无论在学习或是工作中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的慈善议论文，欢迎大家分享。
慈善议论文1
慈善，是为了满足自己日夜膨胀的虚荣心吗？不，不是的，只是为了活的心安和幸福！是为了赢的人们心中的好人吗？不，不是的，只是为了换取一份感恩的心而已！是为了媒体的曝光率提高吗？不，不是的，只是为了人们朴素的脸上展开的笑容而已！
在中国传统文化典籍中，“慈”是爱的意思。孔颖达疏《左传》有云：“慈着爱，出于心”。古人都说过，慈善出于心，那我们又该怎样做呢？
冬天寒风凛冽，教室里同学们都靠在暖气片上，为自己取暖。老师走进教室，说：“同学们，现在冬天这么冷，学校组织为贫困区儿童献爱心，捐点衣物之类的，可以回家和家长商量一下，下午带来。”老师走后，教室的同学们便叽叽喳喳的讨论起来捐或不捐。我心里一惊：捐或不捐都是同学们的选择，或许你的人生就在那一瞬间就被决定了，不是吗？我暗下决心，捐，一定要捐。下午来时，我带上自己捐的东西，一进教室，看到有的同学提的打包小包放在桌子上，有的包里面还有一些学习用品，我心里又一惊：捐多或捐少并不能代表你对贫困区儿童的一份。或与你捐得多只是为了完成一个任务而已，你捐的虽然少，但你捐的东西里也包含着你对贫困区儿童的一份心，一份爱。
所以，慈善不只是在嘴里说说，一定要有行动，慈善捐募中，你捐得多或捐的少无所谓，但请你记住：你捐的不只是一份礼物，而是一颗心，一颗装满爱的心！
慈善，从心开始。
慈善议论文2
很久以前，在一座树木茂盛、环境优美的山林中，生活着很多动物，它们过着快乐的生活，不过他们最害怕的就是森林――老虎。
老虎最喜欢的就是它的儿子――小虎，道理很简单，那就是小虎受了父亲百分之九十九的遗传――同他父亲一样凶猛。老虎和小虎经常残害森林里的小动物们，一致动物们听到他们的脚步声就四处逃窜。渐渐地，在森林里，小虎没有朋友了，小虎为此十分伤心。
一天，他正在树下闭目养神，忽然，一个长胡子老人出现在它面前。小虎站了起来，瞪大了眼睛，往后退了几步。老人笑眯眯地说：“小虎，你没有朋友，是吗?你想不想有朋友呢?”小虎连忙说想。老人笑了笑，突然变成一股云烟，随之云烟在小虎的面前变成了两个字――爱心。
小虎不知道爱心是什么，便跑去问爸爸妈妈，爸爸妈妈想了半天，摇了摇头，让他去问问其他人。小虎跑出山洞，看见一只兔子，便一把抓了过来，“快说，‘爱心’是什么?”兔子两眼一翻，吓昏了。他又去问山羊，可他还没开口，羊群就散了。
小虎不知如何是好，决定改变态度试试。小虎爬到了树上，看见一只猴子在摘苹果，凑了过去，不做声地帮猴子摘苹果，有小虎的帮忙，筐子不一会就满了，猴子过身来，惊恐地望着小虎，沉默两分钟后，就赶忙跑掉了。小虎无奈，也只有往回走了，他边走边想：“笨死了，刚才不问……”等小猴到家后，越想越纳闷儿。但第二天还是把这件事宣传出去了。没想到，在森林中影响巨大，大家都对小虎产生了初步的好感，起码不怕他了。
一天，动物们中最聪明的松鼠，想试试小虎，便躺在路边假装受伤。小虎低着头，慢悠悠地走着。小松鼠看着小虎一步步逼近，心里越来越害怕，小虎抓起小松鼠，这可把小松鼠吓坏了。可谁想，小虎却跑到树下，仔细地为松鼠检查“伤口”，可小松鼠却爬起来，笑着跑开了。还没等小虎明白过来，白胡子老人又出现了，小虎赶忙问老人“爱心”是什么?老人笑眯眯地回答说：“你已经有了啊!”“可我还是没有朋友啊?”小虎接着问。
“瞧，那不是?”顺着老人的手，小虎高兴得跳了起来。原来，小兔、小候、小松鼠都在树下朝他招手，邀请他一块玩呢!
