无论是身处学校还是步入社会，许多人都需要跟阅读答案打交道，阅读答案是我们在解答阅读题时的参考。你知道什么样的阅读答案才是可以有效帮助到我们的吗？下面是小编整理的《清明》阅读答案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《清明》阅读答案 篇1
阅读下面的文字，完成小题
《清明上河图》描绘的是秋色
北宋时期山东诸城籍画家张择端创作的《清明上河图》家喻户晓。历史上对《清明上河图》的创作年代以及上河的涵义曾有过一些争论，但对画中描绘的是清明时节却无异议。但近年来，随着研究的深入，一些研究者和收藏鉴赏者却提出了不同的意见，认为此画所描绘的并非春景而是秋色。
从《清明上河图》诞生至今，一般都认为该画所描绘的是北宋徽宗时代东京汴梁以及汴河两岸在清明时节的繁华热闹景象和自然风光。明代的《味水轩日记》记载，这幅画最早的收藏者是宋徽宗赵佶，画上不仅有宋徽宗亲笔的瘦金体题签清明上河图和双龙小印，还有宋徽宗的题诗，诗中有水在上河春一句。并且研究者还认为，根据《东京梦华录》对清明节的相关记载，北宋时期清明时节不但要祭扫亡灵，还要举行盛大的郊游活动，这也与画中所描绘的景致相吻合。如此说来，这幅画卷描绘的是春天景色无疑。
但如果仔细观察画作，同时再对照当时的历史典籍，我们就会发现清明节之说令人难以置信。清明时节黄河中下游地区平均气温一般在１０℃左右，然而画中却有很多带着扇子的人物，还有几个孩子光着身子在街头玩耍，河岸小贩的桌上赫然摆着切开的西瓜，草帽、竹笠等御暑御阳物品在画面上也随处可见，所有这一切都说明此时不应是乍暖还寒的北方初春季节。再进一步细察，还可以看到在画卷的右首有驮木炭的驴子，据北宋孟元老的《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会，如果清明节前后进暖炉炭，则违背宋人生活习惯。画面上还有酒肆多处，酒旗上写着新酒二字，而《东京梦华录》中则有这样的记述：中秋节前，诸店皆卖新酒醉仙锦，市人争饮。宋代秋季新谷下来要酿醪酒喜庆丰收，此酒谓之新酒。我们知道，孟元老和张择端是生活在同一时代的人物，而《东京梦华录》又是记述北宋汴梁风俗人情的重要历史典籍，所述史事当是准确可信的，由此我们可以断定画中景致是秋色而非春光。
既然《清明上河图》描绘的并非清明时节，那么为什么又以清明为名呢？熟悉中国古典文学的人都知道，《诗经·大雅》中有肆伐大商，会朝清明的说法，《毛传》称不崇朝而天下清明，《后汉书·班固传》也有固幸得生于清明之世之句，这里的清明都有政治开明有度、人民安居乐业之意。从这个意义上理解，画中题款清明语，应是作者张择端进献此画、期待获得皇帝赏识所作的颂扬之辞。金人在画面上留下的跋文说：当日翰林呈画本，承产风物正堪传。点明此画主题正是在于表现承平风物。根据画幅后面张著的一段题记介绍：翰林张择端，字正道，东武（今山东诸城）人也。幼读书，游学于京师，后习绘事，本工其界画，尤嗜于舟车市桥郭径，别成家教也。从中我们可知张择端是北宋时期的宫廷画家，这些服务于皇室的画家们都要经过严格的专业训练并忠心为朝廷服务，描绘这种带有吉祥征兆、歌颂太平盛世的作品应该是他们分内的政治任务。了解了这个历史背景，画中清明一词所代表的准确涵义就不难理解了。
1.下列各句中，不属于说《清明上河图》描绘的是清明时节的理由的一项是（）
A．该画所描绘的是北宋徽宗时代东京汴河两岸在清明时节的自然风光和繁华热闹景象。
B．明代的《味水轩日记》记载，这幅画最早的收藏者是宋徽宗赵佶，画上有宋徽宗赵佶亲笔的瘦金体题签清明上河图和双龙小印。
C．《清明上河图》上有宋徽宗的题诗，诗中有水在河上春一句。
D．根据《东京梦华录》对清明节的相关记载，北宋时期清明节不但要祭亡灵，还要举行盛大的郊游活动，这与画卷中所描绘的景致相吻合。
2.下列各句中，不能直接证明《清明上河图》描绘的并非春景的观点的一项是（）
A．《清明上河图》画中有很多带着扇子的人物，还有几个小孩子光着身子在街头玩耍，河岸小贩的桌子上赫然摆着切开的西瓜，草帽等御暑御阳物品在《清明上河图》画面上也随处可见。
B．在《清明上河图》画卷的右首有驮木炭的驴子。
C．《清明上河图》画面上还有酒肆多处，酒旗上写着新酒二字。
D．《诗经·大雅》中有肆伐大商，会朝清明的说法，《毛传》称：不崇朝而天下清明。
3.作者提出自己的观点，认为《清明上河图》描绘的不是清明节的场景，作者的理由是什么？请分条陈述。（6分）
答案：
1.A
1.D
1.（1）画面的内容描绘的是秋天的景色与场面。
①画中人物的穿着特征不应是北方初春季节；（1分）②进暖碳炉不是北宋人清明时节的生活习俗；（1分）③卖新酒也是中秋节前的事情。（1分）
（2）清明有政治开明有度、人民安居乐业之意，这里应该是表达政治清明的意思。（3分） 答案解析： 1.此题问的是不属于说《清明上河图》描绘的是清明时节的理由， A、是其描绘的画面。
1.D不能直接证明《清明上河图》描绘的并非春景。
1.《清明上河图》描绘的不是清明节的场景的理由，属于观点概括题，由画中人物的穿着特征 进暖碳炉卖新酒等加以判断。
《清明》阅读答案 篇2
据新华社电 清明小长假期间，不少景区门票争先恐后地迈入了“百元时代”，使得网友感叹秀美河山成了“玩不起的风景”。记者调查发现，景区涨价反映出当前旅游产品结构的不合理、景区盲目的攀比心理和地方财政对门票收入的依赖。
清明节期间，不少网民在网上发帖惊呼“门票又涨了”“玩不起了”！
北京网友“刘悦”说，自己临时起意想去天坛公园遛个弯儿，一看门票要35元，只得放弃。网友“壹壹零”说，现在不少名山大川门票动辄数百元，超过了很多民众的承受能力，最终会打击消费者旅游的积极性，损害大众旅游权益。
专家认为，除了景区运营维护成本等现实的考量，一路攀升的门票背后是旅游产品结构的不合理、景区的攀比心理和地方财政对门票收入的依赖这“三大推手”。
华东师范大学旅游系主任楼嘉军认为，目前旅游产品结构不合理也是景区产生“门票依赖”的重要原因。“门票收入占游客在景区的消费达到80%-90%，多数景区事实上还停留在‘门票经济阶段’。”
“‘你涨我也涨’的攀比心理和地方财政对旅游门票收入的依赖也是景区频频涨价的重要原因。”楼嘉军认为，部分“以旅游立市”的地方政府，财政长期依赖门票收入，为景区提价大开“方便之门”。
小题1:给这则新闻拟一个标题（2分）_______________________________
小题2:景区涨价反映了经营的诸多问题，你认为产生景区涨价的原因是什么？如果你是景区负责人，你有什么合理化的建议？
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参考答案：
小题1:景区门票跨入“百元时代”网民惊呼玩不起。
小题1:（1）景区涨价反映当前旅游产品结构的不合理，景区盲目攀比心理和地方财政对门票收入的依赖。（2）应加快旅游产品结构的调整，如开发休闲度假、商务会议等多种旅游形式。
小题1:标题能够概括消息的内容，学会从消息的导语中提炼消息的标题。
小题1:只要内容设计合理，文通句顺，书写认真即可。
《清明》阅读答案 篇3
阅读下面这两首宋诗，完成14～15题。
读书
陆游
归志宁无五亩园，读书本意在元元①。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
清明
王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
【注】①元元：人民、百姓。
14、下列关于两首诗歌的赏析，不正确的一项是（）(3分)
A、陆诗首句是说，就算没有五亩由园依然归隐，透露诗人不追求名利的情操。
B、陆诗前两句属于间接抒情，表意含蓄，具有高度的概括性和强烈的抒情性。
C、陆诗的三、四句细节描写真实，油灯的意象比较典型，整体表意平中见奇。
D、陆诗浅易平淡，王诗平淡质朴，但是在立意上陆游一诗更关注百姓疾苦。
15、两首诗歌中的抒情主人公分别是什么样的形象？请结合诗句进行分析。（6分）
阅读答案：
14、B
