《侍奉皇帝与走向人民》阅读答案

2021-02-23 阅读答案

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《侍奉皇帝与走向人民》阅读答案1

　　从757年11月到758年6月，是杜甫在长安最后一次的居留。他仍旧做皇帝的供奉官左拾遗，这时贾至任中书舍人，王维任太子中允，岑参任右补阙，年才32岁的严武为京兆少尹兼御史中丞，这些人并肩出入，互相唱和，在“禁掖”里值夜时也常常写诗传递，过着闲散的官吏生活。但是那些唱和诗和朝谒诗在杜甫的诗集里毫无光彩，事实上也不能有什么光彩，里边充满了初唐以来应制诗、奉和诗一向惯用的词藻，缺乏充实的内容。在这时期杜甫的诗中，我们只能从“明朝有封事，数问夜如何”“避人焚谏草”这样的诗句中想象杜甫不过是一个小心谨慎的官吏。此外他若从北城下朝回来，就是在春风荡漾的曲江头典衣买酒。他这时也写了一些关于曲江的诗，但这些诗与从前的曲江诗相比，既没有天宝末年的《曲江三章》那样的凄苦，也没有《哀江头》那样的沉痛，他在一片花飞的暮春天气，只感到一个庸俗的道理：“细推物理须行乐，何用浮名绊此身？”像“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”这些信手拈来、歌咏自然的诗句，若是在一般唐人的诗集里也许是很好的名句，可是在杜甫许多瑰丽而沉郁的诗篇中，只显得轻飘而悠扬，没有分量。至于“何时诏此‘金钱会’，暂醉佳人锦瑟傍？”这样的思想实在不高明，尤其是在两京收复不久，胡人势力还相当猖獗、长安物价一天比一天高涨的时期。

　　是凤翔一段的经验给他的教训太大了呢，还是这平静的官僚生活把他的视界只限制在皇帝的周围，而看不见广大的人民呢？他终日只是供奉皇帝，伺察皇帝的颜色，他说，“天颜有喜近臣知”；他4月里陪着肃宗祭祀九庙，5月端午得到皇帝的赐衣，都看为是无上的光荣。他有时局促到这种地步：官马送还官家，自己又没有马，因此有十天之久不能去看望想去看望的邻近的友人，他说，这既不是爱惜身体，也不是脚力太弱，只怕在街上徒步走路时遇见官长，遭到官长的申斥。他有时自己也深深意识到这可怜的生活：

　　每愁悔吝作，如觉天地窄。

　　——《送李校书二十六韵》

　　可是在这狭窄的天地里，他偶然走到东郊，遇见一匹被兵士遗弃在路旁的瘦马，他也曾联想到人世的困顿，写成一篇《瘦马行》，对瘦马表示无限的同情；他在城南潏水滨听樵夫讲述几只小鹰被白蛇咬死、一支鹘鸟飞来报仇的故事，他也写出一首充满热情的寓言诗《义鹘行》，来激励壮士的肝胆。

　　虽然如此，杜甫在长安的官吏生活事实上是一天一天地变得狭窄了，若是长此下去，没有一点儿变动，我们真担心他六七年来开辟的诗的国土会断送在左拾遗的职位上。幸而不久他的生活发生了一个大的变动。

　　肃宗回到长安后，许多凤翔时代的官吏都或多或少地得到奖励，房琯也被命为金紫光禄大夫，进封清河郡公。可是房琯依然是结交宾客，车马盈门，常常称病请假；他空疏而放肆的言论有时传入肃宗耳中，引起肃宗的不满，再加上贺兰进明那些人的毁谤，致使他在6月里被贬为邠州刺史。他的许多朋友也受到牵连。人们说他们终日结党成群，乱发议论。国子祭酒刘秩贬为阆州刺史，京兆少尹严武贬为巴州刺史，曾经给杜甫许多帮助的大云经寺僧人赞公被放逐到秦州，杜甫也离开了皇帝周围的“氤氲香气”，走出一年前曾经经过的金光门，被派到华州去做司功参军，管理华州地方的祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等等的文教工作。从此他再也没有回到长安。

　　他离开长安时，心境是很凄凉的。他不能“从容陪笑语”供奉皇帝，觉得好像是一个被遗弃的人，所以他在金光门前写出这样的诗句：

　　天才日衰老，驻马望千门。

　　——《至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事》

　　他当时只认为这对于他政治的前途是一个打击，但他并没有意识到，他从那狭窄的天地里解放出来了，对于他的诗的发展却是一个大的恩惠：他由此才得到机会，又接近战乱中的人民，认清时代的苦难，因此而恢复并且扩展了他的广大的诗的国土，从一个皇帝的供奉官回到人民诗人的岗位上。

