在现实生活或工作学习中，大家都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么，怎么去写作文呢？以下是小编为大家整理的艺术的作文9篇，希望能够帮助到大家。
艺术的作文 篇1
今天下午，姥姥带着我与表妹兴高采烈地到街上看艺术花车巡游。哇！街上人山人海，我们在人海中钻来钻去，好不容易才找到一个落脚点。
不一会儿，花车就到了，美丽的花车上卧着几只又可爱又威武的“狮子”，可爱的“狮子”还不时调皮地眨着美丽的大眼睛。最有趣的是踩高跷，表演者的脚上都绑着一跟棍子，他们高高在上却平稳地走来走去，还不时地扮个鬼脸，惹得我们哈哈大笑，而那些高难度的表演，更赢得了观众热烈的掌声！接着来了一群“大公鸡”与“大母鸡”，它们晃着大脑袋，摇着大尾巴，迈着鸡步，昂首挺胸地走来了。它们有的手拉手地跳舞；有的你亲我一下，我啄你一下；还有一只调皮的“大母鸡”在一个小朋友的脸上亲了一下，惹得大家开怀大笑，喝彩声不断……
时间过得真快，表演结束了，花车离我们远了，但我还沉浸在欢乐的场面里，心情久久不能平静下来……
艺术的作文 篇2
我在我家的黑板上写了两组艺术词。
一个是“出来了”，“了”字的勾我改成了一个大大的椭圆，把“出来了”三个字围住了，但是底下没有封口。第二个是“长呀长”，我把“长”字的撇加了一个弯，弯到了横那里，我给弯的最顶头画了一朵漂亮的小花儿。这就是我写的艺术字。
艺术的作文 篇3
星期五的下午，我们迎来了我们最后一次登台表演的机会——艺术节活动。我和饶心源担任拉横幅的任务，我们的任务是等到大家读到了“今天，我们为您而骄傲，明天，您一定因我们而荣光！”这句话的时候，我们就要把横幅举起来。
在不断的等待、玩耍中，韩老师把我们全班都叫起来，去大厅进行最后一次的彩排。我们的彩排还是算很顺利的，因为没有差错，所以，我们便走出大厅，等待六一班的表演结束后，换我们班“闪耀”。我和饶心源在等待是已经将横幅弄好了，但是进场的时候不知道什么原因，我拉不动横幅，所以便大大的减少了第四排同学的进场效率，当时看着和庄鹏民还有那么长的距离时，我心里超难受，真希望地上立刻裂开一个洞，让我钻进去。可是我明知道这是不可能的，所以还是厚着脸皮，走到庄鹏民的旁边站好。
音乐响起，随着胡嘉琦等人的舞蹈和王珏、代芳宾的歌声中，我们班的表演便很快的把全体同学的眼珠都吸引住了。我之前都不是很会背第二段，但是到了关键时刻，我没有出很多差错，把它背下来了。我最开始的时候看到了王老师在评委席，心里还在想王老师会不会给我们高分呢！
我们举横幅的时候很快就到来了，因为当时现场起了很大的风，所以我们举的横幅有一部分的字是看不到的，这成为了我们最后一次登台表演的遗憾，但是我们总体上大家都表演得很好，我听林静说，我们班和一班得了一个不知道是什么奖（因为我没有认真听），我们也获得了奖励——只写一篇作文，所以我们的心情都大好，自然也给我们最后一次登台给画上了一个一个圆满的句号。
艺术的作文 篇4
艺术的任务在于传播人类的希望和幻想，这种希望和幻想是人类对生的渴望和憧憬，是建立在现实基础上的想象的海市蜃楼。因此，艺术和人的感情分不开，它本身具有非常多样和深刻的内容，是一种社会现象——只不过这种社会现象是用形象来塑造的。
