阅读与作文

2021-07-28 阅读

  在学习、工作乃至生活中,大家都接触过作文吧,作文可分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。为了让您在写作文时更加简单方便,下面是小编为大家收集的阅读与作文4篇,仅供参考,大家一起来看看吧。

阅读与作文 篇1

  寒假里我怀着强烈的好奇心读完了老人与海这本书,它是有名的美国作家海明威先生写的。文章讲了以为老人常年独自在海上打渔。可是,自从收养了一个小孩做徒弟以后,就一直没有打到鱼。父母见到好多天多没有打到鱼,父母叫他离开老人的船,到别人渔船上去打渔,凭借老人传授的打渔技巧,

  第一天,小孩就打到了大鱼,可是,老人却没有打到鱼,有一次,老人打到了一条大鱼,却被拉到了深海之中,他终于制服了大鱼。鱼太大了,老人只好把他绑在船边,但是,返航途中,又遇到了一群鲨鱼,老人使出了浑身解数与鲨鱼搏斗,最终,鲨鱼还是把鱼肉全部吃光了,老人拖回去的只是一幅大鱼骨架。

  让他们小瞧他的的人一个震撼,老人没有被任何困难所屈服,他尽力最大的努力与生活中的磨难作出了不屈不老地斗争。他说:“一个人并不是生来就要给打败的,你可以消灭他,却不能打败他。”这种永不言败的精神感动并激励着我们每个人。我们要学习老人这种永不言败的精神,

  使我们更坚强更努力的把曾今打败过你的人统统打败,做一个最棒的自我,成为一个脱颖而出的强者,坚持自己的原则,失败乃是成功之母,即使你失败了,也不要灰心,跌倒爬起来,9次跌倒一次胜利,只要有大无为冒险进取精神,钢铁般的意志和永不言败的精神,相信你一定能成功!

  生活中有时会碰上烦恼事,就打退堂鼓时而发生在我们身上,看了这本书以后,我彻底的被老人的精神所感动,人生路上总会有弯弯曲曲,但我们一定要有一个坚定的信念,任何风风雨雨多会闯过去的。

阅读与作文 篇2

  法国著名雕塑家罗丹曾说过,世界上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。而我认为,世界上不是缺少书,而是缺少享受阅读的心。

  生活的节奏快了,零乱的不应该是我们内心的步伐。在这个“快餐式”阅读流行的时代,我们应当守住心灵的深度,守住那颗享受阅读的心。

  带着一颗享受阅读的心,穿越时空,我来到了莲花池边,看到一个身影,徜徉在莲花池畔。作文莲花赐予了他高贵的人格与精神,他轻轻吟唱着:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”生活的贫困不能阻碍他精神的富有,世俗的繁琐也被他抛之脑后,那是何等的一种高贵淡雅。那一刻,阅读使我明白了周敦颐的不慕名利和洁身自好。

  带着一颗享受阅读的心,我来到了洞庭湖畔。登上岳阳楼,放眼望去,一幅衔远山、吞长江、浩浩荡荡的雄伟景象。再回首一看,不禁使我想起迁客骚人的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大政治抱负,想起他“不以物喜,不以己悲”的旷达胸怀。那一刻,阅读使我明白了范仲淹的乐观与爱国情怀。

  带着一颗享受阅读的心,我来到了金戈铁马的战场上。他孤苦伶仃,如浮萍居无定所,但他又是民族的英雄。元军的威逼利诱,他不为所动,在临死前发出了那“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的豪言壮志。我仰慕他并深深地敬佩他。因为那一刻,阅读使我明白了文天祥的坚贞与坚强。

  拥有一颗享受阅读的心使我知道什么是高贵淡雅,叫我懂得什么是先忧后乐,体会到什么是坚贞与忠诚。所以,让我们守住心灵的深度,守住那颗享受阅读的心。

阅读与作文 篇3

  曾经和一个老师讨论知性阅读的时候有过的文字,现在加工整理出来,算是一次自我的分析,也是一次和朋友的交流。

  ——写在前面

  我个人理解,所谓的知性阅读,实际就是与感性阅读相对应的,另一种表述就是通往理性阅读的一个环节。这种知性应该是带有一种独立思考的阅读,也可以叫做思辨性的阅读。用一句话说就是要学会“取其精华,弃其糟粕”。在针对某种思想的时候,就应该和自己的实际经验联系起来,这种对比联系是我们阅读过程中时常要思考的问题。

  书本不可能教会我们怎么做,只能指导我们,我们的进步只能在实践中得到体现。比如我们自己认为读的比较好的一本书是哪一本?你是怎么读的?我们反思一下会发现,做读书笔记是很好的开始,说明已经开始在思考一些问题了。阅读有思想的书籍,这是一种发散式的阅读。这种阅读能够不断让自己的阅读视野更大,而且阅读的层次更深。