　　9．如何理解“幸而不久他的生活发生了一个大的变动”这一句子的含意？(2分)

　　10．杜甫在长安生活的时期思想发生了什么变化？这些变化对他的诗歌风格有什么影响？(4分)

　　11．文章第四段在全文中起到的作用是什么？请简要分析。(3分)

　　12．你认为作者对“长安时期的杜甫”的描述体现了传记的哪个方面的特点？请举例分析作者这样写的作用。(4分)

　　答案：9.“大的变动”是指杜甫因受房琯事件的牵连被贬到华州做官一事，作者之所以说是“幸而”，是表示虽然这件事对于杜甫的'政治前途是一个打击，但是对他的诗歌发展却是一个大的恩惠，从此杜甫由一个皇帝的侍奉官回到了人民诗人的岗位上。

　　10．杜甫在长安生活的时期生活比较闲散、无聊，为官小心谨慎，把皇上的赏赐视为无上的光荣，虽然也偶尔关注民生困顿，但总的来讲，杜甫在长安的官吏生活一天一天地变得狭窄，这也使得他的诗歌出现很多应时之作，缺乏充实的内容，没有以前的诗歌那样的凄苦和沉痛，只显得轻飘而悠扬，没有分量。

　　11．从内容上来说，表现了杜甫忧国忧民的思想；从结构上来说，为下文作者得出杜甫成为人民诗人的结论作了铺垫。

　　12．作者既描写了杜甫的伟大，也没有回避他在这一时期的历史局限，这体现出传记真实再现人物的本来面目的特点。如，“他终日只是供奉皇帝，伺察皇帝的颜色，他说，‘天颜有喜近臣知’；他4月里陪着肃宗祭祀九庙，5月端午得到皇帝的赐衣，都看为是无上的光荣”。再如，他离开时，“心境是很凄凉的”。“他不能‘从容陪笑语’供奉皇帝，觉得好像是一个被遗弃的人”，他当时只认为这对于他政治的前途是一个打击。作者如实写出杜甫的局限性，不但不会削弱杜甫的伟大，相反，我们看到的却是一个真实的、有血有肉的历史人物，从中更能体会出杜甫走出这片狭窄天地的过程越艰难，他的转变才越显得可贵和伟

《侍奉皇帝与走向人民》阅读答案2

　　侍奉皇帝与走向人民

　　杜甫离开长安时，心境是很凄凉的。他当时只认为这对于他的政治前途是一个打击，但他并没有意识到，他从那狭窄的天地里解放出来了，对于他的诗的发展却是一个大的思惠。

　　这时两京收复不久，物价腾贵，米一斗七千钱，长安市上的水酒每斗要三百青铜钱，大路上不是乞丐，便是饿殍。在这民生凋敝、外族侵凌的时期，杜甫也只有在离开了皇帝的“天颜”时才能认识清楚，他后来写了一首《洗兵马》，把当前的政治情况说得很沉痛。想到那些无功受禄的官僚，他说：

　　攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。

　　但是人民呢：

　　田家望望惜雨干，布谷处处催春种（春旱不能下种）。

　　洪上健儿（围攻邺城的士兵）归莫懒，城南（长安城南）思妇愁多梦。

　　这首诗可能是759年春天在洛阳写成的，王安石选杜诗时，说它是杜诗中的“压卷”，我们现在看来，这首诗反映了杜甫两方面的积极精神，他站在民族的立场上，对于胜利有绝对的信念；站在人民的立场上，他揭露了这个朝廷的种种缺陷。

　　除去《洗兵马》外，从这时起到年底他到了成都为止，他这一年内的作品十分之九都是五言诗，这些五言诗是《彭衙行》与《北征》的继续发展，是杜甫诗的艺术里一个伟大的成就，这成就集中在一座高峰上：是他从洛阳回到华州时在路上写的《三吏》和《三别》。

　　这六首诗自成一组，是杜甫诗中的杰作，从白居易开始就不断被人称赞为诗的模范，它们继承了《诗经》、汉乐府的传统，影响了后代的进步诗人。杜甫自己对于这一段的创作生活也是肯定的，他晚年在夔州说过，“忆在潼关诗兴多”。这六首诗不只单纯地反映了人民的痛苦，而且更深刻地表达了作者内心的矛盾。这矛盾是在封建社会里一个爱人民、爱祖国的诗人在人民与统治者中间感到的剧烈的冲突。这六首诗与长安时代的《兵车行》不同了，他写《兵车行》时只是站在人民的立场，反对侵略战争，这时他除去替人民诉苦外，还不得不考虑到国家和民族所面临的严重的危机。