宗教意识是某一个时代、某一个社会的人们对生活意义的解释。人们常常用它来诠释现实生活中存在的、不可知或神秘的客观世界和主观世界，以一种虚拟的仪式来寄托幻想或获得答案。而艺术同样也是某一时代、某一社会的人们（具有天赋的人们）对生活意义的深刻理解。从这种角度来看，实际上艺术也是一种宗教，一种不同于宗教的宗教。不同的是，宗教是用说教、传道的方式（甚至采取的是愚弄人的方式）去“普渡众生”；艺术却是把人类幸福的理念范畴转移到感性范畴，让人们从形象的想象世界中去得到启示，从而把握住自己生活中的诺亚方舟，去寻找自我和社会的存在价值，以及它们之间的关系。
艺术不是为现实涂脂抹粉的工具，那些专为现实涂脂抹粉的艺术的匠人，应该把他们驱逐出艺术的天堂。
艺术不能局限于仅仅反映歌舞升平的大同世界，描写人生的欢乐和幸福，还应该担负起无情地剖析现实中存在的不可调和矛盾的责任，以唤醒人类的良知，不让他们被暂时的欢乐之潮将他们淹没——潮水退后，是沉重的失落感和无尽的叹息，而让他们蓬勃向上，去追求更加理想的明天。为了做到这一点，艺术家必须不断用崭新的视角和观念，去观察所有似乎是习以为常的生活现象，挖掘出产生无限多样的、激动的、最新最复杂的感情与理智的结晶，创造出真正能启示人类的艺术作品来。但艺术家并不是为了去感动别人而创作作品，他只是因为自己的天赋首先被某些生活本质的东西所感动而产生出表达这种感情的强烈愿望。他首先表现了自己内心世界的感受，才通过这种感受形成的艺术去感动、启示别人。
在艺术活动中，情感起着特殊的重要作用，它不仅是从生活到艺术的中介和桥梁，也是构成具体的艺术作品内容的主要因素。人的情感是客观外物作用于人的结果，艺术家的主观情感来源于客观世界，是由客观事物的感觉和刺激引起的。艺术是人掌握客观世界的一种特殊形式，也是艺术家自身本质力量的对象化或物态化，所以说，艺术家自身的情感，对艺术创作起着相当大的作用。
艺术，虽然是和情感分不开的，但我们不能仅仅把自己和美学观念建立在艺术与情感的关系上。在情感作用的同时，理性功能在艺术家的创作活动中也有着不容忽视的地位。它既表现在对生活形象的感受、认识和理解的情晰与准确上，也体现在深入挖掘示题、精心塑造形象和周密的结构组织中。理性活动的结果，不是借助于形象直接外露或赤祼祼地把艺术家的企图表现出来，而是化为作品的内容深深地包含和隐藏在具体的艺术形象之中，并且愈隐蔽愈好。理智的情感对作品的构成起着指导和规范的作用。比如道德情感，它是作品中形象地表现出来的道德行为和伦理观念，作者的道德情感就规范着人物的道德、品质和情操，也支配着他们的社会行为和日常生活。
另外，审美情感也是决定艺术特质的主要因素之一。它是一种从属于美的认识的产物，一种已经完成了的审美认识的结果，一种主体的精神状态。这里指的审美情感，主要是指艺术的观众所具有的审美意识及审美能力等，它在艺术的审美过程中影响、调节和制约着人们对事物的认识，使审美内容不可避免地带有一定的主观性，从而成为构成审美反映的一种能动的心理因素。——这种心理因素既可以帮助我们理解艺术作品，也可以成为阻挠我们真正理解艺术作品的障碍——这就看艺术的观众们所具有的艺术修养了。
艺术是人类审美活动的集中表现，是人类审美意象的物态化。
艺术的作文 篇5
艺术的魅力在于唤起，它能唤起人们内心深处的东西，因而会产生共鸣，发现平凡生活中的美，对生活产生美好的向往与憧憬。一个懂艺术的人，生命中总会出现与众不同的光彩，那便是艺术给我们带来的韵味。艺术之美，并非肉眼所见，必须用心灵去感受，这也是它并不易掌握的原因。
在各种艺术形式中，我选择了画画。我想象力比较丰富，画作本黯淡无光，人的想象赐予它明亮。就这样，我便走上了属于我自己的“艺术”路。
