在日常生活或是工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么你有了解过作文吗？下面是小编收集整理的无愧天地我心永恒作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
无愧天地我心永恒作文1
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。天地之间，人虽为蝼蚁，但却渺小而不卑贱。我们有责任，我们有担当，我们时刻坚守：仰不愧于天，俯不怍于地。
生当为人，当撼天动地，为人生立志向。牛车吱吱，孔子悠悠，黄土覆面，他丝毫不疲，在这摩挲大地上寻觅理想。为行仁政之爱与礼乐之道，他征途流徙，乐而不疲；将志向根植于天地，为证得澄明本心积极修为，他丝毫不怠。孔子不以身心劳作为苦，为天地立心。他的追求，我期待！
生当为人，当对话先哲，为行动找支点。我们诵读着文木先生落笔成《儒林外史》的奇思美文，殊不知他贫寒如洗，以书易米，无墨无纸。我们幻想着张翠赋诗四韵，弦歌终日的美景，却不知他造庐长安，花木幽疏，带罪至秦，唯义所求。对话先哲，如观朱霞悟其明丽，观白云悟其舒卷，观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩瀚。在对话中看古人于困境中笑傲苍穹，著古人之所未就，让心中奋发之气长存。
生当为人，当行者无疆，为心灵谋净土。在霜冷长河中我们不断前行，为完成哲学的终极关怀而穷尽心声，只求无愧天地。豁达如蕉下客，以诗文访友，月边渔，雨边锄，白发渔樵，老月青山；镇静如梭罗，与瓦尔登湖的无言落照为伴，与心灵静语，远离凡尘，享受人生况味；执著如米勒，对上流社会给予平静的藐视，将心灵栖居于画布之上。让我们在行进中期待一阵花底催归的篱菊香，期待一湾杉阴竹合的清浅流，期待一缕丝丝清瘦如蒹葭的白月光。
生当为人，当造福人民，为生民觅福泽。想南湖游船的壮举：烟雨楼台，革命萌生；风云世界，逢春蛰起。新的历史被书写，而人民亦获新生。想屈原为行美政，虽九死犹未悔，以香草芰荷为裳，成为泪罗江一缕忠魂。向这些大智慧者致以崇高的敬意，正如臧克家所言：“为人民做牛马的人，人民永远记住他！”
从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸——这是无愧天地的态度；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国——这是无愧天地的行动。俯仰之间，无愧无怍——我坚守，我奋进！
无愧天地我心永恒作文2
天星健康的绅士继续自我完善；地形的绅士充满了美德。
天地之间的人是蚂蚁，但又小又不便宜。我们有责任一直坚持下去：仰卧在天上是值得的。生活应该是一个动摇天空和地球的人，以建立对生活的渴望。牛车吱吱作响，黄土覆盖着他的脸。他一点也不厌倦在这里摩擦大地，寻找理想。为了仁慈的爱和幸福的方式，他在旅途中快乐而不疲倦；在天地上种植他的雄心壮志，以证明他的心是积极的，因为他一点也不缺。孔子不以身心努力为天地之心。我期待着他的追求。作为一个人，作为一个对话的圣人，为行动找到一个支点。我们读到文穆先生写的关于儒学历史的奇怪思想，但我们不知道他是如何贫穷的，如洗书，容易，没有墨水，没有纸。我们幻想张翠福的诗歌整天的美丽，但我们不知道他是如何创造长安花和树木的。对话的圣人，如朱霞，对白云的美丽景色，对山岳的舒舒，对河流和海洋的灵奇观，以及它的浩瀚。在对话中，古人在困难中欢声笑语，骄傲的天空，古人从来没有让他们的心充满活力。作为一个人，当行人是无边无际的，为心灵谋划清洁的土地。在寒冷的长河中，我们继续为完成哲学的最终关怀而努力。开放，如香蕉游客在月边钓鱼、锄头、白头发、渔夫、青山、老月、镇静，像雪洛和瓦尔登湖，伴随着精神静默的.语言，远离尘埃。享受生活的滋味；坚持像米勒这样的人对上流社会的平静鄙视，生活在画布上。让我们期待着一段时间从花底回来的树篱，期待着一缕瘦如柴的白月光。
作为一个人，为人民谋福利。南湖游轮的壮举：烟、雨、楼、革命、风、云、世界、春天。新的历史是写的，人民是新的。如果你想屈原做美国的工作，虽然你还没有后悔用香草做衣服，成为眼泪的灵魂。正如张克家所说，尊重这些伟大智慧的人：为人民做牛和马的人总是记得他。平静而不是渴望自由，而不是尴尬、谨慎、不浮躁、宁静和平庸-这是天地的态度。这是一个值得的行动，诚实，自我修养，治理国家。
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