低调做人议论文

2021-08-11 议论文

  在日常学习、工作生活中,大家都经常看到论文的身影吧,论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。写论文的注意事项有许多,你确定会写吗?以下是小编为大家收集的低调做人议论文,仅供参考,大家一起来看看吧。

低调做人议论文1

  一个人在社会中可以拥有很多很多。可以拥有无数的金钱,可以拥有显赫的地位,也可以拥有妇孺皆知的名声。但是追根溯源,我们每个人都是一个人,所以,我们要低调做人。

  前不久,我看过一篇报道,中国某市的一名市长被拍到骑自行车送自己女儿上学,曾经在微博上广泛被转发。事后市长说:我只是在送女儿上学,我是尽了一名父亲的责任。我不禁思考:或许市长这一名词,对于大多数人来说一定是遥不可及。给人带来很强的权势感,但这位市长的行为很好的诠释了:人生而平等,做人要低调。或许一名市长的女儿只需要坐在柔软的宝马车里吹着空调来到学校,不需要坐着自行车受着太阳的暴晒一路上颠簸地来到学校,但她同样是一名父亲的孩子他父亲同样要尽父亲的责任。

  低调做人,可以让我们获得更多帮助。三国时期的刘备,为了请诸葛亮出山,曾经三次亲自拜访,“咨臣以当时之事”“臣不胜受恩感激”,帮助刘备建立了蜀国,形成了三国鼎立的局面。试想,如果刘备不亲自拜访,而把诸葛亮召来,那么是否还有三国鼎立的局面呢?低调做人,有时候并不代表着看清或者贬低自己,相反,有时是一种睿智的做法。或许你可能拥有权势,但是在需要他人帮助的时候,却不能降低自己的身份,那么就可能痛失一条“卧龙”;如果你可能降低身份,亲自请求,那么即便不是一条“卧龙”,也都会尽力帮助。

  低调做人,可以赢得更多赞赏。比尔·盖茨是一名众所周知的大人物,创造了无数的财富。但他做出了一项重要的决定,要将自己赚得的大部分资金捐献出来,用于帮助更多的贫困的人们。他一定是看到世界还有几亿的人挨饿,自己一天所挣得的钱,或许相当于一个家庭一年的收入。所以他没有认为自己是一名资本家,而是一名善者,用自己的能力去帮助那些与自己平等的人。或许几年后,当我们再次提到比尔盖茨,或许不再是windows,而且是一名博爱的慈善家。

  低调做人,是每个当代人都应具备的素质。因为现在无数的财富已经被创造,无数人的地位在提升,在这一变化中,有多少能够看看那些曾经的我们,同样是人,不应该被财富和地位来分三六九等吧。

低调做人议论文2

  低调做人,你会一次比一次稳健;高调做事,你会一次比一次优秀

  一、在姿态上要低调

  在低调中修炼自己:低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守,看似平淡,实则高深的处世谋略。

  谦卑处世人常在:谦卑是一种智慧,是为人处世的黄金法则,懂得谦卑的人,必将得到人们的尊重,受到世人的敬仰。

  大智若愚,实乃养晦之术:“大智若愚”,重在一个“若”字,“若”设计了巨大的假象与骗局,掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术,实际上是精于算计的隐蔽,它鼓励人们不求争先、不露真相,让自己明明白白过一生。

  平和待人留余地:“道有道法,行有行规”,做人也不例外,用平和的心态去对待人事事,也是符合客观要求的,因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。

  时机未成熟时,要挺住:人非圣贤,谁都无法甩掉七情六欲,离不开柴米油盐,即使遁入空门,“跳出三界外,不在五行中”,也要“出家人以宽大为怀,善哉!善哉!”不离口。所以,要成就大业,就得分清轻重缓急,大小远近,该舍的就得忍痛割爱,该忍的就得从长计议,从而实现理想,成就大事,创建大业。

  毛羽不丰时,要懂得让步:低调做人,往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。

  在“愚”中等待时机:大智若愚,不仅可以将有为示无为,聪明装糊涂,而且可以若无其事,装着不置可否的样子,不表明态度,然后静待时机,把自己的过人之处一下子说出来,打对手一个措手不及。但是,大智若愚,关键是心中要有对付对方的策略。常用“糊涂”来迷惑对方耳目,宁可有为而示无为,万不可无为示有为,本来糊涂反装聪明,这样就会弄巧成拙。

  主动吃亏是风度:任何时候,情分不能践踏。主动吃亏,山不转水转,也许以后还有合作的机会,又走到一起。若一个人处处不肯吃亏,则处处必想占便宜,于是,妄想日生,骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势,难免会侵害别人的利益,于是便起纷争,在四面楚歌之中,又焉有不败之理?