15、①陆诗：塑造了一位年老仍坚持苦学的心系苍生的士人形象（意思类同即可）。诗人直抒胸臆（细节描写也可），虽年老但仍坚持读书，却“本意在元元”，诗人借此表达想要报效国家和人民的愿望以及抑郁不得志的落寞。
②王诗：塑造了寂寞清贫但又喜好读书的落魄书生形象。诗歌的通过白描对比和衬托（烘托）手法，书写自己寂寞的而又清贫的生活；最后一句则可以看出诗人又是喜好读书的，诗人借此表达对生活凄苦的无奈和以读书为乐的高雅情怀。
《清明》阅读答案 篇4
苏堤清明即事
吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
1、这首诗歌从哪些角度来写景的？
2、这首诗歌描绘了清明节游春的乐境，说说三、四两句是如何表现游春之乐的。
参考答案
1、视觉、听觉
2、“日墓笙歌收拾去”到傍晚时分吹奏的乐器声才渐渐停止，以游人的纵情表现游春之乐。“万株杨柳属流莺”，用黄莺的欢快、恣情衬托游人游春之乐。
注释：
①苏堤，元佑间苏轼官杭州刺束时建于西湖。
②梨花风，古代认为从小寒至Ⅱ谷雨有二十四番应花期而来的风。梨花风为第十七番花信风。梨花风后不久即是清明。
④笙歌，乐声、歌声。
④属，归于。
⑤按，古人极重清明节，有“朝朝清明，夜夜元宵”之说。该诗意境与周密《曲游春》词“沸十里、乱弦丛笛。看画船，尽入西泠，闲却半湖春色”相似。
⑥即事，歌咏眼前景物
⑦梨花风，梨花为第十七番花信风。
⑧吴惟信，字仲孚，霅川（今浙江吴兴）人。南宋后期诗人。
参考译文
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
赏析：
这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染，只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染，此诗的构思之绝，就体现在作者不由正面入手，而是借游人的纵情、黄莺的恣意，从侧面措意，促人去展开联想。游子寻春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而归”，痛玩了整整一天，足见西湖胜景令人目不暇接，节日气氛使人流连忘返。再看“流莺”，当人们“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”之时，它的世界被人类“强占”。现在，“游人去而禽鸟乐也”，被压抑了一天的黄莺，又受了游人情绪的感染，当它重成了绿林的主人，怎能不欣喜若狂？不难想象，黄莺匿迹，是因人喧场面的热烈；而它的再现，正说明宜人秀色的魅力。这样，诗人叙节日情景，状清明景色，不是直接绘描，而是就有情之人和无情之莺的快乐，由侧面实现自己的创作目的。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
《清明》阅读答案 篇5
吴昕孺
①父亲出生贫农，身高155公分，天生对子眼，脾气暴躁，性格内向，他讨到妈妈这样漂亮的老婆真是生对了时代。那是一个讲究“根正苗红”的时代。他的爱情在那个春天，因根正而苗红，因苗红而滋滋拔节，我姐是第一节，我是第二节，我妹是第三节。
②有年清明，他带我去上祖坟。他买了鞭炮、香烛和纸钱，我跟在他后面，保持着距离。紧跟着父亲是十分危险的，他会突然回转身揪住我的衣领，责怪我很久以前做的一件错事。
③到了坟上，他燃香点烛，放炮磕头。然后，叫我过去磕头。那些土堆土坑长满了灌木和杂草，据说里面住着我的祖先，我没见过他们，所以就没父亲那样老实。我腰都没弯，点了几下头。A父亲怒喝一声：“头点地！”我看见他的额头上果然沾着一块黑土，就把头狠狠地砸下去，砸得额头上尽是黑土。父亲口气稍有缓和：“你不磕头，祖宗不会保佑你。祖宗不保佑你，你不会有出息。”
④父亲追，我跑。这是以前村子里经常出现的画面，每次我都被他逮住，受他一顿好打。突然有一次，我意外发现自己长劲了，父亲竟然追不上我。我得意地站在田埂那头，回望着他。他没追了，扯开喉咙骂，脸涨得通红，仿佛在流血。我突然觉得父亲好可怜，我甚至担心父亲会“流血”而死。不由自主地垂下头，我向父亲走去，准备承受他一顿痛打。但意外是，我越走近他，他的骂声就越小。当我走到他身边时，他的咒骂变成了一句不太温存的关切：“快回去吃饭，饭凉了。”
⑤那次没有追上我，显然伤害到了父亲的自尊。他从此不再追我、打我，连骂都少了。我开始步入“自然生长”的轨道，好在深埋地下坟中的祖宗没有因为我的不虔诚而不保佑我。
⑥我长大了，按照自然规律成长为一名男人，按照社会需要成长为一名公民，按照自身理想成长为一个诗人。而我的父亲，随之而老去。老年痴呆症让他变成一个淘气的孩子。他强行将蒸菜的垫架放进炊壶里，并用炊壶煮饭。他深夜醒来，质问我妈为何睡在他家里，并命令她“回自己家去”……
⑦有年清明，我带他去祖坟上扫墓。我买了鞭炮、香烛和纸钱，牵着他的手。现在他不会揪住我的衣领责怪我了。他缩头弓背，两只脚机械地走着，他比以前更加矮瘦，像捏在我掌心的一个揉皱的小小纸团。
⑧到了坟上，我燃香点烛，放炮磕头。父亲突然望着我傻笑。我沿着他的视线摸摸自己的额角，原来那里沾了一块黑土。我也笑了，想起多年前，他对我一声怒喝“头点地”，我把额头使劲往地上磕，不禁笑出泪来。俄顷，我感到一股异乎寻常的灼热，抬头一看，呆住了。父亲拿着我插在坟头的香烛，点燃了附近一片茶林。风吹火猛，一忽儿，半边天都是红的了。我狂喊“救火”，幸而山下田里的乡亲看到山火，冲上来群起而救之，才未酿成大祸。
⑨我当场赔付了八百块钱。乡亲们走了。我疲惫地坐在地上，看着满山焦土，B气愤地对父亲喝道：“头点地！”父亲站在那里，像认错的孩子，头差不多缩到脖子里去了。
⑩ 又过了些年。那年的春天来得特别早，仿佛要特意来看看父亲。在妈妈的看护和春天的抚慰下，父亲安详地去世了。他的遗体躺在床上，就像一片薄薄的叶子。
⑾每年清明，我都要去父亲的坟头坐坐。点烛，燃炮。更多的是静默。悲伤像草一样被除掉了，尘世的喧嚣在烛火炮声里灰飞烟灭，剩下的只能是无边地静默。——选自《散文选刊》20xx第3期，有删节
小题1:文章主要记叙了父亲的哪几件事？请简要概述。（3分）
小题2:根据上下文内容，结合第4段中的画线句子，试以第一人称口吻，描述一下父亲当时的心理活动。（50字左右）（3分）
小题3:文中A、B两处人物“怒喝‘头点地！’”的原因。（4分）
A处______________________________________
B处______________________________________
小题4:文章描写笔法细腻而有生活气息，请分析下列两个比喻句的表达效果。（4分）
他缩头弓背，两只脚机械地走着，他比以前更加矮瘦，像捏在我掌心的一个揉皱的小小纸团。
悲伤像草一样被除掉了，尘世的喧嚣在烛火炮声里灰飞烟灭，剩下的只能是无边地静默。
小题5:《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”意为“风不止，是树的无奈；而亲不在，则是孝子的无奈”。感叹子女希望尽孝时，父母却已经亡故。
作为90后且处于青春叛逆的同学们，多以张扬个性为名在家中对父母色厉、行傲、我行我素……请结合中华传统文化“二十四孝”中的某一故事（人名+故事名称），谈谈你对行孝的理解。（不少于80字）（5分）
参考答案：
小题1:（3分）1）父亲清明带儿子去上坟，教育儿子对祖先要恭敬。2）父亲一次追打已渐长大的儿子未果。3）父亲年老后一次随儿子清明上坟，因老年痴呆病纵火惹祸。（意思正确即可）
小题2:（3分）参考示例：唉，这孩子，一点都不理解我的心。我哪里是真的要打他，只不过是吓吓他。只希望他能早点回家吃饭啊。（第一人称1分，符合上下文情境2分，字数不足酌情扣分。）
小题3:（4分）A：父亲发现儿子为祖先上坟行礼时态度漫不经心。（2分）B：患老年痴呆的父亲闯祸，不慎燃烧了山上茶林，我和乡亲一起救火，并赔钱打招呼。（2分）
小题4:（4分）1）将瘦小年迈的父亲喻为“我”掌心的一个揉皱的小小纸团，生动形象地写出了“我”对从身体到精神已经衰老的父亲的怜惜。（2分）
2）把“我”对父亲去世的无穷悲伤之情喻为有形的坟上草，形象地抒写了“我”对父亲深切的怀念之情。（2分）
