阅读之我见作文

2021-03-12 阅读

  无论是在学校还是在社会中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你写作文时总是无从下笔?以下是小编为大家收集的阅读之我见作文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

阅读之我见作文1

  生活中,阅读已成了人们必不可少的一部分。都说读万卷书,不如行万里路,可在浩如烟海的课外书籍中,总有良莠不齐的书本流入市面、网络。这就要求我们要多一双慧眼,有选择地读好书,决不能“明知山有虎,偏向虎山行”。下面我就来谈一下我对阅读的看法。

  首先,我认为阅读是必要的。古人说,开卷有益,就是告诉我们读书有很多好处。在我看来,读过一本好书,像交了一个朋友,是一次灵魂与灵魂之间的对话;又像徒步远行,丰富了见识,陶冶了性情,让我们不再局限于世界中的一小部分。阅读也是创新发明必须的根基。人们从古人的经验中获得启迪,再加上自己的想象和努力从而推动了社会的发展与进步。阅读,还可以使人愉悦,增强受挫能力。

  可是,有些书也不能读。这些书说的都是些脏污下流的话,哗众取巧。有许多学生看书并不加以选择,偏爱于武打、言情,甚至于色情书刊。请问,读过这些书后,会有何收益?这正如英国小说家菲尔丁所说:“不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你戕害。”所以像武打、言情类的小说我们应该有节制、有选择地去读,更要抵制色情书刊,千万不能读。虽说如今市面上、网络上形形色色的书良莠不齐,但我们只要有辨别的能力,必可趋利避害。当然,一棍子否定所有书籍的行为也是不对的。我认为,书,还是一定要读,可以在家长的帮助下或专家推荐的书中选择自己喜欢的书进行阅读。

  另外,我认为,阅读也是一种个性化的行为,一千个读者有一千个哈姆雷特。我们每个人都应该在书中认识自己,认识世界,收获属于自己的精神食粮,做一个不断进步的人。

阅读之我见作文2

  周国平说过:“阅读是与历史上的伟大灵魂交谈,借此把人类创造的精神财富‘占为己有’;写作是与自然的灵魂交谈,借此把外在的生命经历转变成内在的‘心灵财富’;信仰是与心中的上帝交谈,借此积聚‘天上的财富’。这是人生不可缺少的三种交谈,而这三交谈都是在独处中进行的。”这里,周国平先生将阅读列为我们吸收知识,积攒精神财富的重要方式,并需要在独处中进行。我认为阅读在沉寂的灯光里,越能散发书香的光芒;越是在孤独的时候,阅读越能温暖人心。

  追溯历史上那一盏凿壁偷光的灯火,一定是怀揣了寒窗的赤诚之心,才在黑暗里踽踽前行。这一枚灯芯的火焰成就了天下书生的一粒夙愿,现在我们的高中生活,不正是需要这样一把光火照亮我们的寒冬,照亮我们的黑夜么?唐朝著名诗人孟郊一句:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”勾勒了一介书生朝思暮想的功名。今日的我们,也正是需要这样的一种鼓励来敦促我们前行。

  阅读显然不止为了“一日看尽长安花”,阅读更多的是心里的诉求。所谓书香世家成就了良好的家庭环境,忠孝传家久,诗书继世长。如此种种论断体现的是阅读的一种缓慢效用。在我们有限的生命里,我们无法左右阅读是否真的能“继世长”,但在阅读的.过程中,聊以慰藉匆忙的行程,何不为一种快乐呢?

  高中的生活,太多枯燥,以一句“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”不断鞭策自己,显然有点力不从心,这时我们还需要大量的阅读和体验,才能为我们的学习不断充电。阅读是生活体验的“总结公式”,生活是阅读的体验场景。以一本书的阅读来开拓我们的眼睛吧。民国时期著名作家林语堂先生的《吾国与吾民》,通过阅读这一本书,我们能看到民国的场景,那时的人民的心性和生活方式,显然,今天也遗留有当年的“味道”,这比看电视更深刻地留在我的脑海。

  阅读是人类高级的娱乐方式,书写自己的语言也是高级的。人不同于动物,我们除了吃以外更多的学会了增强本领,学生的写作也是一门本领!学生时代,我们除了记流水账之外,若能写出一篇让人满意的文章也是一件功德之事。显然,在我们阅读不够的情况下,何必逼迫自己呢?不如像动物一样温暖舒适地躺着,安然自得,好像与世无争,好像大道至简,好像是鸡犬之声相闻老死不相往来一样的乐土,可以安放一颗明媚的人心。

阅读之我见作文3

  杂文是一种文学体裁,一般采用议论的表达方法。它短小、活泼、锋利、隽永,内容广泛,形式多样,凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记(包括一部分读后感),都可以归入杂文一类。

  阅读杂文,首先要把握杂文的文体特点,从杂文的特点出发,容易理解、欣赏杂文的思想内容和艺术特色。杂文本质上是说理的,可以运用逻辑思维去阅读杂文;杂文又是形象地说理的,因此又要运用形象思维去阅读杂文。

  阅读杂文要注意如下几点:

  一要了解杂文内容的针对性。我们读一篇杂文,要了解它是什么时候写的,是针对什么人、什么事写的。是鲁迅式的战斗性很强的杂文,还是谈工作、谈学习或批评人民内部种种消极的现象一类的杂文。这些,都会决定一篇杂文的写法、议论基调和语言风格。例如《文学和出汗》、《中国人失掉自信力了吗》,是鲁迅20年代和30年代针对当时的反动文学观和反动舆论写的,所以采用揭微显隐的写法来“立刻给以反响和抗争”,语言的格调是冷嘲热讽,幽默隽永。

  二要注意杂文写法和取材的一般特征,特别是说理的形象性。杂文的一般写法是“从实入手,以实论虚”,即常从一个人、一桩事,甚至一句话、一首诗、一条谚语、一个故事、一种现象、一段传说入手,通过对照、联想、借喻、类比等方法来揭示隐藏在里面的意义。杂文取材的一般特征是“大中取小,小中见大”,即从有重要意义的事件中选取一个侧面或一点来做文章,“从一滴水里看世界”。例如《拿来主义》中心论点的提出方式,是在批评错误观点的基础上阐明作者自己的主张,作者先论述“闭关主义”和“送去主义”,揭露其危害后,以此作铺垫,提出勇敢地“拿来”的主张。先驳后立,两相比照,议论就很自然地更见深度了。

  三要注意杂文丰富多彩的语言风格。杂文,正如它的形式多样一样,语言也因作者不同,针对的对象不同,谈论的问题不同,写作的社会背景不同而呈现出多种多样的风格。有的隐晦曲折,言近旨远;有的明白晓畅,酣畅淋漓;有的亦庄亦谐,尖锐泼辣;有的感情奔放,笔姿纵横;有的凝炼含蓄,耐人寻味;有的恬淡明丽,清新隽永;有的娓娓而谈,亲切动听。尽管风格不同,但具有艺术的魅力,则是一致的。我们在阅读时要细加体味。

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