的不文明现象就在他们身上滋生并壮大了。最近中央台一直在播出一个叫“文明天下”节目，上面揭露了不少不文明的现象，而其中不少不文明的现象都是那些高收入低素质的国民做出的，而且还通过他们的“走出国门”，实在让人觉得义愤填膺，却又无可奈何。所以，除了教育与道德的制约，我们自身是不是也应该提高一下自己的修养，做一些改变呢？
不文明的行为并不是仅仅存在于我国，十九世纪的美国游客也曾在德国的科隆大教堂中留下了不少“印记”。不过现在基本上没有这类情况出现了。既然别人可以改正，为什么我们不能改呢？难道真的低人一等吗？不能再让我们的文明再被下一只“大黄鸭”压垮了。
以文明在我身边为题的议论文8
“让”只是一个小小的举动，却体现出高尚的品德，“让”与人类的素养，社会的秩序，文明的发展唇齿相依，决定了人类文明的发展进程。
“让”反映出人类的素养。上下楼梯靠右慢行，把另一边让给他人。公交车上，地铁上主动让座的行为屡见不鲜，人们关照弱势群体，帮助他人。上下公交车，人们自觉排队，搀扶、礼让老弱病残等处处体现人们素养的提升。公共场合不懂得礼让，争得脸红脖子粗的现象越来越少，大家都知道“退一步海阔天空”“严于对己宽容待人”能有效地引导自己做出让的举动。
“让”展现出社会的秩序。熙熙攘攘的街头，私家车不再抢占靠右的车道，让公交车和出租车快速通过。大大小小的车辆为救护车让出“生命通道”，早晚高峰时段，校车处处受到“优待”，一路畅通无阻。这都体现了社会秩序的安定。国外曾发生这样的“怪事”：一条公路上，右边挤满了去行的车辆，堵得水泄不通，左边回行的车辆寥寥无几，但没有一辆车越过中间线为自己抢时间。这巨大的反差充分说明当地的司机讲秩序的美德，与我国部分交通混乱地区完全是天壤之别，他们让的不仅仅是一条车道。
“让”彰显了文明的进步。14岁的胡林家欣，随为生计所迫的父母来汉，就读于流动人口子弟学校，只要放假便替患重病的母亲扫街，把捡来的废品让给更贫困的拾荒者，把好心人捐助的钱物让给其他更需要帮助的人。抗震救灾现场，日 夜 奋战，又饿又渴的战士把紧缺的矿泉水、方便面让给流离失所、妻离子散的灾民，受伤者把一次次转往大医院救治的宝贵机会让给受伤更重的乡亲们，不都是文明发展进程中的进步吗？
“让”这个小小的举动涵盖方方面面，每时每刻都记录着时代的进步，社会的发展。阿姆斯特朗曾说过：“这是我个人的一小步，却是人类的一大步”。“让”这个文明的举动又何尝不是社会发展的一大步呢？人人做出一点点让的牺牲，社会将会取得前进的一大步。
以文明在我身边为题的议论文9
20xx年终于过去，令人期待的20xx终于到来， 因为今年就是奥运年，在今年里，我们应该与文明做朋友，以下是我今年要做到的事：
第一：
文明嘛，最起码的就是不随地吐痰，不乱扔纸片，在公共车上给老人让座，这些事我是肯定要做到的呀！
第二：
想想养老院的老人多寂寞啊，我要到到附近的养老院去陪陪老人，让他们高兴高兴。
第三：
看现在的环境多脏啊，环卫工人在那没日没夜的扫，他们不累吗？难道我们不能为他们减轻点负担吗？我要做的就是----环保！
第四：
大家应该都知道，山区的孩子没衣服穿没食物吃，我要为山区的孩子献上一份爱心，哪怕是一件穿过的衣服，他们也会很高兴的。
第五：
在学校里帮助一些小同学，比如，提水啊，洗拖把啊，这些都是我们力所能及的是，为何不做呢？
第五：
多做对社会有利的事（为小区打扫卫生，给草坪插上提示牌，不要以为是什么国家大事，都是一些小事啦！）
第六:
........
哎,能做的事实在是太多了,说也说不完了!反正,能做的好事我都做哦
以文明在我身边为题的议论文10
随着社会的进步，中国奔入“小康”社会，“网络”这个词对我们已经对我们不再陌生了。网络能使我们受益无穷，还是能使一个学习上进的好学生走上犯罪的道路呢？这个是与家长的督促和同学们的自觉性是分不开的 像我，就是合理运用了网络，做到了上有益网站，上网的时间不超过2个小时等。网络带给我们极大的好处，可以进行娱乐、交流、工作、学习、查资料、聊天、逛“商场”……比如说，我们从南京的电脑上发一封“信”到加拿大，只要几秒钟，对方就能收到了，这比普通的邮递不知快了多少倍。不仅如此，我们还可以在网上和清、亲朋好友“通电话”，还能显示他（她）的形象呢！虽然对方远在天涯，但能让人感到近在咫尺。网络让我们生活的世界像个“地球村”，真是快捷、方便、丰富多彩！ 在这方面，我的体会可大了！
我的一位老师出了国，远在加拿大，我却可以和他向面对面一样交谈——可以听到他的声音，还可以看到他的形象。在家里，只要一台电脑，一个麦克风和耳机，再加上一个“摄像机”，我就能和相距半个地球的王老师进行可视频语音对话了，挖高时说着他在加拿大的生活情况，我说我们班里的趣事，真是快捷、方便呀！
可有些同学不是合理运用网络，他们整天沉迷于网络游戏，严重的家里人不给上，他们就去一些未经许可的“网吧”，没钱了就问同学要，问家里人要，拿家里的钱，去偷，去抢，最后走上犯罪的道路。比较轻的会影响学习，使视力下降。
同学们，网络能使我们学到许多好的东西，千万不要不合理的运用它，让网络文明进万家吧！
以文明在我身边为题的议论文11
共享单车，方便了人们出行，避免了交通拥挤，不仅锻炼了身体，而且减少了汽车尾气的排放量，让天空更蓝。共享单车，是当之无愧的绿色出行工具。
可是有的人不按规定位置摆放单车，将单车乱放，更有甚者将共享单车喷上颜色，使原本颜色统一的车子变得“五彩缤纷”，还有人在车上随便刻上“XX私人车子，请勿动”等字样，还有人用电锯将车锁剪掉给共享单车挂了私锁，想把单车占为己有。共享单车是公共交通工具，为我们生活提供了方便，可是大家的这些行为太自私了，太不文明了。
可是这种不文明的行为，不在少数，最近，有资料显示：“每天，每月都要有近百辆，甚至更多的共享单车不见了。”还有一则惊人新闻：“在一条河中，有人打捞出许许多多的共享单车，单车已经铁锈斑斑无法再次使用。”先不说人们这样做给社会带来多少经济损失。做这些事的人，扪心自问这种行为正确吗，是文明人的作为吗？
这些行为，给别人带来了多大的麻烦。负责单车的工人，因为你的随意摆放，找遍城市的每个角落；负责单车的工人视单车为生命，每天把单车擦洗的干干净净，可是有些人故意把单车轮胎的气给放了，有人走过随意的推倒单车；给负责单车的工人增加了许多不必要的麻烦。
为了让共享单车正确的融入到我们的生活中，我倡议人人做共享单车的维护者，共享单车作为社会的公共资源，我们每一个人都有义务爱护它，见到乱停放、乱贴乱画、恶意损坏等行为要及时劝阻，制止破坏共享单车的不良行为，共同维护共享单车良好的运营秩序。文明使用共享单车从你我做起，从现在做起，自觉遵守交通规则，让共享单车成为城市文明亮丽的风景线！
以文明在我身边为题的议论文12
当人类需要语言去交流，需要文字去记录，需要体系去维护时，文明便会出现。文明会渐渐扎根于血脉之中的，慢慢成了一个时代，一个民族，一个国家的基因。所以时代在改变，文明也在亦步亦趋地跟随。
三体中有这样一句话：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”文明所具有的无休止性，不可断性，使得即使是科技爆炸，信息交流不断更迭交替的21世纪，任何人也阻止不了它高昂着头颅向前进发的脚步。