慈善议论文3
一、 问题提出
城镇职工基本医疗保险、城镇居民基本医疗保险、新型农村合作医疗与城乡医疗救助制度共同构成了我国基本医疗保障制度，覆盖超过95%的人口。我国的基本医疗保障制度接近“全民覆盖”，但是对需要大额费用支出的患者家庭财务风险保障不足，因病致贫、因病返贫现象时有发生。通过政府救助制度的保护，贫困人群在县内可以享受基本医疗保险补偿和医疗救助的“一站式”服务，获得较高的保障待遇。如果所患疾病超过县级医院的诊治能力，要到县外就诊，受限于筹资水平和信息管理系统，政府救助所发挥的作用就大打折扣了。慈善事业被视为社会的“第三次分配”，能够弥补政府的投入不足，同时尽可能对需要帮助的社会成员实施救助，近而促进医疗卫生的公平性，有利于“病有所医”目标的实现。新医改对慈善在医疗保障体系中的作用也给予肯定，明确提出鼓励和引导各类组织、个人发展社会慈善救助。
作为医疗保障领域的不同制度，在当前我国正建立大病保障机制的背景下，探讨慈善与政府医疗救助的衔接显得非常重要。因此两种制度的衔接需要从理论到实践进行梳理。
二、慈善与政府医疗救助衔接的必要性
（一）当前基本医疗保障制度对重大疾病的统筹层次低
重特大疾病医疗救助是医疗保障制度体系中的组成部分之一，因其事后救助等固有属性，主要作用体现在缓解患有重特大疾病的贫困人群的疾病负担，减少因病致贫的概率。在医疗救助制度实施过程中对于政府而言，主要职责和工作的难点体现在医疗救助筹资上，重特大疾病医疗救助制度筹资额度为多少才能基本实现制度本身的目标。由于筹资水平较低，我国基本医疗保险的保障水平不高。20xx年，通过开展重特大疾病医疗救助试点和提高农村重大疾病医疗保障水平工作，全国共实施重特大疾病医疗救助156.2万人次，支出资金37.68亿元。在20xx年医疗救助资金支出总额中，重特大疾病医疗救助支出37.68亿元，占15%；常规医疗救助支出167.93亿元，占65%；资助参保参合支出52亿元，占20%。（数据来源：中华人民共和国民政部网站）
可见，尽管我国医疗保障制度基本实现了全民覆盖，但防止“因病致贫、因病返贫”作用仍然十分有限。究其原因，一是自付水平过高；二是医疗救助制度的覆盖人群较窄和救助标准偏低。实践证明，医疗救助与基本医疗保险制度的有效衔接，能够改善贫困人口对卫生服务的利用，降低贫困家庭的疾病经济负担。若慈善医疗救助与政府医疗救助也能紧密衔接，形成制度合力，则能改善我国基本医疗保障制度对大病保障不足的现状。
（二）慈善与政府医疗救助、基本医保缺乏资源整合
1.慈善医疗救助与政府医疗救助的制度定位
慈善医疗救助和政府医疗救助都是我国多层次医疗保障体系的重要组成部分，二者既有共性，又有差异。
（1）目标定位与救助人群存在重叠
目标定位：两种责任性质不同，但目的都是为了保障困难和弱势群体获得及时、可负担的医疗服务，从而改善整个医疗保障体系的可及性。
救助对象：政府救助对象包括两类，一类是常规救助对象，包括农村五保户（城市三无人员）、城乡低保户、重点优抚对象，低保边缘对象、低收入老年人、重点社会救济对象（重度残疾人、精神病患者）等；另一类是临时救助对象，由地方政府自行规定。慈善救助对象的选择主要依据善款捐助方的意愿，面向全社会有医疗需求的困难人群，没有严格的界定标准。
（2）制度性质、功能定位、运行方式三方面的差异
制度性质：政府救助属于国家制度安排，以法律的形式固定下来，明确政府的责任，以制度化安排保障贫困人口最基本的医疗需求；慈善救助则属于非制度化的社会公益事业，是社会人文关怀的体现，以募集、自愿捐赠或资助等方式对社会资源和财富进行再次分配。