小题5:行孝故事中人物1分，行孝故事标题1分，个人观点1分，具体阐述2分。计5分
小题1:
试题分析：通读全文，根据主要人物的活动，理清故事线索，梳理情节（开端、过程、结局），从什么人做了什么事有什么结果这个方面概括，不要遗漏主要情节，不必叙述细节，语言要简洁通顺。
小题2:
试题分析：抓住父亲“快回去吃饭，饭凉了”这句话体会父亲对“我”的感情，从而想像父亲此时该想什么。注意用第一人物叙述。
小题3:
试题分析：在文中找到这两处的文字，根据上下文情节，抓住描写父亲行为的语句，据此分析概括，
小题4:
试题分析：第一句是人物的动作描写，第二句是人物的心理活动，说明其所表达的“我”的情感即可，要用评价语“形象生动”“突出”等。
小题5:
试题分析：抓住“行孝”这个中心意思，简述一个故事，从中华传统美德说说“孝”的意义和怎么行孝。
《清明》阅读答案 篇6
阅读下面一首清诗，回答问题。
壬戌清明作
屈大均
朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。
落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。
故国江山徒梦寐，中华人物又销沉。
龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。
【注】屈大均，字翁山，番禺人。早年参加抗清斗争，后退隐不仕。其地位与顾炎武、吴嘉纪相比肩。屈大均一生跋涉山川，结交前明遗民志士抗清，冀求恢复。
1．本诗抒发了作者怎样的思想感情？突出运用了怎样的表现手法？
2．本诗的颔联和尾联表现出怎样的语言风格？请任选一联简要赏析。
参考答案
1．主要抒发了作者反清无望的幽愤和悲怆。融情于景（或：比喻、对比）
2.含蓄委婉（或：深沉蕴藉）。
颔联：作者用垂泪的“落花”比喻受打击的抗清志士，用得意的“啼鸟”来比喻为清廷卖力帮腔的小人，含蓄地表达了深沉悲怆的情怀。
尾联：“龙蛇四海归无所”，比喻反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿；“寒食年年怆客心”，指包括自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之情，反清无望的幽愤之情表达得深沉蕴藉。
《清明》阅读答案 篇7
清明
丰子恺
清明例行扫墓。扫墓照理是悲哀的事。所以古人说：“鸦啼雀噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”又说：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”然而在我幼时，清明扫墓是一件无上的乐事。人们借佛游春，我们是“借墓游春”。
清明三天，我们每天都去上坟。第一天，寒食，下午上“杨庄坟”。杨庄坟离镇五六里路，水路不通，必须步行。老幼都不去，我七八岁就参加。茂生大伯挑了一担祭品走在前面，大家跟他走，一路上采桃花，偷新蚕豆，不亦乐乎。到了坟上，大家息足，茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来，于是陈设祭品，依次跪拜。拜过之后，自由玩耍。有的吃甜麦塌饼，有的吃粽子，有的拔蚕豆梗来作笛子。蚕豆梗是方形的，在上面摘几个洞，作为笛孔。然后再摘一段豌豆梗来，装在这笛的一端，笛便做成。指按笛孔，口吹豌豆梗，发音竟也悠扬可听。可惜这种笛寿命不长。拿回家里，第二天就枯干，吹不响了。祭扫完毕，茂生大伯去还桌子凳子，照例送两个甜麦塌饼和一串粽子，作为酬谢。然后诸人一同在夕阳中回去。杨庄坟上只有一株大松树，临着一个池塘。父亲说这叫做“美人照镜”。现在，几十年不去，不知美人是否还在照镜。闭上眼睛，情景宛在目前。
正清明那天，上“大家坟”。这就是去上同族公共的祖坟。坟共有五六处，须用两只船，整整上一天。同族共有五家，轮流作主。白天上坟，晚上吃上坟酒。这笔费用由祭田开销。祖宗们心计长，恐怕子孙不肖，上不起坟，叫他们变成饿鬼。因此特置几亩祭田，租给农民。轮到谁家主持上坟，由谁家收租。雇船办酒之外，费用总有余裕。因此大家高兴作主。而小孩子尤其高兴，因为可以整天在乡下游玩，在草地上吃午饭。船里烧出来的饭莱，滋味特别好。因为，据老人们说，家里有灶君菩萨，把饭菜的好滋味先尝了去；而船里没有灶君菩萨，所以船里烧出来的饭菜滋味特别好。孩子们还有一件乐事，是抢鸡蛋吃。每到一个坟上，除对祖宗的一桌祭品以外，必定还有一只小匾，内设小鱼、小肉、鸡蛋，酒和香烛，是请土地爷爷吃的，叫做拜坟墓土地。孩子们中，谁先向坟墓土地叩头，谁先抢得鸡蛋。我难得抢到，觉得这鸡蛋的确比平常的好吃。
第三天上“私房坟”。我家的私房坟，又称为旗杆坟。去上的就是我们一家人，父母和我们姐弟数人。吃了早中饭，雇一只客船，慢吞吞地荡去。水路五六里，不久就到。祭扫期间，附近三竺庵里的和尚来问讯，送我们些春笋。我们也到这庵里去玩，看见竹林很大，身入其中，不见天日。我们终年住在那市井尘嚣中的低小狭窄的百年老屋里，一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。因此我们把清明扫墓当作无上的乐事。
1、 作者说清明扫墓是一件“无上的乐事”。请你概括上“大家坟”那天孩子们的两件“乐事”。
（1）_________________________________________。
（2）_________________________________________。
2、文章主要叙述了家人扫墓的情形，但是有些笔墨也介绍了醇厚的民风。请你摘抄一个可以表示这一内容的句子____________________________________。
3、“我难得抢到，觉得这鸡蛋的确比平常的好吃。”这鸡蛋味道真的比平时好吃吗？说说你的理解。
_________________________________________。
4、作者叙述的语言简练而富含韵味。请仿照下面的示例写一段话，运用联想和想象描摹文中的一个场景。（不少于60字）
示例：文中上坟路上的情景令人难忘。一行人快乐地走在乡间小路上，一位长者挑着一担祭品走在最前面，一个七八岁的孩童则在队伍中跑进跑出。一会儿到桃树下折一枝桃花，一会儿又钻进蚕豆地里捧出一把鲜嫩的蚕豆夹，活泼欢愉的模样逗得大家不时发出阵阵笑声。文中 的情景令人难忘。
_________________________________________。
5、“一株大松树，临着一个池塘”，于是有了一个美丽的名字叫做“美人照镜”。我们民族文化中有很多这样富含韵味的景物名称，请你写出一个并作简略介绍。
_________________________________________。
参考答案：
1、吃船里烧出的饭菜；抢鸡蛋吃 （任选两个内容，大意对即可。）
2、示例1：到了坟上，大家息足，茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来。（或祭扫完毕，茂生大伯去还桌子凳子，照例送两个甜麦塌饼和一串粽子，作为酬谢。
示例2：附近三竺庵里的和尚来问讯，送我们些春笋。 （意对即可）
3、示例：这个鸡蛋和平时的并无差别，但是因为这时候孩子们快乐开心，所以觉得比平时好吃。（言之成理即可。）
4、“略”。（内容参照示例，符合要求即可。）
5、略。（大致符合要求即可。）
《清明》阅读答案 篇8
清 明①
黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士②甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
[注]①此诗作于诗人被贬宜州期间。②士：指介之推，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵山被烧死
8．请分析佳节清明桃李笑一句中笑的表达效果。（5分）
9．诗歌最后两联表达了什么情感，请作简要分析。（6分）
参考答案