文明绝对不需要固步自封，否则它只会变成史料中的古巴比伦，古印度一般只封存于岁月之中，留给世人感叹其曾经的辉煌。文明应是随时不断发展与改变的，中华五千年的文化繁衍至今，绝不是仅仅只靠着它的华夏儿女们的坚守，还是依赖于它的万象变化。它能够容纳其他民族的文明精华，与自己相结合，从而成就更加繁荣的合体。古时有之，今朝亦然。中国文化早已在鸦片战争中的第一炮的响起就开始了与国外的文化交融，至此中华文化第一次有了实质上革命性的改变。并且这种融合与变化延续至今，也将一直持续下去。由此也产生了一系列关于传统与现代两种派别不断的冲突与摩擦。
诚然如《乌合之众》中所言：“没有传统，就没有文明。”但后半句的“没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。”同样不可忽视。因此在我看来，传统文化应是现代文化的基石，不宜抬捧过高，也不应嗤之以鼻。相反，应跟换其作为地基的新材料，使它能够更好适应不断变化的现代文化。而那些过度抬高传统文化价值或是贬低讽刺传统文化的人，往往都是忽略了传统文化与文化间的从属关系，忘了其也本身早已“改头换面”的事实。
传统文化是脱离不了文化的躯壳独立存在的，那么作为从属关系的一部分，传统文化同样具有淘汰性与变化性。在时代跃迁中，传统文化作为民族本身文化发展与衍生，也是在不断推陈出新到今日。而现代文化呢，则是人类共同文明的一种发展，更具大众性与科学性。正因如此，现代文化常常缺少了民族或是国家的独特性，缺了点“人情味”。这时，只有传统与现代的配合才能显得相得益彰。所以没有所谓传统与现代文化的冲突。
要想传统与现代有机融合，我们就必须意识到文明本质上的特性。不能过分强求于留住某种文化，而是应将文化变得能够适应于当前的时代。做到“给岁月以文明”。传统应该保留的部分是那些可以灵活机变的，比如，人们对于孝的理解，在普世价值观中不断衍生，先下的孝不在是愚孝于父母。从而达到在现代文化中富含传统文化底蕴的目的。
“当一个文明稳定下来，尽管它的生产效率得到了提高，也可能创造出了很多灿烂辉煌的文明成果，但由于它太固定，也就失去了活力，最终会被其他动态文明取代。”墨守成规的文明，时代留不住它。岁月与文明只有一起动态发展才能，达到相辅相成的作用。岁月因为文明而辉煌，而文明因为岁月而更加璀璨。传统文化与现代文化的结合也需做到如此，没有冲突，才能在岁月创造中美好。
以文明在我身边为题的议论文13
我的灵魂由人类的文明而仰望。
我们遇见过一个在泪水中毫无怨言引颈而去的公子，“君叫臣死，臣不敢不死；父叫子亡，子不得不亡”究竟道尽了扶苏何样的心情？终究是不肯质疑而一剑长辞。这是亲亲尊尊的文明。
我们记得这样一位宁愿以身为人奴的代价来直谏汉武帝废肉刑的小小民女，何等的勇气，我们不尽为缇萦叫好！文明，被一个备受轻视的女子以决绝的方式举起。
我们笑过李白让高力士脱靴的轶事，却在绕过人物身后那血雨腥风权势厮杀之后是惊愕唏嘘。君不胜于此何来守天下之才，如此残酷的文明令我哑然。
文明的尘粒沉浸到社会的方方面面，政经军文，庭衣乐礼，既然文明渗透到社会的方方面面，那么某种特定的区域观念诸如礼仪背后是否也暗藏着某种文明意识呢？个人与文明礼仪究竟是怎样关联起来的，中国五千年繁冗的礼教如何在短暂的时空内撒手释怀，这种影响又将从何种程度上与国际化素养同食一羹？我们不会沉浸于孔孟之道的.绚烂华裳，不愿一直跟着时间去追忆过去的光耀，也不想直钩的盯着个人诉求如何在利益的交锋中站稳先机。然，文明礼仪在哪里是蜕变还是化妆抑或是，伪装？
当史程沿着时间的脉络倒带回忆，我们看到了文明礼仪在时代风向下被粗鲁的侵略者打伤，跌落的人伦道德昏迷不醒。然而随着自然时间与时代时间、道德时间的步步推移，文明礼仪的本质功用再次移入人们的视野，也制约着人们的未来方向。
孔子：“兴于《诗》，立于礼”，诗可使人感发振奋，学礼则可立足于社会。《问神》中说“言，心声也”大学生文明礼仪，不必力求老谋，不必纯真乖顺，不必僵学程序，不必世俗巧言。文明礼仪不是竞选的浪涛中安身立命力求遗存的伎俩，亦非舞弄上司下属的面具篱墙。它是功到自然成的精神缩影，是个人素质修为到一定程度的自然展示，不怨天，不尤人，下学而上达，万有混融方寸内，天赋灵机品圣凡。如此，怎会在彼岸的梦影中被囚于“装”、“做作”乃至“假”的踌躇、徘徊与苦吟的藩篱，怎能在功利的空虚中，无奈地生长出尴尬，茫然，失落与苦涩的荆棘，刺痛不断被否定再否定的精神生灵。文明礼仪在心形不合的礼束与竞争压力下扭曲再扭曲之后便是无法收拾的灵魂创口。人类文明礼仪的悲催，个人奋斗史的狼藉。推行文明礼仪，贵在精神根本的锤炼与修养。
生命的每一分钟都有灵魂的情感，一切有呼吸的生命都有独居的秘密。
当清晨的脚步踏破第一片落叶的霜冻，便开始了一呼一吸间生命的执着。草场悄悄，军帐伫立，两名真正的军人一如往日静静地起了床，没了号子的晨曦也这么安静乖顺地悄然无语起来，军人低下头，默默地系紧跌落的迷彩。临时搭建的训练场上，空气中透着的冷瑟纵然了什么渐渐变得温婉，而我们，就这样在两种制度下相遇了。成群结队的大学生在集结，瞬息间围住草场，流动的乐曲在奔行……奔行……
周围依旧沉寂，悬铃木叶捧着残碎的冰霜凝望。面前一片草场，两个帐篷，两名军人。
文明与礼仪在无言中交汇。
讲文明，是对先贤的追思与敬仰。礼仪，是救苦难者于桎梏的双手。文明礼仪是积极的处事感悟，不懈的人文追求，人性修为的典雅绽放
以文明在我身边为题的议论文14
在我们每个人的身边都有一些不文明的人或事，我们看到会有两种情况 供你我选择：１、是默默无闻的不说话，２、是上前阻止不文明的现象的发 生。但是多少人敢上前阻止？一百人最多有２个人，而那９８个人就会当没 看见。正因为如此，不文明的现象才会越演越烈，直到到处都是。
不管是在学校里，公共场所里都有不文明的现象的发生，这都是由于绝 大部分人的没有阻止，人们缺乏的正确认识，在校园里到处都能听见脏话， 那真叫‘出口成脏’呢！在马路上随处可见随手丢垃圾或吐痰的人。在公共 场所到处都能看见一些因小事而争吵，甚至打架的人，为什么就不能相互谦 让一下呢？这时我就会反问自己：“‘谦让’不是中国传统的美德吗？”如 果你连这都遗忘了，是否也忘了自己是中国人。
如果，你能在和别人争吵时冷静下来，想一想我谦让一下，是否可以“ 大事化小，小事化无”了，为什么都没有人知道谦让就只会争吵，争吵并不 是一个好的解决办法，却没有人选择别的办法。比如“谦让”或换位思考下 ，也能得到圆满的解决吧！所以说，在做任何事的时候，都要学会沉着。冷 静，不然有可能会事半功倍。
以文明在我身边为题的议论文15
厚重的黄土中撅起的半生像残破不全，淡淡的黄尘烟雾散开，看见那以岁月刻下的眼眸，穿过它，遥遥望见那远道而来的文明。
时光不居，光影更迭交错，两河文明初露光芒，尼罗河畔的堡垒在战火中销声匿迹；印度人还在和数字之间摩拳擦掌；悠悠黄河边，人们在爆竹声中争插新桃换旧符；在花间独酌举杯邀明月，对影成三人；也在雨落纷纷，思亲断魂。
远道而来的文明模糊地站在另一个时空和我们遥遥相望，却摸不透她的身形，听不清她的呼唤。我们往前走，去接近她。