  其实,我们所谓的与书籍对话,并不是一件容易的事情。在阅读过程中我们往往会遇到各种疑惑,其实就已经在寻找对话的内容了。所谓的对话,就不能是一种不平等的形式。对话就应该是站在一个相对一样的水平上的。如果两个人的层次不相当,就很难对话。但是,完全相当或者意见完全一致,对话则又没有太多的意义。无论是哪一方过于高出,那么对话的价值就会变得越小。这种情况一般很少的,因为很少有两个人的思想是完全一样的。说回来,读书对话,不是单纯的学习,同样也不是纯粹的批判。纯粹的学习,只能把书读死,纯粹的批判,则让人在自我的认识中感到自满。所以,用思辨的方式来让自己与书籍对话,这是非常重要的。

  其实,对于一本书,我们首先就是要用一种学习的态度去阅读,而不是去膜拜。任何书籍,任何理论都不是完美的。所以,我们要用自己的思考去读。这就是一个通往理性的过程。当然,许多作者都会为了自己的观点而寻找各种理论来支撑,那么我们就应该结合自己的经验去分析,辨别。甚至在开始对他们产生某种畏惧的思想也是正常的。我记得曾经说过,有两位老师提过读书的三种境界,一种是要对书籍仰视、平视、俯视,另一个老师说要做到三个层次:以书为师、以书为友、以书为徒。他们都有一个共同点,可以把这两个观点统一来看,他们的意思相同。前两个都可以达到。但是第三个永远不可能实现。如果某一本书被我们俯视,则没有阅读的价值了。如果我们读的是经典,就永远不要有俯视和以书为徒的看法。这不仅仅是狂妄不狂妄的问题,而是阅读态度的问题。

  需要我们对话阅读的书籍不是所有的书籍 ,而是有选择的,尤其是一些经典。经典永远是不可超越的。经典是和我们一同成长,而其永远是在我们之上的。当我们自己处于不同层次的时候,我们对同一本书的阅读理解的层次也不相同。所以,这种理解就不断的可以和书中的文字或者作者进行对话,他们也同样在进步。

  做到对话又不是那么困难的,关键是我们是否在阅读过程中有自己的独立思考。简单的说,其实就是不断的在他们的语言旁边写下自己的思考。这就是一种批注的方式。鲁迅有这样一个习惯,有人向他借书,他一般是不借自己读的那本的,而是买一本新的,送给他人。为什么呢?因为上面有自己的批注,自己的思想在上面,这就是在对话。

  有时候我们好像读的时候是明白的,但是却写不出来自己要表达的意思,那就是自己没有读懂,有的只是一种朦胧的感觉。犹如学生在课堂上,对老师讲的内容似乎理解了,感受到了。如果不举手发言,不表述出来,就不能算是真的理解和掌握了。读书的.对话如同课堂师生对话是一个道理。

  要做到对话,首先就应摆正自己与书的平等关系。课堂为什么总是不能真正实现师生对话,就是因为许多老师的问题是伪问题,不能让学生真正与老师平等对话。读书亦然。其实,我们读书多少并不是关键,重要的是我们在阅读过程中思考了多少。

  真正值得阅读的是那些能够给人一种启发或者启迪的书籍。也就是原典。而不是流行性的书籍。追求感官刺激的书,是不值得读的。我欣赏以书为友的说法,而不是与书为友的说法。以书为友,说明我们把她当做了朋友,与书为友,人家可能不喜欢你,只是我们自己想的罢了。古人有这样一句话,叫做“无友不如己者”。什么意思?这里的“无”同“勿”,直白的说,就是不和不如自己的人交朋友。换句话说就是三人行必有我师,而不是看不起人,恰好是虚心向他人学习的一个方面。所以,读书就如同交友,我们要从他们身上学到什么。但不是所有的都拿来学,也就是取人之所长,补自己之所短。所以,选择一本书很重要。

  有时候,为了与一本书对话,就要不断地吸取其他方面的营养。这是自我成长的必然。因此,要对话,我们就不得不去让自己思考,让自己努力成长。博览群书固然很好,但不要仅仅当做自己搜集信息的途径。

  读书无所谓深浅,因为我们的思想都是从浅到深不断发展变化的。我们可以先从他人如何对话阅读的例子入手去尝试。看一些批注性的书籍,或者赏析性质的,就会发现对话其实就是一种领悟和分析的过程,结合自己的认识来理解。许多经验型的书籍或者说一些工具性的书籍,不具备对话的价值。只有思想性的才可以对话。比如叶嘉莹《唐宋词十七讲》就是一本,再如周振甫的《诗词例话》,金圣叹《评点<水浒传>》,王国维《人间词话》等,他们的对话对象都是经典。所以,他们的对话也就成了经典。所以,这就是我们在对话过程中应该去努力的方向。

  要做到与经典对话,或者说思辨的阅读,我们必须让自己成长。没有深度的阅读,只能是感性的。对话,又不同于一言堂。其实在我们自己与书籍对话的同时,我们还可以和自己对话。