8．笑运用了拟人的手法，描绘出清明时节，桃花李花争相绽放的情态，与后文荒冢生愁形成鲜明对比（与下句中的愁形成鲜明对比），以乐景写哀情，流露出对世事无情的叹息。
9．颈联借助典故表达了对奸佞小人卑劣无耻行径的鄙夷（2分），对高洁品行的坚守（肯定、赞许）(2分)。尾联以知谁是的反问，以及蓬蒿荒丘的描述，以貌似通达之语表达了对贤愚混杂、是非不分的世道的愤慨与无奈（2分）。
阅读练习二
1.请结合诗歌首联、颔联说说哪些内容体现出清明时节的特征？（3分）
2.诗歌的颈联主要运用了哪些表现手法？请简要分析（4分）
参考答案
1.桃花李花怒放； 扫墓祭祖 ；打雷下雨；龙蛇出洞；草木繁茂（写出1点给1分，意思接近即可）
2.作者运用对比和用典的表现手法，借用寓言和介之推甘愿烧死绵山也不出山两个典故对比，在对比中讽刺了向权贵谄媚的卑鄙小人，赞扬了受迫害也绝不改变节操的有气节之士。（写出手法对比、用典各1分，作者的情感各1分。意对即可）
《清明》阅读答案 篇9
冬至这天特别阴冷，太阳在中午时分勉强露了一下脸，如同病人应酬时挤出的苦笑。就在这天，望龙的父母跌入了悲喜交集的泥淖。望龙的父亲被确诊为肝癌，而且是晚期，而望龙在省中学生奥数竞赛中获奖，而且是一等奖。透心的悲凉与由衷的喜悦如冰炭同炉，如火烧水浇。
手术前，望龙的父亲斜躺在病床上，带着与家人诀别的庄严沉重，召集至亲好友商量交待有关事宜。提起儿子，望龙父亲的眼中闪出了神采。儿子望龙正在一所寄宿制的省属重点中学读高三，学习成绩在班上名列前茅。望龙的妈妈、舅舅、叔叔几乎一致主张，这件事要瞒住望龙。孩子明年就要参加高考，扒扒算算只有六个月了，不能有一丝一毫影响孩子的学习。每周日一如既往地由望龙的妈妈送饭送菜。望龙的妈妈要高高兴兴，不能露出一丝破绽。孩子放假，就说爸爸出差了。总之，要瞒得严严实实，瞒得滴水不漏。
望龙的父亲虽然没有下不了手术台，但发现已经大面积扩散了。医生预言只有三五个月。在医院住到年根岁底，还是回了家。实际上只放了十天寒假的望龙天天埋头做作业，忙得连油瓶倒下来都不扶。望龙的妈妈告诉望龙说爸爸得了甲肝，是传染病，最好不要接近。一心只忙学习而又十分听话的望龙只知道爸爸生病了，也没有在意。开学时，望龙跟爸爸招呼都没有打，就在妈妈的催促声中离家返校了。
春天万物生长，生机蓬勃，望龙的父亲却日薄西山，气息奄奄。“逃过大冬，逃不过清明”。望龙的父亲终于在临近清明时被无常带走了。
清明这天也特别阴冷。“好日不现中。”太阳偏偏在中午时分勉勉强强露了下脸，显得有气无力。就在这时，望龙的班主任张老师接到了望龙叔叔打来的电话。望龙的叔叔告诉了张老师，望龙的父亲因患癌症，医治无效，不幸去世。打算今天下午四点钟破孝。破孝、火化、下葬等丧仪非儿子不可。这些环节本来需要三天，考虑到望龙学习紧张，准备在二十四小时之内完成，特向老师请假二十四小时，明天晚上一准送孩子返校上晚自习。张老师迟迟疑疑吞吞吐吐地说，本来是可以多请两天假的，可是明天下午安排了语文模拟考试。望龙的叔叔思谋了一下说，那不耽误考试。望龙的叔叔恳请张老师做一下望龙的思想工作。
张老师随即到学生宿舍找到了望龙，把他带到办公室。张老师首先肯定了望龙的学习态度和学习成绩，接着指出当前这一阶段的战略地位和不可估量的战略意义。张老师诚恳地说，这个时候，人要排除一切干扰，全身心地冲刺。然后，张老师才告诉望龙父亲去世的消息。望龙一愣，头脑一片空白，夺眶而出的泪水在脸上奔流。稍事停顿后，张老师有情有致地朗诵起“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的古训，有声有色地评述起司马迁为了完成《史记》受腐刑之辱而隐忍苟活，克服个人感情的大丈夫气慨。张老师补充说，生老病死是自然规律，有生必有死，不足为怪。张老师希望望龙节哀顺变。张老师不希望望龙沉溺于悲痛之中，从而对不起自己，辜负家长和学校的厚望。
望龙踏进家门，看见穿好老衣放在铺上的父亲，放声大哭。望龙的外公外婆、舅舅姨娘、叔叔婶婶连忙劝止。他们不约而同地说，人死不能复生，你还有个把月就要高考了，千万别哭伤了身体，哭坏了脑子。孩子!听话!不准哭了!第二天中午，叔叔安排好车，叫他上车返校时，望龙抱住骨灰盒不肯离去。叔叔用手机又接通了张老师的电话。张老师既诚恳又沉痛地说，望龙同学，你要化悲痛为力量，以实际行动告慰你父亲的在天之灵，模拟考试在急，学习比什么都重要，你不能感情用事，以小失大!
走进考场的望龙又投入了紧张的考试之中。第四大题是阅读一篇题为《奔丧》的散文，然后回答问题。看完《奔丧》，望龙又泪流满面了。平静以后，面对第一个问题什么叫奔丧，望龙左思右想，绞尽脑汁怎么也不明其意，最后只得留下空白，付之阙如。
小题1:根据语境，写出句中加点词的含义。(4分)
(1)提起儿子，望龙父亲的眼中闪出了神采。
(2)望龙一愣，头脑一片空白，夺眶而出的泪水在脸上奔流。
小题2:小说以“清明”为题，为什么?(4分)
小题3:结合上文具体内容，说说你对张老师这一人物形象的理解。(4分)
小题4:文章结尾处，写到刚参加完父亲丧礼的望龙却写不出“奔丧”一词的意思，“只得留下空白，付之阙如”。你认为此处的空白仅仅只是试卷上的一处空白吗?你还想到了什么呢?请你谈谈自己的感受。(4分)
参考答案：
【1】(1)说明儿子是病重中的父亲唯一的骄傲和强有力的精神支柱，表现出儿子在父亲心中的分量之重，父亲对儿子寄予的希望之大。(2)表现出望龙在突然得知父亲病逝的噩耗之后无法抑制的悲伤和愧疚之情。
小题2:望龙父亲在临近清明时去世，葬礼在清明举行，主要事件发生在清明这天。“清明”是我国最重要的传统节日之一，是民间祭祖、扫墓的日子。这里以“清明”为题，营造了一种阴冷悲凉的气氛，切合作品内容和主题。
小题3:文章有三处写到了张老师:(1)当望龙叔叔向张老师请假时，他迟迟疑疑吞吞吐吐地说:“本来是可以多请几天假的，可是明天下午安排了语文模拟考试……” (2)他告诉望龙父亲病故的消息时，首先强调学习的重要，并把望龙父亲的死看成是一种“干扰”，面对悲伤的望龙，还平静地朗诵古训，说生老病死是自然规律，不足为怪。(3)当望龙沉浸在悲痛之中不愿返校时，张老师劝慰他:学习比什么都重要，不能感情用事，因小失大。由此可见，张老师对工作兢兢业业、认真负责，视学生分数高于一切，视学生前途高于一切，同时，他又是一个严重忽视人伦亲情，忽视学生情感培养和价值观引导，在应试教育体制下人格被扭曲了的典型人物形象。(能联系某一处内容具体分析2分，能辩证看待张老师形象2分)
小题4:此处的空白显然不仅仅是试卷上的空白，它还喻示了另外两个方面的空白。(1)亲情的空白。所有亲人的关心只是为了望龙能考出好成绩，这不是一种完整的和真正意义上的亲情，而是一种畸形的亲情。孩子在这样的亲情包围中，会逐渐失去那份纯朴的也是最可宝贵的情感。(2)教育的空白。应试教育导致教育者和受教育者都视分数为命根，却迷失了教育的终极价值，不明白教育的根本目标是要培养个性健康、情感丰富、人格完善的真正意义上的人。(能选择某一方面谈感受即可给4分)
小题1:
试题分析：（1）抓住“望龙的父亲被确诊为肝癌，而且是晚期，而望龙在省中学生奥数竞赛中获奖，而且是一等奖。透心的悲凉与由衷的喜悦如冰炭同炉”和“儿子望龙正在一所寄宿制的省属重点中学读高三，学习成绩在班上名列前茅”即可概括出“闪”在这里“说明儿子是病重中的父亲唯一的骄傲和强有力的精神支柱，表现出儿子在父亲心中的分量之重，父亲对儿子寄予的希望之大”。
（2）抓住“一心只忙学习而又十分听话的望龙只知道爸爸生病了，也没有在意。开学时，望龙跟爸爸招呼都没有打”和“张老师才告诉望龙父亲去世的消息”即可明确。
小题2:
试题分析：从全文内容来看，主要事件发生在清明，而且结合“清明”是我国的传统节日，是民间祭祖、扫墓的日子，再从文中天气的描写“清明这天也特别阴冷”是渲染了阴冷凄凉的气氛，因此概括出“望龙父亲在临近清明时去世，葬礼在清明举行，主要事件发生在清明这天。“清明”是我国最重要的传统节日之一，是民间祭祖、扫墓的日子。这里以“清明”为题，营造了一种阴冷悲凉的气氛，切合作品内容和主题”。
小题3:
试题分析：解答题目时，要找出写到了张老师的句子，再结合内容具体去分析人物形象，要辩证看待张老师形象。
小题4:
试题分析：结合文章内容，望龙答不上题目，所以是“空白”，但从深层次来看，望龙刚刚奔丧回来，却不知“什么叫奔丧”，文中无论是家人还是教师在文中都认为取得好成绩应该是望龙的唯一的任务与选择，这说明了亲情的空白，也表现了教育的空白，具体答题时选择某一方面谈感受即可。
《清明》阅读答案 篇10
中国画的骄傲——《清明上河图》
黎孟德
《清明上河图》描绘了北宋汴河两岸的景物和清明节这一天人们的生活场景，内容繁而不杂，场面多而不乱，无论状物写人，都合情合理。
画卷以萧疏的郊外为开端，一片春风和煦的田园景色。农夫在田间耕作，两个商贩赶着驮炭的驴群姗姗而来，一列行旅，有车骑仆从，正匆匆向城里进发，轿顶上插满了杨柳，一看就知是城里富贵人家扫墓归来。作者在此巧妙地交代了时间、风俗，展开了序幕。
画面渐进，路边酒肆、茶摊渐多起来，汴河也繁忙起来。沿河有许多粮仓。靠岸的船只，搭着跳板在卸货。满载货物的船只吃水很深，水面几乎接近船帮，而卸完货的船只，则吃水较浅。河心一艘大船，尾部有八名船夫合力摇桨；河对岸，五名纤夫在拉着船艰难前行。
画卷再展，一片宏伟木质拱桥宛如飞虹，横跨河面，以拱桥为中心形成了全图的高潮。一艘大船逆流而上，将要过桥，它高高的桅杆却被桥头挡住了。船上的人有的七手八脚忙着收杆，有的奋力划桨，有的用蒿竿撑住桥洞顶端。桥上岸边挤满了热心观众，帮着出主意。桥的另一边又有一只船迎面驶来，船夫们都站在船尾焦急张望，为双方能否顺利过桥捏一把汗。围绕这一紧急事件，作者远近照应，将这一复杂场面处理得合理有序又扣人心弦。
桥上车水马龙，人声鼎沸，热闹非凡。两岸挤满摊贩，店铺林立，百业兴旺。两商贩在街心争夺顾客，而那位顾客则左顾右盼，身子朝右，头却向左望，不知所从。桥上一官员骑马过桥与一小轿相遇，双方奴仆各不相让，旁边有人在看热闹。桥上下来一辆驴车，载满货物的车子惯性下冲，车夫弯腰拱背，奋力抵住；而驴子则松了一把力，摇头晃脑，漫不经心，缆绳也晃悠着，观者注意到此，多会心一笑。临河的茶肆中，茶客们或席间闲谈，或临窗眺望，好不闲适。
画的前头是巍峨的城门横断画面，这在绘画创作中是很忌讳的，安排不当就会使画面出现割裂。但见城门前后左右广植树木，使高大的城门不显单调，最妙的是用正在进城的骆驼商队衔接城内外，过渡自然。进城后，画面节奏放缓，城内道路纵横交叉，沿街店铺鳞次栉比，人物举止从容舒缓，或结伴而行，或揖让为礼，有官绅士兵、和尚乞丐、说书卖艺人……城里有官府宅第，有酒楼当铺，铺面上的招牌显示出各行各业：“香醪”、“孙羊店”等，一派繁荣有序的都市景象！
《清明上河图》运用中国传统“散点透视”法，将几十里风光人情尽收卷中。远近人物，几笔勾勒就神情兼具，大有城楼房屋，小见铺内刀剪，无不刻画清晰，而又不给人比例失调之感。如此头绪众多、人物繁杂而无一处败笔，真可让人叹为观止！
这幅生动地记录了中国12世纪城市生活的巨大风俗画，在我国乃至世界绘画史上都是独一无二的，堪称中国绘画的骄傲。
（选自《读懂中国》，有删改）
1.下面有关《清明上河图》的说法，不符合文意的一项是（ ）（3分）
A.通过描绘城里富贵人家扫墓归来的情景，巧妙地交代了时间和当地的风俗习惯。
B.画中巍峨的城楼以及城门内外的繁华热闹的景象，构成了整幅画的最高潮部分。
C.画中景物，大到城楼，小到刀剪，都刻画得精细清晰，比例协调，无一处败笔。
D.用“散点透视”法，将几十里风光人情尽收画卷，形象展现了北宋的生活风貌。
2.作者是按怎样的顺序介绍《清明上河图》纷繁丰富的内容的？为什么这样写？（4分）
答案：
1.B
2.是按画面的空间的空间顺序展开描述的。这样写因为：第一可以清晰地展现画面，使读者思路清晰，第二能恰当的把清明上河图的雄伟，美丽及其所能成为中国画骄傲的原因交代清楚。
《清明》阅读答案 篇11
阅读下面文段。（18分）
清明节可以成为“我们的节日”
清明临近，合肥市文明办提出将在全市开展“我们的节日.清明节”主题活动。此消息一出，有市民认为，不该把本属于逝者的清明节称作“我们的节日”，有网友则调侃该标语“穿越阴阳两界”，确实有些雷人。
中国传统文化历来避谈生死，连孔圣人在被问及生死问题时，都以“未知生，焉知死”给搪塞了过去。在很多普通百姓心目中，清明节就是扫墓、上坟，文雅一点顶多也是祭祀先祖、缅怀先烈。有公众质疑“我们的节日”，似乎在情理之中。
但从清明节的起源来看，作为二十四节气之一，清明首先是农耕的一个时间节点，“清明前后，点瓜种豆”与“植树造林，莫过清明”这样的农谚都反映了清明节与农业生产的密切关系。只是随着历史的演进，寒食、祭祖、踏青等文化元素不断融入，清明节也由起初单纯的农业节气，逐渐成为人们生活中的一个重要节日。可以说，清明节并非天然就是祭祀，只不过人们后来约定俗成地选择了在清明节祭祀。
清明节本来是轻松的，南宋诗人吴惟信曾在《苏堤清明即事》一诗中写到：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”清明前后，我国大部分地区春光明媚、草木吐绿，经过了漫长的严寒之后，人们终于可以在春光之中外出踏青，感受生命的美好。因此，我国自古便有清明节踏青和开展多种体育活动的习俗，登山、拔河、荡秋千、放风筝等活动成为清明节不可或缺的文化元素。通过种种亲近自然的户外活动，人们也表达出对现实生活的热爱。
或许是因为享受了明媚春光的美好之后，人们觉得有必要与逝者“分享”，奉行“百善孝为先”的中国人选择在这天祭祖，赋予了清明节一些怀念的内涵。既赞颂生命、追求生活，又追寻先人、寄托哀思；既有欢乐赏春的气氛，又传达慎终追远的感伤；既是一派清新明丽的生活景象，又处处体现着生离死别的悲痛……清明节成了这样一个百感交集的日子。
其实，作为华夏文明特有的文化符号，清明节实现了哀与乐并存、敬与畏同在，这些看似难以融合的矛盾体，恰恰是我们民族的性格和特点所在：在享受美好生活之时，因想到逝者，而不至于轻浮放浪；在追思故人的时候，因看到生活之清丽美好，又不至于过度沉重。
因此，对于清明节这样有着深厚传统文化积淀的节日，不用再赋予它更多新的文化内涵，我们需要做的是打破传统文化中杂糅交融的旧习惯，剥离和分清清明节的各个内涵。如果“梨花风起”吸引人们热爱生命的行动，就会打消很多人对“我们的节日”的质疑，也能让清明节这一传统节日更好地融入现代生活，并在更广的范围内发扬光大。（选自20xx年4月3日《光明日报》）
小题1: 下列说法，与原文相符的一项是（ ）（3分）A．合肥市的网民认为应该把本属于逝者的清明节称作“我们的节日”。
B．孔子说过“未知生，焉知死”，这说明中国文化中有重视生死的传统。
C．清明节其实并非天然就是祭祀，起初它只是单纯的农业节气而已。
D．清明节能吸引人们参加热爱生命的行动，已很好地融入了现代生活。
小题2: 下列的说法，不属于作者观点的一项是（ ）（3分） A．有公众质疑清明节为“我们的节日”的说法，在情理之中。
B．清明节中亲近自然的户外活动，表达出人们对生活的热爱。
C．清明节这天进行祭祖活动，有追寻先人、寄托哀思的感伤。
D．清明节有着深厚传统文化积淀，值得再赋予新的文化内涵。
小题3:阅读下面的句子，概括出“合肥市文明办”与“某些市民、网友”的观点和理由。（4分）
清明临近，合肥市文明办提出将在全市开展“我们的节日.清明节”主题活动。此消息一出，有市民认为把本属于逝者的清明节称作“我们的节日”，有网友则调侃该标语“穿越阴阳两界”，确实有些雷人。
①“合肥市文明办”认为：
②“某些市民、网友”认为：
小题4:清明节有哪些主要的文化内涵？且有哪些与之相关的主要活动？请分点陈述。（4分）
小题5:作者认为“清明节实现了哀与乐并存、敬与畏同在，这些看似难以融合的矛盾体，恰恰是我们民族的性格和特点所在” 。我们还有许多传统节日也能如此体现的“民族的性格和特点”？请从下列四个的传统节日中选择一个作简要分析。（4分） A．端午节（农历五月初五）B．七夕（农历七月初七）
C．中秋节（农历八月十五）D．重阳节（农历九月初九）
参考答案：
小题1:（3分）C
小题2:（3分）D
小题3: ①清明节有着深厚的文化内涵，是属于大众的节日。②清明节本属于逝者的，不应该称“我们”。（共4分。每点2分）
