《道法自然表达了一种人与自然和谐共生的关系》的阅读题及答案

2021-04-08 阅读答案

  试题内容:

  (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)

  阅读下面的文字,完成1-3题。

  “道法自然”表达了一种人与自然和谐共生的关系,它以天人合一的“内在关系”立论,迥异于西方把人和自然视为对立的“外在关系”。“道”是必然性的普遍法则,渗透于宇宙万物之中。人是宇宙的一部分,同样要受这种自然法则的支配。和谐是符合自然法则的一种结果,和谐人生就是在各种关系中按照这些自然法则生活的过程。各种不和谐现象之所以产生,都源于背离自然。以身心健康而言,离自然越近,则离疾患越远。面对当今世界普遍性的各种危机,我们不能不赞叹“道法自然”的智慧。这种观念在探求生存与自由的同时,便已考虑到获取的前提,并把自然法则上升为人类的行为价值,值得现代人研究和借鉴。

  工业革命以来,人类残酷地破坏着自然,自然也无情地报复着人类。片面追求经济发展给世人带来了沉重的环境灾难,而人类再也无法承受生态恶化的报复,这造成了天人关系和社会关系的种种紧张。时至今日,汲取“道法自然”的智慧以实现人与自然的良性循环,已显得非常迫切。“道法自然”注重天人相合,并非让人削足适履地消极适应环境,而是要“先天而天弗违,后天而奉天时”(《周易·文言》),亦即掌握客观规律而预先防范,由于采取的措施符合天道,因而不会受到违反自然规律的惩罚。而当天灾人祸突如其来降临后,亦遵奉天地消长变化的规律,应机而动,转危为安。

  《老子》中“无为而无不为”所诠释的正是“道法自然”的上述含义。“无为”不是什么都不做的消极“不作为”,而是积极创造条件来合道行动的“无不为”:遵循自然规律而行,是“辅万物之自然”的“无妄为”,是“生而不有,为而不恃”的“为无为”。籍此使天地万物顺随本性而生,各得其所,以达成无为而成的效果。

  我们既要顺应自然规律,又要适当加以引导、调整和改造,将顺应自然与改造自然有机结合起来,以此“参天地之化育,上下与天地同流”,方为“道法自然”天人和谐的最佳状态。正像卡普拉在《转折点》中所说:“在人类伟大的精神传统中,道家提出了最深刻而精彩的生态智慧:强调所有自然和社会现象既是一根本的整体,又具有动态的特性。”这表明人类更应从基于自然主义的人文关怀角度看待自然界。“亲近传统,回归自然”既是一个具有前瞻性、战略性的语汇,更是一股不容回避的世界潮流,是社会与时俱进的体现,是历史发展的必然。

  我们不但要把“道法自然”的智慧化入个人的修养和生活中,而且要运用到整个社会的.发展规划中。绿色发展对自然法则遵循“服从——认同——内化”之法,从而建立绿色规则,树立绿色信念,成就绿色之道。以“道法自然”传统为思想渊源的绿色发展观,既符合国人的文化心理需求,也顺应世界环保潮流,对于化解环境危机、促进可持续发展具有深远意义。

  (摘编自赵建永《道法自然的智慧》)

  1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)

  A.“道法自然”,以天人合一的“内在关系”立论,表达了一种人与自然和谐共生的关系。

  B.“道法自然”中的“道”是一种渗透于宇宙万物之中的必然性普遍法则,而和谐则是符合这一自然法则的结果。

  C.“道法自然”,注重天人相合,并不是让人消极地适应环境,而是掌握客观规律而预先防范,并且采取符合天道的措施。

  D.“道法自然”的最佳状态即天人和谐,“参天地之化育,上下与天地同流”。

  2.下列对《老子》“无为”的理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)

  A.“无为”不是什么都不做的消极“不作为”,而是积极创造条件来合道而行的“无不为”。

  B.“无为”就是辅助万物自然的“有为”,“无不为”就是遵循自然规律而行的“无妄为”。

  C.“无为”也是“生而不有,为而不恃”的“为无为”。

  D.“无为”使天地万物顺随本性,各得其所,以达成无为而成的效果。

  3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)

  A.人是宇宙的一部分,同样要受自然法则的支配。以身心健康而言,离自然越近,则离疾患越远。

  B.片面追求经济发展带来沉重的环境灾难,造成天人关系和社会关系的紧张,只要我们汲取“道法自然”的智慧,就一定能够实现人与自然的良性循环。

  C.道家的生态智慧强调所有自然和社会现象既是一根本的整体,又具有动态的特性,启示我们人类应该从基于自然主义的人文关怀角度看待自然。

  D.以“道法自然”传统为思想渊源的绿色发展观,既符合国人的文化心理需求,也顺应世界环保潮流,我们要把它运用到整个社会发展规划中去。

  试题答案:

  1.D。

  2.B。

  3.B。

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