窗外的雪纷纷扬扬的来了，深邃面孔的男人，金发碧眼的女人还有那白净天真的小孩围坐在圣诞树下，手挽手，唱着歌。白雪皑皑的世界，圣诞树在万家灯火中常绿。人们把好运缠在树上，偷偷地把祝福藏在圣诞袜里。而大陆的另一边又是另一番风味。
一张圆桌把一个家圈成团团圆圆，是心心相连也是爱的相遇。两根长棍夹起外焦内嫩的松鼠鱼，也挑起了这个东方国家悠悠五千年的文明。小孩把鱼夹进奶奶的碗里，那张已是被岁月淘洗了青春的脸上露出稚童般的笑。一声爆竹声，人们辞旧迎新，要以新的面目踏出一段峥嵘岁月。
大陆的两端遥遥相望，但他们让远道来的文明相遇，以不同的画笔共绘了一幅文明蓝图。可这样美好的画面不过几个强盗，她便灰飞烟灭。
北京城西郊外，似毯绿茵承步撵，含胎红杏琦玫除，满眼韶光如有待，东方得意为吹嘘。这美不胜收的园子啊，可一把三天三夜的大火成了断壁残垣。那天，“文明人”如野兽，肆意闯入，垂涎三尺，残忍和欲望在蔓延，蔓延……他们长着带血的尖利的爪牙，撩拨手指，推到了精美的搂墙；抬脚一踢，踢碎了玉粹……
一个个披着“文明”外衣的西方欧美国家站在道德的制高点上谴责中国佬是“世界最不文明的群体”，却又一个个败在中国的共享单车上。一个个毛头小子还忙着崇洋媚外，却忘记了自己身体里流淌的血液。
这难道就是文明吗？我们可能花了大量时间去讨论它是什么亦或不是什么。但是当她的对立面出现，在种种残暴，偏执和毁灭欲中人们残破的肢体，文物的顷刻陨落我们便真切的体会何为文明。
在我看来，文明远道而来，她经历了岁月的淘洗，走过了时间的考验。她是自由的更是多样的。数万年前，一位远方的祖先在洞穴的岩壁勾勒出了自己的掌形，才有了创造的冲动。可如果当时有人毅然砍掉了他的手那么比人类更伟大的更长久的事物也就不负存在。
当我们坐在圣诞树下唱歌会想起远道而来的文明。当我们吃着热气腾腾的饺子会想起远道而来的文明。当我们流利地用英语交流会想起远道而来的文明。当我们口中把唐诗宋词念念有道会想起远道而来的文明。
远道而来的文明，本应如此美好……
以文明在我身边为题的议论文16
和谐一词自古至今是人们推崇的，不管是中国的孔孟之道，还是西方以黑格尔，柏拉图为代表的哲学思想，都认可和谐是人类发展的最高境界之一这一观点，而若要构建和谐，文明必不可少。
中国自古以来就是礼仪之邦，各个朝代屡次有万国朝贡，不仅仅是因为国力的强盛，人民的富足，更是因为作为银行自身流淌在血液之中的文明基因，这一基因始于周朝的礼乐制度，一直延到今日，已然不仅仅是一种道德境界上的追求，更是一种象征中华民族的图腾。
要实现中华民族的伟大复兴，就要构建一个和谐的中国和谐中国最鲜明的特点，最不可或缺忽视的一点就是将文明一词作为道德上传承了下来——，翻开中国古代圣贤史，孔子，孟柯，韩非子等无不用文明约束自身。立身修德，靠的除了意志力与决心，还有对文明的不懈追求。
在当今中国，国力已然强盛，人民的生活逐渐进入全面小康，但我们不应止步于此，作为四大文明古国中唯一留存下来的文明，我们理应承担起传承思想文化的重任。
然而生活中的不文明行为屡禁不止，乱扔垃圾，随地吐痰的现象时有发生，探究其原由，便是没有将文明作为自己立身修德的追求，而仅仅只是把其看作古人贤圣的理想，认为虚幻而无用，其实西方欧美各国已经开始学习中国文化，作为中国土地上成长起来的中国人，怎能放弃自己祖先留下来的精神财产呢？追求文明构建美丽富强的和谐中国是每一个人都应做的，它不仅仅是一种精神文化，而且饱含祖先对我们的不诲教导。当你在随手乱扔垃圾的时候，当你在随地吐痰的时候，当你还在嘲笑着那些文明的人的时候，你不妨思考一下，这些都是我们的精神传统，难道我们真的要丢掉吗？找回我们失去的精神财产吧，错误并不可怕，可怕的是你明知道自己犯了错误却仍然一犯再犯。我们必须要找回文明，找回和谐，找回我们血液之中流淌着的基因，让他重新焕发生机。
和谐之美，美在文明，拾起遗失的精神财产，追求文明以文明之所求约束自己，用文明血液为祖国注入新的不懈的力量，我相信当文明随处可见的时候，它就变成一种习惯，变成一种真正内在美。
以文明在我身边为题的议论文17
3月28日上午，由汉口开往光谷的武汉地铁2号线上，一名女青年端着一碗热干面在车厢内过早，且不听其他乘客的劝阻。坐在对面的叶女士用手机拍下现场照片，引发女青年的激烈反应，将一碗热干面扣在她的头上。此举再次引发大家对乘车文明的讨论。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败了，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人，人与社会，人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，另一个是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正好碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给他让路。列宁阻止他说：“不必这样，你端着东西已经走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”然后自己紧靠着墙，让女工上了楼，他才下楼。这不是良好文明礼仪的体现吗？
有些人认为文明礼仪只是伟人、名人才应具备的，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不会因之成为伟人、名人。但是，一个民族的文明发展不但要有讲文明的大人物，更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会，一个国家的文明程度；一个人如果不遵守社会文明，说小了的会影响自身形象，说大了的会影响整个社会。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人道德修养水平之上个人文明礼仪是根，是本。人要有良好的公共文明必须先从自己做起，从身边做起。
以文明在我身边为题的议论文18
自辛亥革命以后，结束了两千多年来的封建帝制。可以说从城市为中心人们的思想开始了开放，加上，孙中山先生的革命思想和新文化运动的倡导，中国人的思想开始得到解放，再加上，五四运动的爱国热情，要以城市为中心，封建思想被彻彻底底地打垮。但是，还有一些地区封建思想还是很深固的。
接下来便谈到农村地区的封建思想的存留，自从辛亥革命以后，可以说大城市剪辫子，换称谓，易服饰，资产阶级的民主，共和思想深入人心。其实大城市中的很多学生以及工人参加了这次运动，还有生活在城市里的革命派，亲身经历过了这次改革换面的场景。还有就是教育的普及，与信息的通达性，传达给人们这些思想。
但在农村别说是辛亥革命那个时代，就是到中华人民共和国建国后，中国封建思想在农村地区，在人们心中还是根深蒂固的，比如说20世纪的三四十年代妇女们裹小脚还普遍存在，可以说裹小脚的思想，在农村地区彻底改变这一局面是在五六十年代。在这还有人们一直不了解封建帝制和后来的革命下确立的领导者有什么区别，封建迷信还是很盛行的，说到封建迷信，它有一些是中国传统的非物质文化，但是有一些是腐朽的，落后的，我们不能学新文化运动者们的全盘否定，封建思想里，有一些东西还是可以，保留它，需要在我们这个新的时代去净化它，去创新它。