小题4:（4分）（1）二十四节气之一，与农业生产有密切关系：农耕、植树造林；（2）怀念、祭祀，约定俗成的在这天祭祖；（3）热爱自然与生活，有登山、拔河、荡秋千、放风筝等活动。 (答对一点给2分，答对两点3分，答对三点4分。)
小题5:（4分）参考示例：重阳节，有祭祖、登高、赏菊、插茱萸等活动，“祭祖”体现了追思故人，有哀思；但“登高、”赏菊“等表现对金秋的.喜悦，享受美好的生活。（每点两分，共4分）又如，端午节，插艾叶、香蒲，挂钟馗像等为了驱鬼，有“畏惧”的一面；而赛龙舟、包粽子等又有对屈原“敬”的一面。（每点两分，共4分）
小题1:
试题分析：了解文章内容，抓住各项表述的要点与文章内容一一比照，用反选排除法，A原文为“不该把……”， B，原文为“中国传统文化历来避谈生死”，D错误在“已”字上，原文最后一段最后一句，“打消……质疑，也能让清明节这一传统节日更好地融入现代生活”，故选C．
小题2:
试题分析：了解文章内容，梳理作者的观点，抓住各项表述的要点与文章内容一一比照， D此说法与作者观点直接对立，原文为“不用再赋予……”，而此项却说“值得赋予”。
小题3:
试题分析：根据题干信息直接在文中找到相关语句摘引即可。
小题4:
试题分析：注意阅读第三段，从节气、生产、生活等方面概括即可。
小题5:
试题分析：选一个节日，紧扣“民族的性格和特点”这一中心，从生活习俗、人际情感等方面分析概括。
《清明》阅读答案 篇12
侧帽吹飞絮，凭栏送落晖⑦。粉痕销淡⑧锦书稀。怕见山南山北子规⑨啼。
【作者】：
淳佑九年（1249）胡德芳序云：“玉林早弃科举，雅意读书，间以吟咏自适。阁学受斋游公（九功）尝称其诗为晴空冰柱。闽帅秋房楼公闻其与魏菊庄（庆之）为友，并以泉石清士目之”。《中兴以来绝妙词选》末附自作三十八首。其《木兰花慢。乙巳病中》词云“念少日书癖，中年酒病，晚岁诗愁。”乙巳为淳佑五年（1245），据此，其寿当逾六十以外。《四库总目提要》谓其词“上逼少游，近摹白石，九功赠诗所云‘晴空见冰柱’者，庶几似之”。冯煦《蒿庵论词》则谓其词“专尚细腻”。
【注释】：
①南柯子，词牌名。
②丁酉：指宋理宗嘉熙元年（1237年）
③新火：古代四季用不同的木材钻木取火，季节变换时所取之火便叫新火。按“唐制，清明时赐百官新火。”
⑤香泥：芳香的泥土
⑥绣帘，绣有装饰的帘子；朱户，红色的门。绣帘朱户在本文中指闺阁中人。
⑦落辉：落日的余辉
⑧销淡：渐渐的变淡，消失。
⑨子规：杜鹃鸟，叫声非常凄切。
【翻译】：
风吹飘飞的柳絮，我侧帽独行。凭栏远眺独送渐落的余晖。
时间太久，闺中人从前寄来的书信上的泪痕，已经消逝，书信也越来越少了。最担心听见满山子规鸟悲切的啼叫声了。
【赏析】：
此词是一首伤春怀人的词作，虽小，却意境高远，表现出了深切真挚的怀友之情，写来虚实相映，笔法丰富，曲折多姿。
“定巢新燕觅香泥。”新燕归来，栖息于旧巢，飞衔香泥，经营家室，真是一片欢忙的景象。这里所说的“新”“香”，层层点衬出春天之美好。此句所描写之景象，反衬人之离别，在家居住的却空守闺阁，漂泊的人却有家不得归，皆不言而喻。
“不为绣帘朱户说相思。”歇拍是紧承上句出来，由此而明白此三句都是设想之辞，虚摹居者之情境。燕子合家呢喃言欢，闺阁中人却默默相思。替闺中人设想相思之苦，却出以燕子不为闺中人说相思，境界极美。过片从对方之虚摹回到自己之现境。
“侧帽吹飞絮，凭栏送落晖。”过片二句是作者自己伤春怀人的真实写照。风吹飘飞的柳絮侧帽独行。凭栏，远眺独送渐落的余晖。这凄凉的意味又于独守闺阁有什么不同呢？写飞絮，则感叹春将暮矣。写落晖，则悲叹太阳云西下矣。有家归不得之悲怆，直透出词面。用侧帽、落晖等字，不但生动传神，而且淡雅。
“粉痕销淡锦书稀”，说的是闺中人从前寄来的书信，上有泪痕，今已消逝，则是因为藏之已久；更言书信之稀，并且不能再得。其中久别信断之事，长念不已之情，真实可现。
“怕见山南山北子规啼。”结笔承锦书稀写出，仍落笔于现境，全篇使人觉得收得稳重。子规啼叫之声音，古人以为象说“不如归去”，声调非常凄切，尤其在行人听来，更是叫人感伤。曰山南山北，则暮春无处不闻子规，即使不愿听见，也不得不听见。无可逃脱的离恨，到曲终时仍绵绵不断。
【阅读训练】：
8.有人说这首词除最后一句外均未直言情恨，却句句情满恨溢。你是否同意这一评价?请结合作品谈谈你的看法。(6分)
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9.词的最后一句作者写到了“怕”，他为何而“怕”?请简要分析。(5分)
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【参考答案】：
8.同意。
写清明复至，以时序变换突出漂泊之久，离恨之长;新燕栖旧巢，飞衔香泥，欢忙美好景象反衬人之离别;佳人空守闺阁，游子有家难归，怅恨无期。风吹飘絮侧帽独行，凭栏远眺独送落日余晖，心中更加凄凉。闺中人书信上的泪痕已消逝，可见藏之已久与书信之稀，徒增思念之情。
9.(共5分) 子规啼叫的声调非常凄切，行人听来尤为感伤。
而暮春时节山南山北到处是子规的啼叫，即使不愿听见，也不得不听见。(3分)一个“怕”字，写尽了作者无可逃脱的离别之恨。(2分)
《清明》阅读答案 篇13
我那遥远的清明节
①我那遥远的清明节,是优雅的,清新的,明净的,纯洁的。
②当然有雨。雨,是清明的表情。那是蒙蒙的细雨,在暖融融的空气里,在压得低低的云雾里,静悄悄地飘洒,她让山光水色,都变得空蒙了。
③这一天,从雨丝雨雾里,传来的是脆亮的“喇叭”鸣叫。鸣叫声很单调,绝对说不上曲调,但是在这鸣叫里,倾注着孩子的欢乐。因为喇叭不是到店家买的,没有塑料之类的化学气味,有的是一股清新的、闻得到植物生命律动的浓郁树汁的气息——它是孩子们砍下杨柳树枝杆,用它的树皮制作的。剥树皮很有考究,用钩刀在树皮上作螺旋形削划,青青的杨柳树皮,就剥成长长的带状,一卷就成。她的声音一传播,吹的人,听的人,都和整个大自然融合在一起了。
④不过,此举与环保意识不相干。杨树和柳树成排地长满了金华江畔,清明前后,正是她们疯长的时候,砍下枝杆,往地上一插,来年就是一棵树。正插为杨,倒插为柳。树上被砍的那儿,一定会长出好多枝丫,变得更为茂盛,就如城市园林工人修剪行道树。于是,清明节这天,孩子们的双唇,都因为咬着柳树皮制作的喇叭,而变成橘黄色的了。于是,我那遥远的清明节的细雨,是有清脆的声音的,是有色彩的。
⑤当然,也有阳光。阳光了就清明,这是一句触动人心的现代大格言。所以,阳光,是清明的性格。因为这是催人播种的阳光,这可是给人希望的阳光!沐浴着这份阳光,于农家,就是生活的责任,是生命的希望,是没有声音的呼唤,老老少少,男男女女,都脱下了穿了一冬的鞋袜,下田去。下的是浸满了还有点刺骨的塘水或溪水的水田,做秧田,培育稻秧。
⑥做秧田是有考究的,肥料要足,耕作要细,糊得光滑平坦,然后,放光水让太阳晒着,让表面的土晒得结结实实的,为的是不让秧苗的根须往深处生长,防止拔秧移插的时候伤了它。开始晒秧田的时候,谷子种子就浸下水了,水是温的,为的是催出芽来。到了清明这一天,将谷种撒在秧田里。这可是技术活,要撒得匀称,角角落落都撒到,颗粒与颗粒之间,距离要相等。谷种是金黄的,阳光是灿烂的,空气是温热的。所以,象征着希望的阳光,也就成为了清明的性格。
⑦清明,是鲜美的。鲜美,就是清明的味道。这鲜美,不是鸡鸭鱼肉,更不是山珍海味,而是粗犷的、原始的、质朴的,有着无限野趣的味道。它主要是青团子给我的。在我那遥远的清明节,不叫青团子,叫清明果子,那是一个字典里查不到的字,是“食”字偏旁的一个“果”字。从这个字的组成,就可以想见它是多么有特色的了。其原料,是姐妹们,是妈妈奶奶外婆她们,到野地里一棵棵采到的野青蓬,都是刚刚长出土,洗净了和糯米一起捣成的。青,自然是原生的青。制作过程里,人们就被那一股清新的青草香味儿醉倒了,醉回到“原知”那儿去了。形状呢,不是搓成团的,而是将这青色的米团,放进一块模板里压出来的。模板是祖传的,比谁的年纪都大,像棒槌那么一根,挖出一只只糕饼状的模子,每压制一次,可得三到四枚,圆圆的,像只米饼,比杯口略小,上有龙凤花草之类的花纹,圆周是荷叶边。不必放赤豆馅,一入口,满口清香,一腔野趣,让人感受到什么是真正的清明!