  为对手叫好是一种智慧:美德、智慧、修养,是我们处世的资本。为对手叫好,是一种谋略,能做到放低姿态为对手叫好的人,那他在做人做事上必定会成功。

  以宽容之心度他人之过:退一步海阔天空,忍一时风平浪静。对于别人的过失,必要的指责无可厚非,但能以博大的胸怀去宽容别人,就会让世界变得更精彩。

  二、在心态上要低调

  功成名就更要保持平常心:高调做事是一种责任,一种气魄,一种精益求精的风格,一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事,也要代表自己的最高水平,体现自

  己的最好风格,并在做事中提高素质与能力。

  做人不要恃才傲物:当你取得成绩时,你要感谢他人、与人分享、为人谦卑,这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物,看不起别人,那么总有一天你会独吞苦果!请记住:恃才傲物是做人一大忌。

  容人之过,方显大家本色:大度睿智的低调做人,有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待,实际上也是一种低调做人的态度,这种态度会使人没齿难忘,终生感激。

  做人要圆融通达,不要锋芒毕露:功成名就需要一种谦逊的态度,自觉地在名利场中做看客,开拓广阔心境。

  知足者常乐:生活中如能降低一些标准,退一步想一想,就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的,这就是最大的财富了。

  不要太把自己当回事:不要把自己太当回事,才不会产生自满心理,才能不断地充实、完善自己,缔造完善人生。

  谦逊是终生受益的美德:一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人,谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象,这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力,最后达到成功。

  淡泊名利无私奉献:性格豪放者心胸必然豁达,壮志无边者思想必然激越,思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所以,社会要求成大事者能够隐忍不发,高调做事,低调做人。

  对待下属要宽容:作为上司,应该具有容人之量,既然把任务交代给了下属,就要充分想念下属,让其有施展才能的机会,只有这样,才能人尽其才。

  简朴是低调做人的根本:在生活上简朴些、低调些,不仅有助于自身的品德修炼,而且也能赢得上下的交口称誉。

  三、在行为上要低调

  深藏不露,是智谋:过分的张扬自己,就会经受更多的风吹雨打,暴露在外的椽子自然要先腐烂。一个人在社会上,如果不合时宜地过分张扬、卖弄,那么不管多么优秀,都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。

  出头的椽子易烂:时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸,喜欢被别人奉承,这些人迟早会吃亏的。所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖,千万不要把自己变成对方射击的靶子。

  才大不可气粗,居功不可自傲:不可一世的年羹尧,因为在做人上的无知而落得个可悲的下场,所以,才大而不气粗,居功而不自傲,才是做人的根本。

  盛名之下,其实难副:在积极求取巅峰期的时候,不妨思及颜之推倡导的人生态度,试图明了知足常乐的情趣,捕捉中庸之道的精义,稍稍使生活步调快慢均衡,才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。

  做人不能太精明:低调做人,不耍小聪明,让自己始终处于冷静的状态,在“低调”的心态支配下,兢兢业业,才能做成大事业。

  乐不可极,乐极生悲:在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中,人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置,起点不要太高。正如孟子所说的:“可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。”

  做人要懂得谦逊:谦逊能够克服骄矜之态,能够营造良好的人际关系,因为人们所尊敬的是那些谦逊的人,而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。

  规避风头,才能走好人生路:老子认为“兵强则灭,木强则折”、“强梁者不得其死”。老子这种与世无争的谋略思想,深刻体现了事物的内在运动规律,已为无数事实所证明,成

  为广泛流传的哲理名言。

  低调做人,便可峰回路转:在待人处世中要低调,当自己处于不利地位,或者危险之时,不妨先退让一步,这样做,不但能避其锋芒,脱离困境,而且还可以另辟蹊径,重新占据主动。

