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阅读下面的文章，完成15～17题。
论睁了眼看
鲁迅
⑴虚生先生所做的时事短评中，曾有一个这样的题目：我们应该有正眼看各方面的勇气（《猛进》十九期）。诚然，必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候。然而，不幸这一种勇气，是我们中国人最所缺乏的。
⑵但现在我所想到的是别一方面。
⑶中国的文人，对于人生，至少是对于社会现象，向来就多没有正视的勇气。我们的圣贤，本来早已教人非礼勿视的了；而这礼又非常之严，不但正视，连平视斜视也不许。现在青年的精神未可知，在体质，却大半还是弯腰曲背，低眉顺眼，表示着老牌的老成的子弟，驯良的百姓，至于说对外却有大力量，乃是近一月来的新说，还不知道究竟是如何。
⑷再回到正视问题去：先既不敢，后便不能，再后，就自然不视，不见了。一辆汽车坏了，停在马路上，一群人围着呆看，所得的结果是一团乌油油的东西。然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。文人究竟是敏感人物，从他们的作品上看来，有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说并无其事，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，当前的苦痛不过是天之将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其为。于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要团圆，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。再说费话，就有不合时宜之咎，免不了要受大学教授的纠正了。
⑸中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。中国婚姻方法的缺陷，才子佳人小说作家早就感到了，他于是使一个才子在壁上题诗，一个佳人便来和，由倾慕现在就得称恋爱而至于有终身之约。但约定之后，也就有了难关。我们都知道，私订终身在诗和戏曲或小说上尚不失为美谈，实际却不容于天下的，仍然免不了要离异。明末的作家便闭上眼睛，并这一层也加以补救了，说是：才子及第，奉旨成婚。父母之命媒妁之言经这大帽子来一压，便成了半个铅钱也不值，问题也一点没有了。假使有之，也只在才子的能否中状元，而决不在婚姻制度的'良否。
⑹《红楼梦》中的小悲剧，是社会上常有的事，作者又是比较的敢于实写的，而那结果也并不坏。无论贾氏家业再振，兰桂齐芳，即宝玉自己，也成了个披大红猩猩毡斗篷的和尚。和尚多矣，但披这样阔斗篷的能有几个，已经是入圣超凡无疑了。
⑺文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉来的时候早到了；早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将！
⑻没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。
15、文中画线句子递进关系用得很精妙，请简要赏析。（6分）
16、古代作家如何看待对才子佳人私订终身的？作者用《红楼梦》一例有何作用？（6分）
17、请简要概述本文的论述思路。（6分）
答案
15、先交代圣贤非礼勿视的规定，然后进一层明确此礼非常之严，最后道出严已到连平视斜视也不许的程度（阐述2分）。两重递进（1分），表现封建礼教对人的束缚之深（1分）及作者对封建礼教的批判（1分），语言风趣，富有讽刺意味（1分）。
16、（1）认为这不失为美谈（1分），但不敢正视（1分），认为这不合礼教（1分）。
（2）作用：①肯定宝玉出家这种敢于正视、反抗现实的处事态度（或表达作者对宝玉出家的肯定态度）（1分），②与才子佳人小说作家形成对比（1分），③为后文呼吁要有几个冲破一切传统思想和手法的凶猛的闯将作铺垫（1分）。
17、①首先阐述中国人缺少正视的勇气及原因（根源），②接着批判国人一贯采取的无视、瞒和骗的处理问题的方式，同时肯定敢于正视、反抗现实的处事态度，③最后得出新文艺需要冲破一切传统思想和手法的闯将的结论。（每点2分，意思对即可）
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