而封建落后思想在农村普遍存在的重要原因便是教育问题，人们可以说直到20世纪的80年代，中国义务教育才普遍实行，文盲问题才彻底解决。可以说从辛亥革命到新中国成立后的20多年，在广大的农村地区以小家庭为单位的耕作模式普遍存在。所以一个国家都文明程度取决于，国家对于人民的教育程度达到了什么水平，提高教育程度提高素质培养，这个国家才会真正的强大起来。
打击封建腐朽的思想，在继承的基础上创新中华文化的精髓部分。这个国家的政治文明需要整个国家的教育支撑。所以说教育决定着一个国家的文明开化程度。
以文明在我身边为题的议论文19
人类不是地球的霸主，生态环境一旦遭到致命性毁灭，人类也无法生存，因此我们本该怀着敬畏的态度面对生命，而野生动物园正是亲近动物、培养环保意识的场所，不文明的游客在此留下了无法抹去的污点，不免令人深感愤慨和遗憾。
北京野生动物园自驾区给动物们
天鹅是国家二级保护动物，数量比较稀少，也很珍贵。天鹅孵蛋并非易事，整个孵化过程接近一个月，中间出了差错就可能导致天鹅宝宝的死亡。游客不仅强行拿走天鹅蛋，在他人制止时还出言不逊，反唇相讥，这种行为不仅给天鹅的生活带来巨大影响，更是对保护动物、爱护生态环境理念的粗暴践踏。
可悲的是，这样的事情并非个例。
由此可见，部分国民的道德水平与个人修养的确有待提高。
以文明在我身边为题的议论文20
“文明”病了，躺在病床上，脸色苍白，痛苦地呻吟着。经过医生的初步诊断，“文明”患了“皮肤病”、“眼病”与“血液病”。 医生决定先医治“文明”的“皮肤病”。
医疗团队与警察一同来到大街上，他们想调查出“文明”究竟是怎么患上“皮肤病”的呢?他们站在大街上，东张西望着。不一会儿，他们就发现了一位年轻小伙子在往地上吐痰，警察立即将其逮捕，关进监狱。忽然，他们又发现了一名女士往地上扔垃圾，也将其关进了监狱。 一天下来，他们共抓住了折磨“文明”的二十三名“罪犯”。并要求他们将街上所有的垃圾捡完。
“文明”的“皮肤病”经过人们的努力终于被医治好了，可“文明”却一点精神都没有，眼角还常常泛起泪花。医生通过诊断，发现“文明”的眼病越来越严重了，再耽误下去，“文明”恐怕就得失明了! 医疗团队经过伪装，进入了校园。他们在一条走廊上发现了一名摔倒了的女孩，女孩哭着、喊着，可却没有人停在女孩身边，伸出那只温暖的手……医疗团队看到了这一幕，明白了“文明”为何会得眼病。经过一天一夜的商讨，医疗团队得出了一个结论:“文明”的眼病并没有药，只有一个办法：让“文明”去见见校园里的阳光，与小朋友们文明的行为…… “文明”的眼病被医治好了。医生在给“文明”抽血体检时，发现“文明”的血液极不正常，血液里含有毒素，这可不是件小事，必须要好好调查了! 经过调查，他们发现“文明”血液里含有毒素与水的污染有关系。 于是，他们去往了一家水库，进行了严谨的排查。终于发现在水库附近有一家化工厂，这家化工厂经常排出大量的化学物质，水源被污染了，“文明”的血液自然也就不正常了。
医生将大量的消毒液倒入水库，又让这家化工厂倒闭关门了，水渐渐地听撤了，“文明”血液里的毒素也慢慢消失了。 让责任蔓延在你我心中，让文明与礼仪伴随在你我身边，用文明的美丽之光，照亮生活。让我们的生活，处处绽放美丽的文明之花!
以文明在我身边为题的议论文21
时光荏苒，回首过往，展望未来。中华历史上下五千年，记载着我们祖先的辛勤与智慧，孕育了一脉相承，源远流长的中华民族文化。黄河长江奔腾千里，象征着中华文明永不泯灭。
文明是什么？有的人认为是一种
文明塑造一个优秀的人。孔子说：“不学礼，无以立。”意在说明，一个人的成功定要学习文明。身为一名华夏儿女，炎黄子孙，我们的血液里流淌着文明。所以文明应是我们首要追求的事。若你想要成功，首先你得培养文明的习惯。如果你拥有高学位或者高薪工作，却做着随地吐痰，乱扔垃圾，说脏话的等不文明行为，你认为社会会认可你这个高学位高工资的人吗？你注定只能为社会所唾弃。
所以，文明对于个人的修养气质
文明塑造一个优秀的城市。城市由文明而美丽，由文明而辉煌，由文明而生机勃勃，由文明而走向繁荣富强。一个城市的整体风貌不仅靠个别伟大人物和政府所制定的规章制度，重点在于此城市中的公民的知觉遵守。若我们生活的城市没有乱闯红灯，没有恶语相撞，没有打架斗殴等不文明现象。那么我们的城市将其乐融融，我们所处城市将阳光普照大地。
一个城市如能够拥有文明的面貌，那么他在历史长河中的富裕与辉煌便会计日而待。文明是一个城市给予我们的责任。
文明造就一个强大的国家。文明使
一个国家能否强大，大大取决于此国家的文明程度。此国家若文明，那么他与其他国家便能和睦相处，文明外交。因
文明是一种责任，是成就自我的责任，是闻名城市的责任，是国家繁荣强大，连接中西，连接世界的责任。
从我做起，从小事做起，从现在做起，让我们和着微风与阳光，荡漾在文明的河流中，驶向更关阔的远方。
以文明在我身边为题的议论文22
文明似火，伟人拆骨为仗，作为火把，指引人类的脚步；文明如歌，君子引吭高歌，震吓林宇，惊走拦途的凶恶；文明若水，大河奔涌不息，婉转悠长，不畏沿途的曲折；文明如风，暖风拂面而过，吹散乌云，迎接炫丽的光明。
文明是社会的面貌，是城市的名片，时刻体现着一片城市的发展，是一个国家安定和谐的要求，每个人都不能儿戏。政府的工作人员更要严格履职，以身作责。我们伟大的周恩来总理便是一个很好的榜样，他每到一个地方，总与当地的百姓亲密的握手问候，每次与外国友人会见，总是早到一会儿，站在门前迎接，离开时也都送到了门前，目送他们驾车离去。也正是如此，周总理才能赢得中外人士的一致赞誉，他的事迹才能被一代代流传，成为人们门前树下，百谈不厌的佳话。政府人员要积极履职，鼓足力量，吹动文明的风在社会流动。
文明是中华民族千年流传的优秀美德，中华文明绵延千秋，正是由于文明礼仪的
文明是每个公民的准则，是对每一个公民的要求。我们这些生活在当下的人，要多想想古代人民文明的事例，我们也就有了文明的力量。大家都听过孔融让梨的故事，他四岁时，家里吃梨，他挑了个最小的。大人问他为什么，他回答道：“我年纪小，应该拿小的，大的留给哥哥吃。”大人又问，你不是还有个弟弟吗？孔融又说：“我是哥哥，应该让着弟弟。”大家看，孔融四岁，就知道谦让，那我们这些几千年后的文明人，不更应该明白这些吗？
文明是一阵春风，吹皱一池春水一般地吹开人心底的浮冰。由此，文明便一点一点地温暖了所有人的心灵。想我少年壮志，一片拿云之心更要以文明为根本，志存高远，立足于文明的社会，方有海阔凭鱼跃之势。
梁启超曾言“少年强，则国强”少年是祖国的花朵，是祖国的未来，我们少年学生更要有足够的热心和气概，树立主人翁意识，将文明之风播撒在每一个角落。
让我们以饱满的热情和激昂的斗志，让文明之风如春风万里飘荡。
以文明在我身边为题的议论文23
生活中，人与人之间的交往，文明是不可缺少的。文明是人们相互联系的纽带，是通向友好的桥梁。
出外有无文明，结果是大不一样的。《西游记》中的猪八戒深山探路，遇见一位妇人，他上前问道：“喂，胖女人，前面是什么地方？”那妇人气得不理不睬。孙悟空化作和尚上前问道：“请问大嫂，前面是什么地方？”结果怎样？大嫂听了很乐意地回答了孙悟空的问话。同是问路，为何会有这样截然不同的结果呢？这里就有一个文明的问题。猪八戒的粗鲁无礼与孙悟空的彬彬有礼的对比，说明文明是取得别人真诚帮助的主要前提。