  要想先做事,必须先做人:要想先做事,必须先做人。做好了人,才能做事。做人要低调谦虚,做事要高调有信心,事情做好了,低调做人水平就又上了一个台阶。

  功成身退,天之道:懂得功成身退的人,是识时务的,他知道何时保全自己,何时成就别人,以儒雅之风度来笑对人生。

  四、在言辞上要低调

  不要揭人伤疤:不能拿朋友的缺点开玩笑。不要以为你很熟悉对方,就随意取笑对方的缺点,揭人伤疤。那样就会伤及对方的人格、尊严,违背开玩笑的初衷。

  放低说话的姿态:面对别人的赞许恭贺,应谦和有礼、虚心,这样才能显示出自己的君子风度,淡化别人对你的嫉妒心理,维持和谐良好的人际关系。

  说话时不可伤害他人自尊:讲话要有分寸,不要伤害他人。礼让不是人际关系上的怯懦,而是把无谓的攻击降到零。

  得意而不要忘形:得意时要少说话,而且态度要更加谦卑,这样才会赢得朋友们的尊敬。 祸从口出,没必要自惹麻烦:要想在办公室中保持心情舒畅的工作,并与领导关系融洽,那就多注意你的言行。对于姿态上低调、工作上踏实的人,上司们更愿意起用他们。如果你幸运的话,还很可能被上司意外地委以重任。

  莫逞一时口头之快:凡事三思而行,说话也不例外,在开口说话之前也要思考,确定不会伤害他人再说出口,才能起到一言九鼎的作用,你也才能受到别人的尊重和认可。

  口出狂言者祸必至:是不是因为物欲文明的催生所致,如今社会上各类职业当中都有动辄口出狂言的人。

  耻笑讥讽来不得:言为心声,语言受思想的支配,反应一个人的`品德。不负责任,胡说八道,造谣中伤,搬弄是非等等,都是不道德的。

  不要总是报怨原单位:跳槽属于人才流动,是当今社会很正常的一种现象,并不为奇,而且跳槽者屡屡能在新的团队里找到适合自己的位置,创造更佳的业绩。如果这一步还没有达到,你就急急忙忙地大耍“嘴功”,以贬低老团队的手段来抬高自己在新团队的人缘和地位的话,那你就大错特错了!

  说话不可太露骨:别以为如实相告,别人就会感激涕零。要知道,我们永远不能率性而为、无所顾忌,话语出口前,考虑一下别人的感受,是一种成熟的人处世方法。

  沉默是金:沉默,并不是让大家永不说话,该说的时候还是要说的。就像佛祖那样境界的人,也还是会与人说话,传授佛法,适度的语言本身也是一种沉默。

  五、在思想上要高调

  给自己一个希望:不论你遇到了多揪心的挫折,都应当以坚持不懈的信心和毅力,感动自己,感动他人,把自己锤炼成一个做大事的人。

  保持向上的激情:我们需要激情,需要开拓,让我们从现在做起,兢兢业业,开拓创新,扎扎实实做好本职工作,在平凡的工作中燃烧激情。

  自信是高调做事的秘诀:信心对于做事成功者具有重要意义,成功的欲望是创造和拥有财富的源泉。人一旦有了这种欲望,并经由自我暗示和潜意识的激发后形成一种自信心,这种信心就会转化成一种“积极的感情”,它能帮助人们释放出无穷的热情、智慧和精力,进而帮助人们获得财富与事业上的巨大成就。

  别让借口“吃掉”你的希望:无论什么时候,我们都不要为自己寻找借口,只有尽职尽责,勇往直前,不找借口,才能实现理想,创造辉煌人生。

低调做人议论文3

  你做多少好事,得到多少善报,你做多少坏事,得到多少恶报。所以叫报应如影随行,丝毫不爽,该出来就出来,该灭的就灭了。我们做人,人情也是这样,今天我们好得不得了,大家在一起很开心,那也是人情;到灭的时候,没了就没了。为什么还去报复啊?