  好书总有时候会让人望而却步,读不下来不是坏事。每个人都有自己的阅读领域,我计划自列出一个三年规划书单。把要读的书籍分类,并且提示自己如何去读。对话阅读不一定是精读,不要把每一本都看做那样的方式阅读,那样太累,太慢。以诗词阅读为例,自己通过阅读,就要与诗人对话,你可以找几本相关的诗词赏析类的书来做参考,最好有名家评点的。他们的评点很重要,那也是对话。这种对话我们首先可以作为一个聆听者,然后在我们有了自己的感受之后,看是否能和作者进行一次交流。这样我们就在进步,因为聆听是对话的前提。此类书不宜贪多求快,比如诗歌类的辅助要有中华书局的《唐诗三百首集注》,唐圭璋编的《宋词三百首签注》,这些都是需要我们好好研究的,要花很多时间的,但是却不一定要全部深究一遍的,我们毕竟不是专门搞诗词研究的。但这是专业书籍,在阅读的时候我们最重要的是一定要阅读原典,只有一切都从经典开始,我们才能让自己的视野不断开阔,让自己的思考不断深邃。古今中外许多这类的书籍,有些是要硬啃的,既然要硬啃就要啃硬的,为什么这样呢,很简单,就是因为这些书籍带有发散性质。而且在他们周围有许多注解对话的内容供我们参考,我们可以在读一本的同时参照阅读其他相关的书籍了,这种发散式的阅读,是最高效的。我在做的列书单计划也是一次考验,筛选过程是需要思考的,需要对话。任何一个过程,我们自然要朝着目标去努力,但是重要的是我们是否最后做到了,而是是否有了进步。

  最后,我想强调的一句话是,既然是对话 ,就不是自言自语。既然是对话,就要假设一个对话人。人在孤独的时候不愿超前走,但是,如果找到了一个可以和自己对话的智者,我们就不会感到孤独了,因为好书总是让人心智洞开而不知疲倦。

阅读与作文 篇4

  如果说书是人类进步的阶梯,那么阅读就好比人字的结合。“青梅煮酒,论英雄。”花前月下论读书。剪几何清风佛叶,煮月光之华,品中外文人墨客之迹,阅人生真谛,论人字之合。

  书是一位良师益友,阅可知其心灵,读可知其心静。“结庐在人境,而无车马喧。”问君何能尔,心远地自偏。”感受着陶渊明那份不为五斗米折腰,淡泊名利的情怀。忽然听闻一位白发老人口中呼唤出“剑外呼传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。”感受着辛弃疾那份满愁爱国情怀和人老心不老的心怀。“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”。感受到李清照的思君忧愁。

  天上繁星点点,地下蛙声绵绵。借月光之华,翻开花香般的书籍,书中真的有黄金屋?书中真的有加勒比海盗的宝藏吗?书中真的有鲁滨逊的宝藏吗?他们说书中的故事是骗人的,但阅读让我相信真的有宝藏,黄金屋的存在。中国古代的考生,十年寒窗苦读,只为功成名就,达官显贵。那么离拥有黄金百两,荣华富贵还远吗?这不就是黄金屋吗?而海盗和鲁滨逊等等最宝贵的不是黄金宝藏,而是那份不畏惧大海的波涛汹涌,想要征服大海的坚持不懈的精神。

  阅读可以改变其性格,心有所静。李白曾贵妃捧砚,力士脱靴,出口成章。天生我材必有用,但最后一口清酒,放白鹿于青崖间,过闲云野鹤逍遥的日子,与其官场恶斗,不如浪迹天涯。

  花自漂零水自流,一种相思,两处愁。那一份思君之情,渐渐涌上心头。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。但自从夫亡,国破家亡。多了忧愁忧国之怀。寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。忧国忧民,丧夫孀居,凝聚于心头,载不动许多愁。

  从小就特别喜欢那些历史著作,总觉得故事情节十分地好玩。到后来,才渐渐明白那些故事告诫了人们怎么的典故,告诉了人们不仅仅是割据势力的争霸,也给世人留下了宝贵的精神。桃园结义,重情重义。单骑救主,忠心耿耿。孔融让梨,善待他人。三顾茅庐,以礼待人。周游列国,传授儒学。放逐出境,诗赋离骚。失明著作,春秋照史。阅读让我懂得了坚持,懂得了不放弃,懂得了勇敢去面对。这些都是告诉人们做人的种种,阅读可以从古照今,阅读是一面镜子,从书中可以知道内心的自己,活在卑微的生活中,书是一面镜子,从书中可以显示最真实的自己。

  阅读书就好比拟人生道路,而问题就拟人生道路的挫折。挫折?可怕吗?可怕的是自己没有毅力去面对。

  阅读可以使一个人从懒惰变为勤快,让一个人变得能说会道、懂事。书是一位好老师,书是一位好知己,书是一位好朋友。他能教导和告诉我们人生中的点点滴滴,指引我们道路。找到属于自己的东西。

  路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。阅读=人字之合,我想自然是这样。长路漫漫,为书作伴。

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