古语说：“诚于中而形于外。”一个人是否有文明，体现了他的内在修养问题。列宁是一位伟大的革命导师，他的一言一行都表现了他的文明和他的良好的修养。一次，列宁在下楼时遇到一位服务员端水上楼，服务员正要让道，列宁先让道并说：“你端着水，理应先上。”列宁身为苏联
文明还关系到国家的荣誉和民族的形象。一次李鸿章出使俄国，在公共场合吐了一口痰，被外国记者大肆渲染嘲笑。也许你认为这是小事，但在那种庄重的场合这一不文明的举止却有损于我们祖国的尊严和民族的形象。我们敬爱的周总理是一位非常讲文明的伟人。一次，总理特意提醒说：“应当给外宾先上嘛！”周总理的彬彬有礼体现了我们民族的美德和新
古代学者颜元曾说过：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心态。
以文明在我身边为题的议论文24
作为生活在二十一世纪的现代人，我们有幸享受高度的物质文明。社会的发展，科技的突飞猛进，让我们有幸坐在家里足不出户就可以了解世界每时每刻发生的变化，可以与远在天边的亲人、朋友聊天问好。这些原本像天方夜谭似的幻想现在已经变成了现实，并且已经走进了普通百姓人家，成为一件已经很普通的物品。高度的物质文明让我们的生活的内容突然丰富，生活的方式也日益增多。但高度的物质文明带给我们的除了物质生活的巨大享受外，我们的精神文明是否在逐渐的丢失。文明，失落的文明。许多有识之士都在发出这样的感慨。就连普通百姓也在哀叹现代人的文明程度越来越低，好像在倒退。我们的文明真得在逐渐的丢失吗？笔者作为一个还算有点社会责任感的人，也有此种感想，但文明真的失落吗？笔者的回答是否定的。
文明包涵的范畴实在是太广了，笔者作为一个没有读了多少书的半拉子书生，一言两语也说不清，但知道文明涉及我们生活的方方面面。我们的衣食住行、吃喝拉撒、礼尚往来等等的诸多方面都和文明离不开。可以说人类作为世界上最高级的哺乳动物，从有人类历史的记载以来，文明就与我们人类息息相关，形影不离，文明是我们人类生活的一个重要组成部分。并且随着社会的发展与进步，我们人类的文明在不断的提高和发展，人类从原始社会、奴隶社会、封建社会到资本社会的发展史，随着生产力的发展与生产水平的提高，伴随着的就是高度的精神文明的发展。因此说文明在丢失，说文明程度在退化，既不科学，也不符合历史发展的规律。然而，包括笔者在内的有那么多的人在喟叹人的文明在丢失与退化，并且是人数越来越多。无论是繁华都市的大街小巷，还是小镇山野之村，当人们没事聚在一起谈论起人时，所有的人基本上发出同一种声音，人的素质是越来越低了，越来越不讲道德文明了。张三说李四不文明，李四说王五不道德，都在说着别人，那究竟是谁没有道德文明那？难道是所有的人都不讲道德文明了，或者所有人的道德文明都在降低，事实并不尽然。人们对人的道德文明程度的丢失与退化的感慨与喟叹，恰恰说明社会的发展与生产力水平的提高，已经让人们对道德文明程度要求越来越高，人们已经不能满足现阶段每个人所具有的道德文明水平，渴望人们之间的交往能够建立在更高的文明程度上。我们作为一个发展中国家，二十多年的改革开放，使我们的国家发生了翻天覆地的变化，我们的生活水平也是如日升天，年年有变化，年年有新花样。在面对与享受高度的物质文明时，我们就像突然面对我们从来不敢奢望的一件物品，没有任何心理的准备，在贪图享受的同时，内心有一种深深的失落感，有一种诚慌诚恐的心理在作祟，我们突然觉得一切都不是我们想象的那样。包括笔者在内的善良的人们对文明的失落与倒退的感慨，已经说明了人们道德文明程度的提高，说明人们在享受高度物质文明的同时，内心同时渴望享受高度的精神文明。改革开放二十多年，我们的经济是飞速发展了，但我们的精神文明，人们的整体素质、道德水平的提高是否与经济的发展有点不相匹配，有点让人有种此长彼消的感觉，无奈有那么多的人同时发出一样的感慨与喟叹，事实又一次雄辩地说明人民群众的眼睛是雪亮的，人民群众的需求才是社会最需要的。
人们能够从内心深处发出文明在失落、在丢失的感慨，说明了我们的社会永远在追求高度的精神文明，每个人在内心都渴望生活在一种人人讲文明、人人具有高度文明素质的社会。人人都在说文明，人人都在谈文明，人人都在叹文明，说明我们的文明一点也没有丢失与倒退。假以时日，我们社会的文明程度一定会提高的，因为人人渴望文明，人人渴望享受文明。
以文明在我身边为题的议论文25
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。 我认为，谦让是最大的美德。有些人认为只是表面上谈谈……
中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。
我认为，谦让是最大的美德。有些人认为只是表面上谈谈“纸上谈兵”，实际也不用去做的，但他们错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做，如上车先让老人先上，看见老人要让座……
谦让这个词语对人们即陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师就教导我们要学会谦让,随着时间的流失，在我们的记忆里谦让这个词已渐渐淡忘了……记得有一次，我站在104路车上，人很多，座位都做满了人。到了宛平南路这一站时，上来了一位满头银发的老奶奶，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾，可满车的人却毫不在乎，视若无睹。坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下他们。没有几个人像我这样看着这一老一少。每次到一个站点，都会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您……”我想，这是在浪费电。我听了几百遍了，想必经常做车的人听了不止100遍，而今天，满座的人，面对他们却不加理睬。
最近在报纸上看到这样一则消息：哈尔滨市一家企业公开招聘人员，一位前来应聘的女大学生，各方面素质相当不错，就因为她多次主动给别人让座，被招聘单位说成是“缺乏竞争意识”而拒绝聘用。我认为，对于我们中学生来说，让座只是我们应尽的一种义务。现在，人们都把自己的利益看得很重，谁也不愿意吃个亏——正如让座这个简单的动作。此刻的让座已成了那变质的面包，像个足球似的被人们踢来踢去。
我们大家在学校里也会有一些事发生。但同学与同学之间，也是应该要互相谦让的，我们要把大事化小，小事化了。只有这样，我们才能使人与人之间也将变得更加美好。
前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备中学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生!让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们拥抱文明，和美德手拉手，结伴同行!