  你们听到电台里的一个听众说的吗?两个小青年不是说,“你为什么要报复我,你要报复到什么时候啊?”人家不跟你好嘛,就不跟你好了,灭了,没了,没缘分了,结束了。你的儿子现在不要你了,就结束了,这个妈妈不要儿子了,就结束了,没了就没了。死盯着人家,接下去就产生恶缘了。善缘尽了,就算了,为什么要死盯着人家?

  中国人常说,有苦往肚子咽,那吃苦就是随缘,忍耐就是随缘。

  大家要记住,学佛学法,它是不能取,也不能舍的。什么叫不取不舍啊?你得不到的东西,很多东西不是你人所能得到的,有待于你的根基啊,你做功德做了多少啊,你能不能吸收这个法门,你能不能得到它,所以,不能取,就是取不到。很多东西又舍不掉,不能舍得。什么东西不能舍啊?因为你身上的习惯,因为你身上的坏脾气,因为你身上各种各样的孽障、灵性,你能舍吗?有多少人说了,“我改,我改,我再也不抽烟了,我再也不喝酒了……”你告诉我,几个人改了?改得了吗?

  你们改了几年了,身上坏脾气改掉多少啊?因为这个法是不归你主宰的,因为这个世界不是由你来主宰它的。当年希特勒称霸全世界,他以为他能主宰这个世界,最后这个世界是归他主宰的吗?很多人以为公司就是由他主宰的,想想看,能由他一个人主宰吗?就算你是这个公司的老板,你最后被债主逼得无奈,你还是把这个公司关了。你能主宰这个公司吗?

  所以,法无自性。也就是说,我们学的法,它没有自己的本性。为什么呢?你做好事,它就是好的果出来;你做坏事,坏的果就出来了,它是没有自己真正的一个属性的。也就是说,看你自己,它来帮助你这么做,你做多少就得多少,它是跟着你的回报;并不是说它本身有一个天平秤,你做多大好事,我也不给你,你做多大坏事,我也不给你,不是这样的;

  你做多少好事,得到多少善报,你做多少坏事,得到多少恶报。所以叫报应如影随行,丝毫不爽,该出来就出来,该灭的就灭了。我们做人,人情也是这样,今天我们好得不得了,大家在一起很开心,那也是人情;到灭的时候,没了就没了。为什么还去报复啊?你们听到电台里的一个听众说的吗?两个小青年不是说,“你为什么要报复我,你要报复到什么时候啊?”人家不跟你好嘛,就不跟你好了,灭了,没了,没缘分了,结束了。你的儿子现在不要你了,就结束了,这个妈妈不要儿子了,就结束了,没了就没了。死盯着人家,接下去就产生恶缘了。善缘尽了,就算了,为什么要死盯着人家?

  中国人常说,有苦往肚子咽,那吃苦就是随缘,忍耐就是随缘。你不能忍耐,你就不能随缘。灭了嘛,就灭了;这个事情出来了,就出来了。人情也是法,懂吗?做人本身也是在法界当中的,也是在法当中的。你今天跟人家好一点,人家对你也好一点;你对人家不好,人家对你不好,人情不也是法吗?人需要不着相。就是说,不要把事情看得太重了,不要把事情看得太严重了,你今天这个事情大得不得了了。

  人要不着相,就是永远不要把这件事情看得太真了,对不对啊?要见相不离相,见到这个相,不离开这个相。举个例子,我今天有这个机会了,我虽然见到了一个男朋友,但是呢,我的心中也不执著他,随缘分。今天大家都在排队买这个便宜东西,你排着队,可是,轮到你的时候,没了,哦,没关系,不着相。排队的时候,见相不离相。因为有排队,我就排着,但是,实在排到那里,轮到你,没了,很多人第一个反应就是骂娘,对不对呀?这就叫“着相”。

  见相不离相,要见法离法,什么意思啊?你见到的任何的事情,你都要离开它。如果这个事情已经成为一个人间之法了,我指的并不是佛法。比方说,单位里准备处理一个人了,要你马上离开,你也无所谓了。见法离法,明明看得见的东西,这个法就是执著,实际上,你要离开它。你明明看得见,再这么发展下去,两个人的感情会越来越好,马上要离开;再发展下去,两个人马上吵架了,马上离开;再发展下去,我要犯罪了,你的杂念必须马上脱离身圌体,听得懂吗?