功能定位：政府救助具有普遍性，是社会保障制度中的第一道防线，在医疗保障领域属于结构性补充，发挥着局部的主导作用；慈善救助属于一种特殊保障形式，是社会保障制度中的补充。
运行方式：政府救助属于层级制管理模式，救助资金按级划拨，层层落实，地方政府对救助的目标、原则、对象范围、救助程序和组织管理有清晰的界定；慈善救助从筹资来讲，捐助没有强制性；大多以项目为主，更加关注效率，实行直接救助，其内涵比较丰富，也更有灵活性、机动性和多元化。
2.慈善医疗救助与政府医疗救助的发展现状
（1）政府医疗救助遇到筹资瓶颈。政府医疗救助制度经过十年的发展，不断成熟，经历了从以“大病”为主，即制度模仿保险设计的初级阶段，到以住院救助为主，即与新农合和居民医保紧密衔接，再发展到当前的住院、门诊、重特大疾病综合救助阶段。
（2）慈善医疗救助快速发展。我国慈善事业快速发展，组织机构数量迅速增加，募集资金能力显著增强。慈善事业广泛开展社会救助工作，呈现以下特征：从生存性救助向发展型服务转变；慈善资源的来源呈现多元共济的趋势；救助内容更为精细化、多元化；在慈善救助领域，政府与企业的功能定位逐步转变，社会组织作为第三部门，与第一部门的政府和第二部门的企业建立一种“伙伴”关系；慈善救助法制环境趋于宽松和积极；网络技术的发展使民众参与慈善事业更为便捷。
三、影响慈善组织与政府医疗救助衔接的因素分析
（一）对慈善救助和政府救助的关系认识不全面
无论是政策文件，还是学术论文，对慈善救助是政府救助的“补充”这一认识完全一致，但就如何发挥慈善救助的补充作用、如何看待慈善和政府的关系并不清晰。慈善组织作为一种特殊的社会保障，应充分发挥自身的优势，与政府应“有分有合”。发挥慈善组织非正式、灵活多样、反应迅捷、高效运作的优势，在组织形式上与政府“分得越开越好”，从资源整合的角度，慈善救助与政府救助应紧密衔接。
（二）政府对社会救助体系缺乏统筹规划
长期以来，我国政府忽视了慈善组织在社会救助体系中的作用，对慈善资源缺乏引导。例如，政府对社会救助需求缺乏信息发布，慈善组织之间也缺乏信息共享，以至于在一些救助领域关注过度，而相应一些救助领域则无人问津。在发达国家，政府与慈善组织已形成了成熟的合作伙伴关系以及政府购买慈善组织服务的机制。北师大公益研究院和红十字会的研究显示，在儿童大病救助领域，慈善救助存在以下问题：一是救助资源的分布与需求存在结构性失衡；二是各个慈善组织多为独立开展救助工作，容易造成救助信息不对称。
四、进一步发挥慈善医疗救助作用的政策建议
政府与慈善医疗救助之间存在制度互补的动态关系，即互补地位不是一成不变的，而是随着社会经济条件的发展动态变化的。社会慈善应随着国家和地区基本保障程度的提高而灵活调整救助内容；补缺政府救助的覆盖“盲区”，充分体现政府救助为主体、社会慈善为补充，功能互补、有效的衔接模式，从而有效提高贫困人口医疗服务的公平性和可及性。
救助效果应该成为引导救助资源配置、决定政府与慈善事组织合作模式的核心指标。值得指出的是，救助效果原则是有实施前提的，就是救助效果的测量。需要确定一系列具体指标，以对救助效果进行衡量比较。对此，可以交由专业评估机构承担。救助效果原则的建立与实施不仅可以测量政府与慈善组织之间的合作成效，还能推动合作机制的建立。
慈善议论文4