以文明在我身边为题的议论文26
初夏的一个星期天，由于要买换季的衣服，我和妈妈兴致勃勃地去商场购物。
当我们满载而归，拎着大包小包高高兴兴地往家走时，背后突然传来一阵阵叫声：“大妹子！大妹子！”我转过头一看，只见一个中年妇女模样的环卫工人在叫我们。 她一手拿着扫帚，一手拿着簸箕，蓬头垢面，衣衫不整，脸上一脸倦容，鼻子红红的，好像是个酒糟鼻。我立刻心中不悦，十分嫌弃。对那个环卫工人说：“谁是你大妹子，你是谁呀？”心里的话则是：你也配是我妈的姐妹，看你那样！我拉着妈妈：“走啊，快点吧!”谁知她紧走几步，追上了我们：“大妹子，你看看你丢了什么东西没有？”妈妈先愣了一下，接着看了看几个包，奇怪的说：“没有丢什么东西呀。”她又说:"你再仔细看看。”妈妈听了她的话，好像记起什么似的，随后一摸裤兜：“哎呀，我的钱包丢了。”这时环卫工人从兜里掏出一个钱包，问：“这个钱包是你的吗？”妈妈惊喜的回答：“是呀，是我的！”她又问：“这个钱包里面有什么？”妈妈说：“里面有身份证，银行卡......我姓韩，你看看对不对？”她核对了一下，确认后就还给了妈妈。妈妈高兴极了，立刻从钱包里拿出一张五十元要酬谢她，但她坚决地摆着手，微笑的转身离去了。
这一切发生的是那么突然，看着她远去的背影，我不禁感慨万分。从她的衣着判断，她的家境一定不富裕。然而她却不为钱动，拾金不昧...... 一个人不能图有外表，重要的是他的灵魂。这位环卫工人有着一颗金子般的心，有着高尚的品质，她才是一个真正洁净、美丽的人。她的行动深深感动了我，我在心里向她举起了右手:"阿姨，敬礼！”
以文明在我身边为题的议论文27
20XX年3月26日，在九江市烟水亭，有十二所小学，每所小学有5个学生代表举行了“文明祭祀，从我做起”的宣传活动。还有九位来自各个单位的领导也参加了。
老师发给我们每个学生一些传单，叫我们去发给每一个路过的人，让他们都知道“文明祭祀，从我做起”里面宣传的内容就是：清明祭祀期间我们不使用鞭炮等易燃易爆物品及塑料花、塑料发财树等不易降解的祭祀品!要杜绝白色污染!倡导鲜花祭祀，居家祭祀网络祭祀等文明的清明祭扫方式。也同时希望他们再宣传给他们身边的每一个人。
在发的过程中，同学们快快乐乐地很积极地去发给每一个过路过的人。那些过路的人也很配合我们，承诺自己不会去做这些事，还答应宣传给自己身边的人。
发完了以后，我们自己又集合了。有几位领导和学生代表在台上讲了话，然后我们全部都在横幅条上签下了自己的名字许下自己的承诺。
这一次活动结束了，但是我们的行动还在进行当中……希望社会上每一个人都会遵守。
以文明在我身边为题的议论文28
一年一度的清明节到了，我和老爸、老妈、爷爷、奶奶回老家扫墓。在路上，我看到了好多外地的车，老爸说那是人们从外地赶回来扫墓的。
我们全家到了老家，我们就开始去集市上买了鲜花和小树苗。我好奇地问老妈：“街上那么多卖纸钱的，为什么我们只买鲜花和树苗，而不买纸钱去烧呢？”老妈说：“因为坟墓都是在庄稼地里，烧纸钱很容易引起火灾，而且烧纸钱不光浪费纸张，还会污染环境。所以我们不烧纸钱，只献鲜花，另外种树在坟墓上，还可以美化环境，这样即寄托了我们对祖先的哀思，又美化了环境，一举两得啊。”
我们到了墓地，把鲜花献在了坟前，我和老爸一起把小树苗种在了坟前。老爸还挖了一些土覆盖在了坟上，我问奶奶为什么要这样做，奶奶说：“民间有一个说法，坟墓是死者的房子，时间长了房屋会漏雨的，所以每到清明的时候，子孙都要给先人的坟上添上一些土，以免漏雨。这虽然是迷信说法，但也是子孙表达哀思的一种做法。”最后我们先祖先鞠了三个躬，然后离开了。
通过这个清明节，我学到了很多关于清明文明祭扫的知识。
以文明在我身边为题的议论文29
现在，人民的生活水平得到了大大的提高，计算机也“飞入寻常百姓家”网络，一个大家熟悉的名词，一个高科技的产物，世界中一个虚拟的社会，它给了我们别样的生活。
如今的网络已经成为人们生活中必不可少的一部分，公司、医院、学校、银行等等，到处都能找到它活跃的身影，今天网络更是走进了普通老百姓的生活，为老百姓提供了一个“足不出户，而知晓天下”的机会。大家能体验到异地存取款的便捷，这是银行的网络化；大家感受过QQ、MSN交流的快感，这是通讯服务的网络化；大家可以在网上学习，这是教育的网络化；打开电脑，连上网，一切新闻尽收眼底，这是信息的网络化；有什么病不清楚，可以到医疗网站上看看，说不定还有专家帮你解答，这就是医疗的网络化。我们可以毫不犹豫地说二十一世纪的世界就是网络的世界。世界也正在变成一个没有时差、没有距离的整体，变成一个超越传统时空的网络时空。
网络服务更是层出不穷，比如你远方的大学同学过生日、你只需上网到网上花店订购一束鲜花，其他的事就让网络为你效劳。而如果某某同事的亲人患上了疑难杂症，正愁投医无门，不妨到某个知名站点发起求助，也许会得到数百个“白求恩”们的支援。你可以查找你想找的资料，图书，新闻，游戏，音乐，娱乐……等。数之不尽。如果想留住这些资料，那么点击一个‘下载’便OK！由于我对电脑网络的酷爱，向网络深领域发展，开始制作自己的网页。做网页的过程很辛苦但是却很快乐，网友们的肯定，让我重新认识了自己，重新定位了自己的价值。网页就是承载我梦想的美丽翅膀，网络帮助我建立了自信。
网络，让我吸收了许多资信，网络，让我增广知识面。我相信我与网络会一直联系在一起。每一个故事的开始都注定一个奇特的出场，皆大欢喜的结局或是一个美好回忆的过程，而我和网络将不会有结局，只会是每天一个开始，每天一个新故事。网络是一个虚幻的世界，而它却实实在在的出现在我们的世界里，它是那么认真实在，它已经不是仅仅是高科技下的一种产物，而是人们在日常生活，工作上不可缺少的用具，甚至是人类的左右手。在网络中不仅仅只有网络游戏，还有QQ，和日常生活中所有的东西，能看电影、听音乐，更炫的是不出门就可以在网上购物，真是太方便了。
进入网络，现代文明的窗口便向你敞开，多姿多彩的世界瞬间便展现在你眼前。本来你已经为生活而疲倦，网络含情脉脉地看着你，让你倾诉又开导你，让你整个浸泡在它里面，包容你，融化你，突然间你会觉得整个世界都有了新的意义，有了无限美好的一面，我们靠着网络找到了另一种满足。
网络为我们提供了一个广阔的发展空间。有许多原先名不见经传的歌手、作家、艺术家通过网络这个自由舞台，尽情地推销自己，完美地表演自我，使自己的聪明才智得以向世人展示，独特天赋得以让世人知晓。只要是千里马，就会通过网络媒介被天下的伯乐相中：庞龙的“两只蝴蝶”在网络中翩翩飞舞，刀郎那穿透力极强的男子汉歌喉让世人心动，文学少年韩寒也在这自由的天空中地尽情地抒写着青春……网络架起了了人类的亲情桥。网络为现代人提供了“天涯若比邻”的交流空间，其中不乏真诚的情感交流。有朋自网上来，不亦乐乎？在和网友面对的世界里，心里有事就可无所顾忌地“手谈”，聊人生、评时事，说自己想说的话，讲自己想做的事，放松心情，解忧释愁。在和亲人亲密接触的视屏前，在那声、影、像织成的温馨氛围中，割不断的血脉在沸腾着，荡漾着，天伦融融，温情融融。