由于没有基础，所以我选择了素描。素描真是一个耐人寻味的画种。虽然只是一个个摆在桌子上的静物，毫无生命可言，但想用一条条线表达出物体的轮廓与层次，将明暗阴影对比表现出来，还真是不容易。第一次去上课，我便迷上了素描。面对一个个几何体，要细细去寻找它们之间的关系；仔细观察明暗部，慢慢去体会它们微妙的变化。将你所见所想，用一条条的线在微微发黄的素描纸上表达出来，这是多么有趣的事儿啊！
然而，素描也是很枯燥和劳累的。面对着老师摆设的静物或是几何体、石膏像等，架着画板，坐马扎上，通常就是三四个小时，时常会把人弄得满头大汗，腰酸腿痛。不过我从未认为这是个苦差事。人在做自己喜欢的事时，往往是不知疲倦的。
我也时常遇到困难。有一次，我画阴影时总是不能把明暗交界线体现出来，老师让我仔细观察，用心去体会。我按照老师的指导，认真地观察，细细地琢磨，慢慢地体会，半个小时过去了，终于开窍了。这也说明，艺术要靠心，靠眼。
学素描之后，我真正的“看见”了艺术之美。我的眼睛只是观察的工具，而心灵才是审美的关键。其实美，就在我们的身边，只需要我们去发现，去追求。
艺术的作文 篇6
星期五早上，学校的操场上显得格外的热闹，各年级正在集中排队，我们三年级是去嵊州艺术村参观，盼望已久的愿望今日终于要如我所愿了，同学们非常兴奋。大家兴高采烈地向着艺术村走去。艺术村坐落在嵊州市青少年活动中心的前方，大概不到半个小时，我们就到了艺术村，那里风光秀丽，一幢幢别具一格的富有艺术性的建筑物，令人心旷神怡。
我们在许老师带领下，首先来到了书法展览馆。在那里，一幅幅优秀的书画展品，悬挂四壁，一股股书香扑鼻而来。一座座秀丽的山川、一枝枝怒放的花朵、一只只活奔乱跳的小鸟……，画的是那么的逼真、维妙维肖，我仿佛置身于美丽的大自然之中，隐约地听到了鸟鸣，闻到了花的芳香。
参观完书法展览馆，我们还参观了全国闻名的嵊州艺人的根雕馆，走进陈列室，真是美不胜收。这些源于自然的树根，通过能工巧匠们的雕琢，成了高于自然的艺术摆设。我特别喜欢那个弥勒佛雕像，圆圆的脑袋，对着我们哈哈大笑，真是栩栩如生。这座巧夺天工的根雕让我无比佩服工匠们的高超技术，这些没有生命的树根在他们的手里被塑造成了一个个活灵活现的形象，真叫人赞叹不已，也使我对我们嵊州艺人产生由衷的钦佩。
参观了艺术村，我不仅大开了眼界，而且得到了一次美的享受，陶冶了自己的思想情操，提高了自己对艺术的欣赏能力。在此，我祝愿嵊州艺术村的艺术之花能更加地艳丽多彩!
艺术的作文 篇7
我，在4岁就被爸爸妈妈带到舞蹈班，练习压腿，翻筋斗，一字开，八字开。让我在那时候伤痕累累，就连站都站不稳了，青一块紫一块的，特别痛，我们幼儿园在课外活动的时候，也只能眼睁睁地看着我的朋友们嬉戏打闹。但是现在的我，是一个优秀的舞蹈女孩，上舞蹈课的动作，我样样精通，这就是我的'艺术道路之一：舞蹈！
在舞蹈班结束的时候，妈妈又给我报了个歌唱班，那时候的我，喉咙可是跟火烧般地痛，在那时候，我每个礼拜都要去医院看医生，因为，我喉咙已经哑了，跟个哑巴一样了，话都不能讲了，妈妈为了我能继续上歌唱班，早上除了起来刷牙洗脸，吃早饭，第一件事情就是吃一杯苦苦的中药，午饭后两小时，也是一杯300毫升的苦中药，晚饭后，只需要吃点西药就行了，睡前也是一杯药水，我天天都吃药，不断地连续吃三个月，我好幸苦啊！但是现在我的嗓音可是被称为天籁之音了。这就是我的艺术道路之二：歌唱！