水同源，山同脉，天同辉，地同载，爱心与您同在。沧海桑田，斗星移。时间、空间改变了许多，而不变的，是那一颗永恒的爱心。这柔情似一根红丝带，飞过高山峻岭，飘过江河湖海，牵系着颗颗炽热的心，撒播着深切永恒的情。这情深入骨髓，溶于血液，牵动着每一跟神经，令风云为之变色，草木为之含悲!在我们周围，每一位充满爱心的妇女，面对无数失去双亲的孩子，都献出世间最珍贵的母爱;肩负重担的军人们，勇敢地救起淹没在水中的人民，让人们感受到亲人的温暖;稚气活泼的孩童们，走向敬老院，送给老人们甜美的微笑。
从来没有一种佳酿能让全世界共醉，也从来没有一个上帝能让全世界顶礼膜拜，如果有，她只能是“爱”。因为只有爱的雨露润泽，生命之树才能四季常青。
1995年的那场洪水，狂风肆虐，浊浪滔天，一位母亲与儿子同时抓住了一棵小树，小树怎经得起恶浪的厮咬?于是，那位母亲毅然松开了手……
一个春光明媚的午后，动物园的虎笼子中出现一只鲜血淋淋的手臂，那是一位伟大母亲的手臂，原来她四岁的小儿子在玩耍是不小心卡在了笼子里，那位母亲面对迎面扑来的老虎毅然伸出了自己的手臂去塞住老虎的牙缝，从虎口里将小儿子救出……
流火的骄阳下，在火炉重庆一条新修的公路上，被晒得无处躲藏的姐弟俩，慢慢地挪移。姐姐弯下腰，对弟弟说“站到我的影子里吧，这样你就不会感到晒了”说着，便把小弟揽到了自己的影子下。
太阳无语，却放射出光辉;高山无语，却体现出巍峨;鲜花无语，却散发出清香;大树无语，却撒下阴凉;关怀无语，却拨下爱的种子。
一位因患有先天性心脏病而突发身亡的青年，为消减母亲白发人送黑发人的痛楚，在遗书中写道：“死亡没有什么，我只不过去了另一边，我还是我，你还是你，我们彼此的关系还在，生活还要继续。母亲，无论我走出去多远，我总在你的心里。”这样的遗书，哪位母亲看过不泪流满面，哪位青年读过不为之震撼。
朋友，如果你想要得到更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。让我们迎着照样，沐着晨风去奉献爱心，去感受爱心吧!因为爱心是石，能敲出星星之火;爱心是火，能点燃生命之灯;爱心是灯，能照亮夜行之路;爱心是路，能带你走向黎明，迎接曙光的到来。
慈善议论文5
“我叫郭明义，他们都叫我郭傻子，问我做这么多为了啥？为了啥？我说：帮助别人，快乐自己！”中央电视台公益广告中郭明义一句最为质朴的话，深深地温暖着感动着我们，同时也召唤着更多的人以他为榜样，用自己的善举温暖他人，营造一个充满爱的家园！
郭明义，一个普普通通的人，与我们在街头巷尾所见到的任何一个市民没有什么区别，但他又是一个伟大的人。几十年如一日地每天提前两个小时上班，15年累计义务献工15000多个小时，相当于多了5年的工作时间；20年无偿献血，累计献血6万毫升，相当于自身总血量的10倍；用自己微薄的工资累计捐款十几万元；花三年时间为一个素不相识的白血病患儿寻找合适的配型……尽管家徒四壁，两袖清风，将自己及家人的物质享受降到最低标准，但他却发自内心的快乐地做着每一件他认为有意义的好事。他把做好事当作自己的使命，从不以善小而不为，眼里总是能够发现不如他的人，需要他帮助的人！他用自己的真诚善举温暖着身边的人，感化着千千万万的人！帮助别人，关心别人，对他而言就是最快乐的事。他的慈善之举简单却又博大，是值得我们敬佩并永远学习的！
时下经常听到人们的抱怨：经济发展了，人们的道德水准下滑了，唯利是图，自私自利……其实放下牢骚与不满，多观察一下我们的周围，就会发现有许多像郭明义一样的人。他们总急他人所急，先人后己。不管是到处能见到的各方志愿者，爱心援助者，还是风雨无阻的交通协管人员……甚至善意的一个提醒，一个微笑……还是一个搀扶，一次让座……这些何尝不是善举，不是慈善？
慈善事什么？慈善就是关心别人，用自己的`友爱，体贴，善良去帮助那些需要帮助的人。