有的人认为，上网是浪费时间、浪费金钱、浪费感情的一项综合运动，对此我持反对意见。上网后，有时为了搞清某个页面中的某个单词，要翻阅多本字典。久而久之，我养成了边上网，边翻字典的习惯，从而大大丰富了我的英语单词提高了英语水平。所以说上网可以对学识有促进作用，特别是可以大大扩宽知识面。我爱互联网，它为我创造了一个崭新的学习与生活的空间。
于是我出现在网络上，尽情抒发自己内心的空虚和不愉快，肆无忌惮释放自己的快乐，假期，与网友天南海北的高谈阔论，网上看书是我娱乐中最喜欢的一件事了，在接触游戏和谈天后，我觉的看书是最有意义的了，不仅能打发时间，还能学到很多的东西，网络真是一举多得。
“网络小天地，生活大舞台。”毋庸讳言的是，网络中也有“水中月”般的欺诈和陷阱，也有“镜中花”式的阴谋和诱惑。“网络既是天使又是魔鬼”，网络为广大学生提供丰富的信息资源和创造精彩的娱乐时空的同时，也在危害着他们的身心健康。大量事实证明，对于今天的某些中学生来说，上网已不只是一种时尚，而是成为他们生活的一部分。绚丽多姿的网络世界就像潘多拉的魔盒，在带来巨大社会效能的同时，也对人们的精神世界提出严峻挑战。良莠并存的信息对于自制力不高，人生观、价值观、世界观正在初步形成的中学生而言，其影响尤为显着。文明上网，势在必行。我们一定要把网络文明当作一项系统工程来来抓。网络建设是网络文明的基础，而自觉性也至关重要，我们每一位同学，在网络这个大平台上既是信息接受者，又是信息发布者，网上的一言一行，应该时刻拿“八荣八耻”作为参照。在现实生活中不允许，在网上也同样应该被清除掉。如果大家都能把真实生活的道德标准应用于网上，严肃对待网络生活，就能还网络一个清平空间、有序世界。
网上的世界真精彩，这是不容质疑的。我们期盼着有一天，网络能如同电话一样家家普及，那么我们就能利用网络做更多的事，真正实现家庭现代化，真正成为我们不可缺少的朋友。
上网就如同吃饭，会吃的人长精神，不会吃的人长病疽。作为现代人，要有驾驭网络的能力，要充分利用现代科技的先进条件，借网络为已用，化网络为神奇，让生命之舟在网络这个自由海洋里，破激流，越险滩，乘风破浪，鼓帆竞航，奔向理想的彼岸。
“每个人都该承担一定的社会责任，在网上规范言行！”“让网络成为一方净土，从我做起！我们一定要知荣明耻，树网络新风，一句话，网络是我们大家的朋友，需要我们共同维护，我们应当让网络成为我们的朋友，成为我们健康成长的又一个人生舞台。我们应当远离网络的阴暗面，坚决上绿色的网站，做文明的中学生让我们拥有网络吧！它会使你的生活更精彩；让我们拥有网络吧！它会让奔小康的路更宽、更阔！让我们一起呼吁——“绿色上网”！让网络时空绽开文明之花！
以文明在我身边为题的议论文30
无数枯骨堆成的坟山，埋葬的是厚重的历史。
在中华五千年的历史长河中，总有一些清散行业，例如道士、游侠。总有一些高危行业，例如史官，藏书家。
历史，就在这些史官手上。
文明，就在这些藏书家手上……
听过这样一个故事，一个权臣飞扬跋扈，草菅人命，无人敢惹。偏偏史官司是个“楞头青”，“不知天高地厚”地如实记载。权臣上门，见着史官，大喝“改不改”“不改”！“唰”，凄冷的月光凝结的白练上，血溅三尺，人头落地。接着，提出史官的二弟，大喝“改不改”“不改”，如是，又一刀“唰”。又提出三弟，权臣都喝不动了，三弟大喊“不改”“唰”。最后，史官的小儿子握起笔，伏在方案上记录。感到心理崩溃的权臣无可奈何地退出了这位史官家。
当时听后也只是付之一笑罢，心想：那权臣把史官家的人杀完自己改不就行了吗？真是死脑筋！但是，直到我读到“史官的人格”时，才真正懂得了何谓“史官”。那是不惧生死的信念与坚守，是公平、公正。
历经千年，史官旧人已逝，新人如斯，前赴后继。他们，在小小的案桌上，一个一个如群蚁排衙的小字在他们手中诞生；记录光荣和屈辱的岁月史。如若没有他们，我们的过去，都将一片空白！
他们，俨然成为了，一位笑对时光的长者。而史官完成了接力的第一棒，这第二棒，可就更艰难了。义无反顾的，是藏书家。
焚书，那可是一大传统了。上到秦”焚书坑儒”，下至清代文字狱。这还只是朝代，战乱呢？逃难人，烧;占领者，烧。加之水火灾及自然灾害，收藏书籍，那更是难上加难。
但皇家藏书，几乎无实际作用，又容易毁于改朝换代之际。民间藏书虽作为重要的文化传承方式，但结局注定是悲剧的，虽知悲剧还勇往直前，这便是藏书家的人格力量。
以范钦为首的范氏家庭，于十六世纪，创立中国保存最久的书阁——天一阁。无数文人大家从中汲取营养，然后，无数被遗忘的历史重现世人面前，绽放历史的光辉！
无数人失败了，却还是有少数人成功，但他们付出的代价，远超过天灾，这就是人格。它，虽无法解释，却长存于人类的长河中，让历史真实的展现在我们的面前。
以文明在我身边为题的议论文31
自古到今文明都与野蛮抗衡着。野蛮毁灭文明、文明驱散野蛮。野蛮给人类带来灾难，我们当然要鄙视它，可很多时候文明却往往无力抗衡野蛮。
野蛮可以利用文明的条例强化他们的实力，而文明自身却无法利用野蛮来得以进步。文明以自己的繁荣使野蛮势力眼红，又以自己的高雅使野蛮势力自卑，因此野蛮迟早会想文明动手。我们便面临着一个问题，当我们层层文明起来，渐渐脱离野蛮的时候，又如何转过头去面对前来挑战的野蛮。任何文明都有种“秀才与上兵有理说不清”的委屈在里面。在这个时候，往往文明又会选择的“以协调性的方式去解决矛盾”，于是在客观上便失去先机，面对真正的野蛮的时候，成功的机会自然也就不会大的了。
野蛮的终极手段是以摧毁生命达到目的，在这个标题下，我们的任何防卫都是无济于事的。我们如何保护我们的文明迹象？只能是在闻到火药味的第一时间就彻底的消灭野蛮的入侵，不计代价、不容犹豫、不容妥协的消灭，拒绝愚昧驱使的野蛮滋生出更多的灾难，就让它在我们的手里结束。
在我看，要彻底根除野蛮是不可能的，只能是做到根除掉它们每一次成功的可能性。让文明建立起更强大的属于文明的强制性机构。文明对野蛮，无论如何都会有退化及损毁，甚至有些一旦损毁便很难恢复、无法恢复。野蛮则最容易凝聚，最容易重组，因为它们的构成间间单单，愚昧、无知和野心，无知给予它们强大的动力。所以文明要建立野蛮，专业化的制服野蛮。实现对付野蛮的最简化，成本最低化。
以文明在我身边为题的议论文32
香港大黄鸭例行检查属正常放气，而大陆游客却被质疑乱扔烟头，躺着也中枪。当生长在“礼仪之邦”的我们将“文明”、“素质”诸词抛之脑后之时，各种与城市发展甚不协调的现象便开始像一个个躁动不安的音符拨动着人们的心弦。面对这些，我们更多需要的是反思。
镜头一：“风景宜人”撞上“到此一游”
自然景区，本是人们观赏风景、陶冶情操之地。然而，越来越多的风景区却在遭受伤害，变得伤痕累累。从被刻字弄得遍体鳞伤的长城，到赫然出现在故宫大水缸上的涂划…社会文明究竟被遗落在何处？埃及卢克索神庙古老的浮雕上刻着的“丁XX到此一游”的字样，也一刀一刀刻在国人的心上。神庙与汉字，两大世界文明却如此“相遇”，国人莫不为之感到羞愧。有人说，最好的“到此一游”，是把旅途中所有的美好都刻在心上。而我说，提升文明素养需要在心间刻下文明的美好模样，更需在脑中铭记种种不文明现象，以此自戒自省，才能使社会文明之花大放异彩。