⑧当然,清明,还有历史的纵深感与人生的立体感。这是因为人们对已经作古的亲人的怀念。这种感受,是站在新旧坟茔前获得的。有的,烧一炷香,点几支烛,放一串鞭炮,摆一份果蔬供品,然后,闭着双眼,在缭绕香火的幽香里,让自己走近祖先,走进历史,去获取生命的维度。
⑨我那遥远的清明节啊!今天,隔着拥挤不堪的交通工具去扫墓的那许多身影,我看到的始终是这一个完整的你。我和你,何日能够重新相逢呢?
1:文中说“阳光是清明的性格”，清明有怎样的阳光“性格”？（2分）
2:第⑦段中作者详写“青团子”及其制作过程的目的是什么？（4分）
3:本文在语言上很有特色，请从文中找出一句抄写下来，并从修辞或用词角度作简要赏析。（4分）
4:如何理解文题中的“遥远”？全文表达了作者怎样的情感？（4分）
参考答案：
1:（2分）充满希望、满怀责任。
2:（4分）是为了突出鲜美就是清明的味道,说明粗犷的、原始的、质朴的,有着无限野趣的味道的清明节才是真正的清明节。
3:（4分） 略
例1：那是蒙蒙的细雨，在暖融融的空气里，在压得低低的云雾里，静悄悄地飘洒，她让山光水色，都变得空蒙了。
赏析：这一句写清明的雨，运用拟人的修辞手法，把细雨当作人来写，生动形象，富有表现力。
例2：谷种是金黄的，阳光是灿烂的，空气是温热的。
赏析：运用排比的修辞手法，生动优美，充分表现了清明的阳光的美好，表达了作者对清明的阳光、丰收和人们的勤劳的赞美之情。
例3：模板是祖传的，比谁的年纪都大，像棒槌那么一根，挖出一只只糕饼状的模子，每压制一次，可得三到四枚，圆圆的，像只米饼，比杯口略小，上有龙凤花草之类的花纹，圆周是荷叶边。
赏析：运用比喻的修辞手法，生动形象，用笔生动，刻画出模板的形象，跃然纸上，也表达了作者对清明果子的喜爱。
4:（4分）①文章写的是自己小时候清明节的人、事、物，因为时代的变化，儿时的清明节一去不复返了，所以是遥远的；②表达了作者对逝去的遥远的清明节的思念和遗憾之情。
《清明》阅读答案 篇14
阅读下面一首散曲，然后回答问题。
[双调]折桂令·客窗清明
乔吉
风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯。
三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。
1.试用简洁的语言，分析“甚情绪灯前”中的“甚”字在曲中的作用。（2分）
2这首元曲开头和结尾写的都是暮春景象，但一个是悲景，一个是喜景。试用简洁的语言分析这两种不同的景物气氛对表达感情的作用。（5分）
参考答案
1.“甚”字，领起“情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯”三句，由景及情，表达了客子（游子）的愁苦情怀。（2分）（评分：写出“领起”或“由景及情”，1分；情感，1分）
2．（共5分）这首元曲开头写的是风雨梨花日渐凋零的景象，这个景象与客居游子心情相协调，正面衬托了悲的心情；（2分）末尾写的是春来柳发的良辰美景，这景象与游子心情相矛盾，反衬了悲的情感。（1分）这样一首一尾、一正一反，从两个角度烘托了游子天涯漂泊的孤独之感和失意情怀。（2分）
《清明》阅读答案 篇15
清明
[唐]杜牧
清明①时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家②何处有，牧童遥指杏花村③。
【注释】①清明：节气名，在阳历每年 4 月 4 日或 5 日。②酒家：酒店。③杏花村：杏花深处的村庄，后人遂以它来命名以产酒著名的地方。
（1）诗的第一、二句交代了写作的时间是________，天气是________，作用是_____________。
（2）行人为什么“欲断魂”呢？
________________________________________________________________
（3）行人问牧童什么？牧童回答了吗？
________________________________________________________________
参考答案：
（1）清明节 下雨天 渲染烦闷的气氛，为下文做铺垫
（2）因为清明节本来就容易勾起出门在外的人的思归之念，出门在外的人又会忆起逝去的亲人，而今又是春雨绵绵，更增添了旅途的愁苦和艰辛，所以行人才会“欲断魂”。
（3）哪里有酒店。 牧童以“遥指杏花村”的行动作了答复。
《清明》阅读答案 篇16
清明
[唐]杜牧
清明①时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家②何处有，牧童遥指杏花村③。
【注释】①清明：节气名，在阳历每年 4 月 4 日或 5 日。②酒家：酒店。③杏花村：杏花深处的村庄，后人遂以它来命名以产酒著名的地方。
（1）诗的第一、二句交代了写作的时间是________，天气是________，作用是_____________。
（2）行人为什么“欲断魂”呢？
________________________________________________________________
（3）行人问牧童什么？牧童回答了吗？
________________________________________________________________
参考答案：
（1）清明节 下雨天 渲染烦闷的气氛，为下文做铺垫
（2）因为清明节本来就容易勾起出门在外的人的思归之念，出门在外的人又会忆起逝去的亲人，而今又是春雨绵绵，更增添了旅途的愁苦和艰辛，所以行人才会“欲断魂”。
（3）哪里有酒店。 牧童以“遥指杏花村”的行动作了答复。
《清明》阅读答案 篇17
①我喜欢北方的初冬，我喜欢初冬到郊外，到公园去游玩。
②地上的落叶还没有扫尽，枝上的树叶还没有落完，然而，大树已经摆脱了自己沉重的与快乐的负担。春天它急着发芽生长，夏天它急着去获取太阳的能量，而秋天，累累的果实把枝头压弯。果实是大地的骄傲、大树的安慰，却又何尝没有把大树压得直不起腰来呢?