我作为中学生，虽然做不出什么惊天动地的大事，但常常以郭明义叔叔为榜样，以“不以善小而不为”作为行为准则时时鞭挞自己努力学习，关心他人！做到关爱从自己做起，从身边一点一滴的小事做起：利用业余时间帮助学习生活有困难的同学，向他们伸出援助与友爱之手，实现共同进步；拿出自己的零用钱捐助灾区与希望工程；在公共场所为老弱病残孕提供及时帮助；在家孝敬长辈，分担家务；努力学习，以自己优异的成绩回报老师教育之恩……
中华美德源远流长，相信将会有越来越多的人学习郭明义这些道德模范，将慈善作为一件快乐的事，将慈善演变成一种社会风尚，相信不久的将来，慈善就成了每个人的习惯，这样社会会更和谐，生活会更美好，幸福的微笑也永远会在每一个人脸庞上绽放！
慈善议论文6
近年来，盖茨、巴菲特来华劝捐，陈广标“高调慈善”甚至“暴力慈善”，众明星“诈捐”事件将”慈善“二字推上了舆论的风口浪尖，也使这原本清净温暖的二字蒙上一层尴尬的尘封。这让我们不得不思考：我们该以怎样的标准衡量慈善？
今年新出炉的“中国慈善排行榜”似乎给了我们一种误导。且不说又仅凭捐款发票评定企业家是否慈善客观与否，仅是凭金钱数额多少来衡量慈善便已经不是一种完全科学的导向。犹记得20xx年美国一场慈善晚宴，捐出25美分的小女孩说的那句“慈善不是钱，是心”，猛然敲醒了无数为慈善问题而迷茫的人。是的，“心”，才是衡量慈善的真正标准。
细观当下，我们不难发现，“慈善”在“金钱至上”的观念中，竟逐渐变了味道，甚至向病态发展。层出不穷的“诈捐门”和质疑“炒作”的声音所折射出的并非只有社会信用的缺失，归根结底，还是慈善心理的扭曲。这些人把慈善看做噱头，看做炫富的工具，甚至看做满足虚荣心的“秀”以及获取道德优越感的途径，这样的慈善、毫无高尚可言。正如前几日微博上盛传的那张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈地眼神正式对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的控诉。真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是内心的关怀与给予。
如今的中国乃至世界，需要的就是一种渗透了真切人文关怀的健康的慈善观。金钱的多少绝不能用来衡量心灵的重量。去年被美国总统授予“公民奖章”的关惠群，每天两点起床曲接济各地的流浪者，在他看来，并不富裕的自己在行善中最关键的不是钱。而是真诚与尊重。他坚持和他们吃一样的饭，并从不吝啬给他们拥抱。关惠群这一游乐场管理员用来为善举买单的微薄薪资与“慈善排行榜”上动辄上千万的数字相比，的确是微不足道的，但他灵魂的高度绝不会因此减损一分一毫。因为，他与那些得意地对乞丐说“嗟，来食”的人不同，她的每一份善举都是从“心”出发。
金钱从来就不是慈善的衡量标准，这世上也并非“达”方可“兼济天下”，只要我们从“心”出发，用与他人平等的灵魂，给予爱和尊重，每个人都可登上“心灵的慈善榜”；施舍永远不会带来真正的道德优越，我们生来就亏钱这个无私的世界阳光空气和水，每个人都是负债者，对他人的帮助是以感恩的心对这世界微不足道的偿还。所以请让慈善从心中起飞，以感恩和尊重做翅膀，融入温暖的天空，世界安详。
慈善议论文7
最近，听闻这一则消息：南京理工大学将每月在食堂吃饭超过60顿，一月总消费不足420元的学生作为资助对象，直接把补贴打进饭卡。诚然，学校的初衷是值得我们点赞的，但这张未经调查便直接打钱的“隐形慈善”也未免太不公平了吧。