　　杜甫离开洛阳，路过新安，听到一片乱嚷嚷的点兵的声音，可是新安的县份小，成丁没有了，只好征用十八岁的“中男”，他亲眼看见一群孩子被赶入军中，是这样凄惨：

　　肥男有母送，瘦男独伶俜（孤单）。白水暮东流，青山犹哭声。莫自使眼枯，收汝泪纵横！眼枯即见骨，天地终无情。

　　但是杜甫一转念，想到抵御胡人是人民应有的职责，于是立即转换口气来安慰这些青年：

　　就粮近故垒，练卒依旧京（只屯驻洛阳），掘壕不到水，牧马役亦轻（工作不重）；况乃王师顺，抚养甚分明，送行勿泣血，仆射（指郭子仪）如父兄！

　　他在路上又看到一个老人，子孙都阵亡了，如今也被征去当兵，老妻卧在路旁啼哭，她知道他这一去不会再有回来的希望；还有新婚的少妇，晚间结婚，第二天早晨丈夫便被召去守河阳，她自己觉得嫁给征夫，不如委弃在路旁；还有从相州战败归来的士兵，回到家中，但见园庐被蒿藜埋没，当年同里的人们不是死了化为尘泥，便是东西分散，没有消息，当他背起锄头要去耕种久已荒芜的园畦时，县吏听说他回来了，又把他叫回去在本州服役。这三个人，杜甫每人都为他们写了一首诗，用他们自己的口吻，诉说他们自身的痛苦，但是诉苦诉到极深切的时刻，一想到国家的灾难，便立即转变出振奋的声音。

　　总之，杜甫虽看见人民受了这么多统治者给予他们的灾害，但因为胡人的势力又膨胀了，为国家着想，他都按照个别的情况来鼓励他们、安慰他们。只有《石壕吏》一诗是例外。他晚间投宿在石壕村一个穷苦的人家，夜半有差吏敲门来捉人，这家的老翁跳墙逃走了，家里只剩下一个老太婆和一个下衣不完的儿媳带着一个吃奶的孙儿。老太婆和差吏交涉许久，说了许多哀求的话，差吏还不肯让步，坚持要人，最后没有法子，她只有牺牲自己，让差吏把她在当天夜里带走，送到河阳的军营里去。杜甫亲身经历这段故事，他再也不能有什么话来鼓励、来安慰这一家人了。

　　这首诗只是客观的叙述，但其中充分表达了作者所感到的人民最深的痛苦；它一再被传诵，只因为它最真实地告诉我们，过去封建社会的统治者是怎样对待他们的人民。杜甫有这样的成就，完全由于他接近了人民，这是他半年前在长安出入“禁掖”、侍奉皇帝时所想象不到的。

　　（节选自冯至《杜甫传》，有删节）

　　6、下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是

　　A、离开皇帝身边，对杜甫的个人前途也许是不利的，但使他能够深入民间，更清楚地看到民生疾苦和社会现实，对他的诗歌创作又是有利的。

　　B、王安石把《洗兵马》看作杜诗的压卷之作，是因为他认为这首诗既表达了对胜利的绝对信念，也站在人民一边揭露了朝廷的种种弊端。

　　C、《三吏》《三别》延续了杜甫诗歌从《彭衙行》《北征》以来一直的诗歌风格和特点，反映了人民的痛苦，反对战争，而又有新的发展。

　　D、既要站在人民的立场为苦难的人民疾呼，又要站在国家和民族的立场鼓与呼，《三别》等作品在矛盾中表现了杜甫思想的新进步。

　　7、下列对文章相关内容的概括和分析，不正确的一项是

　　A、杜甫离开长安时心境“很凄凉”，觉得政治前途受到了打击，表现了杜甫对于功名利禄的在意，这在一定程度反映了杜甫的时代局限性。

　　B、从洛阳到华州，《三吏》《三别》成就了杜诗创作的一座高峰，杜甫对这一时期的作品也感到满意，这正应了“国家不幸诗家幸”的谚语。

　　C、为垂垂老人、新婚少妇、无家的士兵三个普通人分别写一首诗，抒写他们的不幸经历和痛苦，表现了杜甫作为爱国诗人深沉的民生情怀。

　　D、而对石壕村一个贫苦人家的遭遇，杜甫只用客观的方式叙写，表明此时的诗人看过了太多的人民的苦难，已经变得麻木，已经无话可说。