还有就是最惨的艺术道路了，油画班，我在上油画班时，一个小朋友比我大三岁，经常笑我长得矮，是个小婴儿，我当时只有5岁啊，你已经8岁了，我当然比你矮的咯！但是一次我在上课时把颜料翻在在了我的衣服上，他就笑我是个傻瓜，颜料都会翻在衣服上。我实在忍不住了，就把一桶颜料朝他翻过去，他身上遍满颜料，更加傻，我气得要命，又把一桶颜料朝他翻过去，就走了。自从我把颜料翻在他身上后，他就再也没敢欺负我了。当时我在学习的时候，没有一件衣服上是没颜料的，因为我经常打翻颜料，我在画画的时候经常没耐心，总把颜料涂在自己脸上，最后妈妈回家骂我，叫我好好画画，我就在班里随便画了幅花田的作品，油画老师很喜欢，还把它在学校里的参赛作品拿去比赛，结果得了个特等奖，所以呢我就爱上画画了，所以我现在的画画水平也是不错的。这就是我人生的最后的一个艺术道路：油画！
唉，想想我的吃苦没有白费，到现在还没有忘记那些老师教我的本领。
艺术的作文 篇8
星期日中午，我们狼吞虎咽的吃完午餐，全家人就开开心新的前往花博“梦想馆”。
一进入馆内，就被眼前美丽的景象吸引住了。我们坐下来，一边欣赏花的千变万化，一边配合灯光及柔美的音乐，真是令人身心舒畅啊!接下来，我们又参观了另外一厅，这个厅让我们跟花做影音的互动，将美丽的花朵栩栩如生呈现
走着走着，我们来到“花瓣迷宫”，我们看到我们的影子，大家都变成了可爱的昆虫，像是蚱蜢、蜜蜂、蝴蝶等等，我们这些小昆虫穿梭在花瓣间，寻找着世界无奇不有的秘密。
其中我最喜欢的是“共融厅”，它带领我们来到大自然，在这里，我们的深呼吸可以让小树长大；毛毛虫因为我们的爱心而变成五彩缤纷的蝴蝶。可见我们的行为和大自然之间有着密不可分的关系。
这次的“梦想馆”之旅，让我看到花的艺术，也让我体会到科技的进步，更让我见识到大自然的奥妙，真是一个丰收的下午啊!
艺术的作文 篇9
非物质文化遗产：
1 口头传说和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；
2 表演艺术；
3 社会实践、仪式、节庆活动；
4 有关自然界和宇宙的知识和实践；
5 传统的手工艺技能。阐释：希腊文词根Hermes（赫尔墨斯） 原始要义：还事物之本来面目；还领会之原初状态。象征：核心——意义（传达或引发）文化：象征符号体系表达的传承概念体系纸：不但在世俗生活中被使用，在宗教仪式中式人神沟通的象征符号。挂在神社前的白纸不再普通，因象征神灵而使之有了灵性——物化的象征。祭祀——行为化的象征。对比：
中国传统纸：多用于书法、绘画
日本和纸：宗教、民俗、艺术、建筑、工艺（物质、精神、制度），反映日本文化。
（我认为作者在这儿的说法有所偏颇，可能在现代主要用于书法和绘画，但是在20世纪前恐怕不是如此，中国的传统纸张显然也是用于宗教民俗的，反映中国传统文化的，比如每逢清明、鬼节便烧纸，做法事的时候会烧那种制作非常华丽精致的纸房子。这种风俗也许在城里不常见，但是显然在农村还是非常普遍的；而且，在我小时候的印象中，还是有花灯、纸扇、风筝、纸伞、剪纸等这些传统工艺品流通的，只是这些似乎在二十世纪九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能现在只存在于相当保守的地区。当代中国传统文化不被重视，传统工艺没有好好的继承下来，而日本的传统工艺被好好的保护了、传承了。作者提出这样的说法，至少应该强调一下时间概念。）感想：
1 将来写毕业论文的时候也应该拿出作者一样的热情和认真态度
2 资料搜集可以从以下几部分着手：图书馆、网络文献、博物馆展览实物、实地调查。（本人后两项有待加强）
3 传统相关课题应重视古代文献。
4 利用各个学科的理论和研究方法。所以人类学、心理学、等其他学科的知识必须也要学习。
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