众所周知，如今我们国家实行精准扶贫政策，南京理工大学响应国家号召，为在校的“贫困生”进行资助，悄悄供给补贴，但另一方面，学校认为的“贫困生”是否真正贫困，我们无从所知。那么，是否应经过仔细调查，而不是单凭月消费和在校食堂用餐数来判断呢？或许，“贫困生”真的需要的是“隐形慈善”吗？这种“隐形慈善”对在校的大学生确实存在不公平的现象，而且，这种慈善也许会伤害到贫困生的自尊。
“隐形慈善”在社会上也时有发生：邻居悄悄帮助邻里老人，慈善机构悄悄帮助只身老人和孤儿……本质上是相同的，但于学校中，大学生普遍成年，有赚钱养活自己，帮助家庭的能力，就应当以劳动换取报酬。这并不是意味着学校“隐形慈善”的做法是错误的，但应当的采取更能使人信服的方式-“天平慈善”。
“天平慈善”意味着告别不平等，采取更加公平公正的方式去进行善意帮助，学校可以经过更精准的调查和研究，去获取在校大学生的生活背景等，着手去帮助更多贫困生，同时也维护了他们的尊严，避免了直接进行补贴的伤害和不公平慈善。
在进行慈善的过程中，“暗箱操作”、员工“中跑私囊”等不公平的行为应给予学校的重视。这种行为，不仅损害了学校的利益，而且伤害到贫困生的利益和个人尊严，给当今倡导真正精准扶贫的社会带来了不好的影响，严重影响了社会的秩序。
“天平慈善”的公平、公正的慈善方式，比那种悄悄干的“隐形慈善”更容易使人接受，更能促进国家精准扶贫的策略和倡导公平公正公开的国家的形成。
往天平两端放同等重量的东西，使天平平衡，这种“天平慈善”，正是如今社会的需要，“隐形慈善”不如“天平慈善”。
慈善议论文8
如水的月色轻扰深秋的残叶，稠密的细雨婆娑河边的芭蕉，多情的晚风掸拂石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，爱心，涉水而来。
阳光抚摸过，泪水浇灌过，爱心带着清新、淡雅的水汽，甩甩身上的水珠，爬上岸，远远地散发着一种能陶冶人情操、洗涤人灵魂的气息。
没有泪，只有接受爱心的如花的笑靥，没有泪，只有献出爱心的诗意的柔情。多少次感动刻在了岁月里，多少次欣慰凝聚在余辉中?爱心，涉水而来，带来了黑夜的星光，驱走了凄淡的感伤。
曾记否?那重见光明的呼喊;曾记否?那催人泪下的团圆;曾记否?那发自肺腑的感动?花开花又落，月缺月又圆，爱心给人间带来的岂止是欣然?岂止是温暖?爱心，馈赠给世界宇宙的精华，赋予这个世间有爱的人超然的灵魂!
尘封的思绪经常在不经意中被唤醒;久违的感动在这里一次又一次地奔涌翻腾;麻木的神经在这里蓦然触动。淹没在红尘中，我们风尘满面，苦涩难言，倍感世界的陌生和粗糙，而爱心就如紫雾云霞，红尘雨露滋润了我们的眼睛、我们的心。
爱心，就这样涉水而来。仰望寂寥而深邃的天空，冥想鸟翼飞绝的意境，入髓的寒气让世人清醒;爱心已经上了岸，我们不再寂寞;不再无助;不再孤独。让宇宙之光流入胸膛，给人们的心镀上爱的力量。
爱心，让水神秘，让人沉醉。生命需要爱，如果把爱从人的体内抽出，人会变得很难看。爱，点缀世界，让世界更精彩;爱，点缀人生，让人生更加感人。捐献是一种爱心，给予是一种爱心，帮助那些需要我们的人，解救那些在痛苦中呼唤的人，都是一种爱心。
爱心，已经上岸，带着花香——一瓣瓣玫瑰，一片片玉兰，一朵朵芍药，一串串丁香，都曾伴着爱心走过。
有爱心的沙漠，不再干燥苍凉;有爱心的黑夜，不再惨淡迷茫;有爱心的沼泽，不再狂野凶残。
爱心，涉水而来……
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