  师父今天继续跟大家讲,不取不舍,一切法不可得。不要去着相,人间所有看到的东西都叫法。我今天看见钱了,我今天看见名了,看见利了,看见所有的东西了,我想拿了,实际上,这所有的一切法,我都不要去得它。你今天在人家家里看见人家掉钱了,跟你没关系,离开它;你要老用眼睛盯着它看,你就会产生一种欲望。你今天看见这个人很漂亮,你就离开他,不要多看他,你多看,就会产生麻烦。

  今天有个领导职位,你天天想,你天天看到它,你就天天会想。所以,不着相,就是不取不舍,我不去想取掉它,我没有想去把它夺过来,取就是拿过来的意思,我不去拿,我也不舍,我也不要再去把这些东西弄掉了。有多少人,还没有做官之前,拼命地要求做官,等到官做了,被人家弄得一塌糊涂,最后,想舍了不做了,也舍不了,舍不掉了。为什么?没面子。所以,你取和舍都是很重要的。你不要去取这个东西,你就不存在舍的这个结果。如果你想去取,你一定会有个结果出来。你娶老婆也是这样啊,你想好了,你娶个好老婆,你去娶了,但天天吵架,闹离婚,接下来,你舍的时候就痛了。

  举个例子,你买一辆车,花了这么多钱,心中说,我取了,然后被人家把车划得一塌糊涂,最后要把这辆车卖掉,去修,钱要舍出去,你难受不难受?划一道就像划在你的心上一样。你们没这感觉啊?你们很多女人在家里不是也这样吗?家里弄得干干净净,结果孩子跑进来,把屋子弄得乱七八糟,因为你们取了干净,所以你们舍脏,就是舍的时候特别难,所以,我不取,我也不舍啊。举例:我没有孩子生出来,我也用不着舍去我的生命去维护孩子的安全啊?

  现在叫你们放下,放下是什么意思啊?就是什么东西都不要去索取,不拿人家的东西。你拿了人家的东西,人家在外面讲你。你问问看,很多人就是这样的,送东西的时候,送给你,“哎呀,没关系的,这东西很好的,你拿呀,你拿呀……”送完后,跑出去说,“你看我送他那个东西,他都要”,你丢人不丢人啊?

  不要取,就没有舍,叫不取不舍,一切法不可得,什么法都不可得,所以叫无得无失。没有得,也不存在失。对不对?你今天得到一样宝贝了,有一天,你可能会失去。失去的时候,你很痛苦;我今天不要得,我也不想去取,所以,我就不会失去这个东西。学佛学法就是学这个理念啊,就是学这种精髓的东西。

  一切都是因缘。所以,一切法均是因缘,你们在人间的所有一切东西都是因缘所成。今天你们能够跟师父坐在一起,那也叫因缘;你们今天是旁听生,那也是因缘;你们过几天成弟子了,那也是因缘;他们在门口偷听也是因缘。等到你们以后做了弟子了,那也是因缘。今天你认识他,他认识你,都是缘分。一切法都是缘分,人间所有的东西都是缘分。你们今天跟他特别好,不是缘分啊?

  过两天跟他吵起来了,你要在好的时候,就要想到吵的时候;你要在吵的时候,就要想到总有一天会有好的时候。所以,吵的时候不要骂到底,不要把人家十八代祖宗都骂出来,以后还能有好的机会;好的时候,也要控制,要承前顾后。做一个事情,要想到后面一步啊,你做了后面果的时候,你要想到以后还会再好,所以,要好来好散。学佛不是教你们学做人吗?不是学人间做人吗?好的时候好得不得了,最后也是吵得最厉害,怪谁啊?

  就怪你们自己。能怪谁啊?做事情要留点分寸,学佛要中庸,中国人讲的中庸之道就是这个意思。坏也不要坏到底,好也不要好到底,若即若离。所以,中国人有句话叫“古人有训:君子之交淡如水”。

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