镜头二：“过马路”撞上“中国式”
在来回穿梭的车辆之间，一个个行人“敏捷”的闯过红灯、翻越栏杆，最终到达目的地的身影不时映入眼帘。全程动作一气呵成，没有半点迟疑。看着眼前的一幕幕，冷汗浸湿了我的衣衫。类似的情况每天都在上演，其惊险程度堪比“美国大片”。前段时间引起公民广泛评论的“中国式过马路”与此如出一辙。这些现象的背后，是国人文明观念的缺失。今年5月6日，北京对“中国式过马路”正式开罚，一时之间成为社会上热议话题。10元罚款能否止住国人无视交通规则的步伐？对此我认为，改善此类现象、提高公民文明守纪意识是一个长期过程，其中必定需要国家相关部门的监管，但更为重要的是提高公民自身的文明素质。莫让“过马路”顶上“中国式”的头衔！
镜头三：“传统美德”撞上“暴力事件”
中华民族素有“君子动口不动手”之传统美德。但最近，“不让座”引发的暴力事件却频频上演：先是在杭州，一男子连扇了不给自己妻子和孩子让座的年轻人5个耳光；接着在湖北，老人与不让座的年轻人发生争吵；之后，长春和济南的公交车上，又发生围绕让座的掌掴事件…让座固然是中华民族传统美德之外现，但若以此为筹码对不让座者不分请状况便暴力相加，名为“维护道德文明底线”，实为对文明的玷污！暴力，不可能推动社会进步；戾气，也无法为文明加码。真正的美德，永远都是发自内心的付出。
这些社会上出现的各类不文明现象不禁令人感到焦虑：文明究竟该何去何从？车有双轮，才能远行；鸟有两翼，才能高飞。一个健康的社会，不仅需要发达的物质文明，而且需要高度的精神文明。只有深刻反思不文明现象，以此为契机提高公民文明素质，才能让文明之花在中华大地灼灼其华，才能使我们中华民族伟大复兴之路的脚步更加平稳。
以文明在我身边为题的议论文33
说到“礼让”，不由得想起革命导师列宁说过的：“礼让也是一种美。”是啊，在我国优秀的传统文化中，素来就以“礼让”为人生美德，以“礼让”为君子风度，以“礼让”为人品标准。
梅花之所以获得“香自苦寒来”的点赞，是因为它对于冰雪的“礼让”;荷之所以获得“出淤泥而不染”的点赞，是因为它对污泥的“礼让”;竹之所以获得“千磨万击还坚劲”的点赞，是因为它对于悬崖峭壁的“礼让”。
是呀，“礼让”是一种修养，是一种美德，更是一种做人的境界。尧舜是远古时代的帝王。尧执政多年，社会比较安定，百姓比较富足。后来尧年老体衰，决定把王位让给贤明的舜。舜执政后，发生特大水灾，他召集大臣说：“你们推荐一个能人和我一起管理天下吧。”官员们一致推荐禹。禹接受任务之后，用心尽力，三过家门而不入，同时发明了“疏导法”，终于消除水害，使老百姓得以安居乐业。为此舜决定把天下传给禹。尧、舜以礼让来治理国家，他们圣贤的美名千古传颂。人们常说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。是啊!学会“礼让”可以为我们打开一片更广阔的天地，让我们心胸宽广，收获快乐和友谊。
现实生活中，我们往往会遇到不少矛盾，产生不少纠纷，平心静气地想一想，大多数是缺少“礼让”而招来的麻烦，甚至是无法挽回的恶果。看看交通方面吧，据统计，我国的交通事故每天都不低于1000起。尽管其中有很多不同的原因，但是不懂得“礼让”却是其中的关键。比如超车，有人不顾一切强行去干，不能等一下让一下吗?干吗要拿自己和别人的生命去冒险呢?再如堵车也是如此，如果大家懂礼貌、有秩序，自觉“礼让”，很多堵车事件就会迎刃而解;还有闯红灯，同样是不懂得礼让带来的恶果，为什么不让绿灯一方通行无阻呢?干吗因贪一时的快而拿生命开玩笑呢?
让我们从身边的一点一滴做起，让“礼让”形成一种习惯，让“礼让”形成一种美德，那么快乐会永远随行，我们的生活也会变得更加美好!
以文明在我身边为题的议论文34
拾起一片散落的碎纸，添了一抹翠的绿色；关紧一个滴水的龙头，留住一丝清的点滴；放下手中欲摘的花儿，挽留一阵美的芬芳；起身让位一个老人，换来一张笑的脸庞。文明只不过是举手投足间的美德，却无不体现着一个人的素养品质。让我们携起手来，共创文明家园！
“亲善产生幸福，文明带来和谐”法国作家雨果正是阐述了文明的最好定义。在我们的生活中，又何尝不是如此呢？亲善和睦有礼，久而久之，便成为一个幸福的集体；大家融洽相处，自然而然，也就成为一个和谐的家庭。中华民族五千年的文化积淀，遗留下来的不仅仅是古色古香的书画瑰宝，更是渊源流传的文明礼仪，它深远而意义非凡，深刻而韵味悠长。
文明的人有许多。我们的列宁同志就是一个文明人。一天，列宁同志办完工下楼，在楼梯狭窄的过道上，他看见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁挥了挥手，阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”然后他自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。尽管列宁同志有再高的权威，但他还是戒骄戒躁，这不是良好文明礼仪的体现吗？
文明本为是与非的抉择，关键是看你愿不愿为它贡献。其实它并不难，遇见师长时的一声问候；看到垃圾时的弯腰捡起；使用礼貌话语不说粗话；公交车上的给老人让座……或许这偶然间不经意的举动中，文明的体现也就跃然纸上了。同学们，在校园，呵护那可爱调皮的小草弟弟吧，他们点缀校园，天真地迎风儿飘荡，我们怎么狠得下手去伤害它呢？爱护那芬芳迷人的花朵姐姐吧，她们清纯的香味迎来了许多朋友，我们怎么会狠心去将她摘下呢？校园的一切都如此美好，我们难道不应该珍惜么？
大家一起行动起来吧，让文明之花绽放在每个人的心中！
以文明在我身边为题的议论文35
遥想历史数千载，多少民族曾各自繁衍，无数国家又尽为陈迹，唯独中华文明至今仍然繁盛。何故？柔软又坚实，刚柔并济，韧性使然也。
灵龟负书，丹甲青文，使文化肇始，百家争鸣。始皇同文，由繁趋简，秦篆汉隶，自曲转直。晋书俊秀，唐楷端庄，汉字本柔，于历史演进中灵动转化；继承传统，延续历史；汉字本固，坚守传承文明之职，万变不离其宗。既有象形生动、笔画灵活，也有横平竖直、钢削斧凿，汉字以柔软为表，坚实为里，始终富有韧性，使得交流障碍可破，文书效率大增，故能延续文化以得生存，顺应潮流更加权重。文字是文明的载体，汉字的韧性，赋予中华文明独特优势。口音有异书写相同，地隔万里文字一致。这种相同和一致把中华民族凝聚为一体，使中华文明一脉相承。
文字如此，
如今，韧性仍深深根植于我们的血脉之中。建国以来，改革至今，我国在挫折中自省，在曲折中自强，筚路蓝缕，坚忍不拔，终于成为世界强国，即将成为世界第一大经济体。可美国却执意设置修昔底德陷阱，开打贸易战争，欲扼
韧性使中华文明历经千载不断绝，历经磨难永存续。守住韧性，把握韧性，则中华文明的未来，必然更加辉煌灿烂。
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