③潮水或者池水或者河水，凌晨时分也许会结一层薄冰，薄冰上有腾腾的雾气，雾气倒显得暖烘烘呢。然后，太阳出来了。有哪一个太阳比初冬的太阳更亲切、更妩媚、更贴心呢?雾气消散了，薄冰消融了，初冬的水面比秋水还要明澈怡远，不再有游艇扰乱这平静的水面了，也不再有那么多内行的与二把刀的垂钓下钩者的贪婪，连鱼也变得温和秀气了，它们沉静地栖息在水的深处。
④地阔而又天高，所有的庄稼地都腾出来。大地吐出一口气，迎接自己的修整，迎接寒潮的删节。当然，还有瑟瑟的冬麦，农民正在浇过冬的“冻水”，水与铁锨戏弄着太阳。场上的粮食油料早已拉运完毕，稀稀落落的几个人在整理谷草。在初冬，农民也变得从容。什么适时播种呀，龙口夺粮呀，颗粒归仓呀，那属于昨天，也属于明天。今天呢?只见个个笑脸，炕头已经烧热，穿开裆裤的小孩子却宁愿呆在家门外边。
⑤这时候到郊外、到公园、到田野去吧，游人与过客已经不那么拥挤。大地、花木、池塘和亭台也显得悠闲，她们已经没有义务为游人竭尽全力地显示她们的千姿百态。当她们完全放松了以后，也许会更朴素动人。而这时候的造访者，才是真正的知音。连冷食库里的啤酒与雪糕也不再被人排队急购，结束了她们大红大紫的俗气，庄重安然。
⑥到郊外、到公园、到田野去吧，野鸽子在天空飞旋，野兔在草窠里奔跑。和它们一起告别盛夏和金秋;告别那喧闹的温暖，去迎接漫天晶莹的白雪，迎接那盏盏冰灯，迎接房间里跳动的炉火和火边的沉思絮语，迎接新年、迎接新的宏图大略。
⑦初冬，拨响了那甜蜜而又清明的弦，我真喜欢。
《清明的心弦》阅读题
1. 本文作者描绘了_____________ 、_____________、 田野 、花木、亭台、野鸽、野兔等景物，写出了初冬的特有美。
2. 本篇全文都是用衬托的手法描写景物，如在第②段中用春天“_____________”，夏天“_____________”，秋天
“_____________”来衬托大树在初冬时的宁静、从容、安详。
3. 第④段中“适时播种”、“龙口夺粮”、“颗粒归仓”写的是春、夏、秋三个季节的情景，这些描写突出了
__________________________
4. 文章结尾的作用是 _______________________________________
5. 作者为什么喜欢初冬?谈谈你的理解。
《清明的心弦》阅读答案
1. 大树 水面
2. 它急着发芽生长 它急着去获取太阳的能量 累累的果实把枝头压弯
3. 在初冬农民也变得从容
4. 首尾呼应，突出中心
5. 因为初冬从容、宁静、安详，可以休整精神，为新的奋斗积蓄力量
《清明》阅读答案 篇18
清明
万宽
满城风絮一层纱，寂寂青山不见家。
料得百年身作土，人间孤月映梨花。
8.这首诗主要运用了什么写作手法？请简要分析。（6分）
9.韩愈的《早春呈水部张十八员外二首》（其一）中也写到了都城春景，请分析与万宽诗在情感上有什么不同。（5分）
参考答案：
8．答：虚实结合（2分）① 一、二句实写暮春风絮满城，青山寂寂的景象。描绘出了出清明时节的凄清的景象。（2分）② 三、四句想象百年之后，只余孤月梨花的凄楚。虚实结合，更增清明时节的感伤之情。（2分）
（其他答案：借景抒情，写暮春风絮满城，青山寂寂的景象，抒发清明时节的感伤之情。渲染烘托，写暮春风絮满城，青山寂寂的景象，营造出清明时节的凄清气氛。想象，通过想象百年之后，只余孤月梨花的凄楚，表现了诗人清明时节的伤感之情。运用“梨花”谐音“离花”，双关人生的离别。均可，根据表述酌情给分）
9．答:①韩诗描画出一幅清新自然的早春景色，表达了自己喜悦之情和对春天的热爱和赞美。（2分）②万诗则通过风絮满城，青山寂寂不见家，以及想象中百年之后的“孤月”和“梨花”表达人生无常，不知归宿何方的怅茫和感慨。（3分）
《清明》阅读答案 篇19
清明上河图（节选）
顺着波光粼粼的汴河展卷看出，画面进入第二部分。屋宇错落，古柳参差，临河的茶肆之中，摆着桌凳。河中船只往来不断。一座精致的拱桥宛若飞虹，沟通两岸。行人众多，车水马龙，人声鼎沸，热闹非凡。一艘木船正要穿过拱桥，桅杆已经放倒，船工握篙盘索。桥上桥下，许多行人驻足观看。桥上桥下，许多行人驻足观看。从人们张嘴挥壁的动作中，似乎听到了船工们吆喝的号子声和众人的喝彩声。
（1）“热闹非凡”是什么意思？从哪些词语看出这里热闹非凡？（3分）
______________________________________________________________________
（2）作者是怎样描绘出船过拱桥这一画面的？（3分）
__________________________________________________________________
参考答案：
第（1）小题3分，解释词语1分，找出词语2分，热闹非凡指十分热闹，从行人众多，车水马龙，人声鼎沸，往来不断等词看出这里热闹非凡。
第（2）小题a作者将描写与想象相结合，使b将船工的动作、神态、行人的表现写得栩栩如生，画面更形象。每一个要点2.5分。
《清明》阅读答案 篇20
翻 墙
王晓渔
人类诞生以来，墙的历史有多长，翻墙的历史就有多长。
155公里的柏林墙当然不会例外。从1961年8月13日初具规模，到xxx年11月9日轰然倒塌，翻墙从来就没有停止过。
据说当年的柏林墙工程代号是“中国长城第二”。在中国，并不缺乏翻墙的传说。孟姜女哭长城，同样是小人物与墙的故事。在这个传说面前，秦始皇、家天下、大一统、富国强兵、万世可递，这些坚硬的词语都变得不堪一击。
如果说秦朝的翻墙是水滴石穿的“哭墙”，那么东德的翻墙则是用脚投票的“越狱”，而在中国，用脚投票也有着悠久的传统。在诸侯并立的时代，国民没有身份证和户口本，出国也无需护照，诸侯通常以内政清明吸引民众。孔子本人曾表示：“道不行，乘桴浮于海”，如果壮志难酬，编一个竹筏，漂洋过海，这是他的权利。
墙是阻隔、是壁垒、是界限，但是人们也可以在墙上开启门和窗，也可以把墙变成自由书写和发表的地方。顾城有一首天才短诗《小巷》：“小巷/又弯又长没有门/没有窗我拿把旧钥匙/敲着厚厚的墙。”画家徐芒耀，直接在《我的梦》里画出破墙而出的“我”，“我”就是一把钥匙。在台湾，雷震先生因为组党身陷高墙之内，胡适先生赠以南宋诗人杨万里的《桂源铺》——“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村”，可以视为翻墙之歌。
除了柏林墙、长城这些有形的墙，还有很多无形的墙：严格的户籍制度，使得人们有时在自己的国家里只能暂住；在地球村时代的网上，时时遇到“该页无法显示”；在路上迎面见到陌生人，我们不是微笑而过，而是充满警惕；……每次读到柏林墙的故事，尽管远隔万里并且相隔二十年，我总是感动不已，虽然这种感动随即会被沮丧代替，我依然会提醒自己：翻墙尚未成功，同志仍需努力。
15. 请简要概括本文的论述思路。（6分）
答：
16.文章第三段中“用脚投票”的意思是什么？该段引用孔子话的用意是什么？（6分）
答：
17.从全文看，“墙”包含几层含义？(6分)
参考答案：
15.①首先通过例证说明人类翻墙历史悠久；②接着，以顾城等人为例，说明人们一直以不同的方式与之抗争。；③最后作者指出现实生活中还有很多墙，呼吁大家继续翻墙。
16.(1)“用脚投票”在文中的意思是离开自己不满意的地方，前往自己满意的地方，即自由选择。（3分）
(2)引用孔子的话意在表明，用脚投票，自由选择，在中国有着悠久的传统。（3分）
17. 本义：①指生活中砖、石、土等筑成的屏障或外围。比喻义：②指现实中人为设置的有形的阻隔、界限等；③指不合理的规章制度法律条文和人们内心不合时宜的习惯、认识等无形的阻隔、界限。
《清明》阅读答案 篇21
清明前一日
李渔(清)
正当离乱世，莫说艳阳天。
地冷易寒食，烽多难禁烟。
战场花是血，驿路柳为鞭。
荒垅关山隔，凭谁寄纸钱？
【注李渔(1611-约1679)，清代剧作家及戏剧理论家。顺治二年(1645年)，清军攻占南京，南明弘光政权灭亡。顺治三年(1646年)，清军攻占金华并屠城，民族英雄朱大典全家自焚，诗人逃入深山，作此诗。
14、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A、清明之前是寒食节，这首诗是诗人对战乱时期的寒食节的社会实录，具有诗史的性质。
B、颔联写春寒料峭，诗人在战火连天、辗转颠簸的避乱生活中，吃冷食来纪念寒食节。
C、颈联用比喻手法，写春天的红花绿柳，犹如战场上死伤者的鲜血和催马厮斗的鞭子。
D、尾联诗人感叹关山阻隔，无法祭扫，恨战乱，念祖上，悼英雄，言简意深，诗短情长。
15、本诗从逃难者的视角来写，把客观现实和主观感受完美交融，请结合诗歌前三联简要赏析。（6分）
参考答案
14、B B 项，难民颠沛流离，无法熟炊，只能食生冷之物度日，不是为了纪念寒食节。
15、①首联，“离乱世”是对严峻的客观现实的概括:“莫说艳阳天”则是主观感受，正当离乱时世，哪有闲情逸致去欣赏美好春光呢?
②领联，是对动荡生活的客观描绘，难民们颠沛流离，只能食生冷之物度日，寒食节本来不准生火，可是今年偏偏烽火遍地，狼烟四起。一“易”一“难”，逃难之苦，哀伤彷徨之情，蕴蓄于字里行间。
③颈联，“战场花”“驿路柳”是客观的自然现象，“花是血”“柳为鞭”则是流民心惊肉跳的主观感受。情与景完美交融，赋予春天的自然景色以深刻的社会内容。
解析：首联“正当离乱世，莫说艳阳天”作者首先写出了当时的社会现实环境——离乱世，而现实环境则影响到了作者的主观感受，因为战乱的纷扰，作者已没有闲情逸致来欣赏艳艳高照的春天美景。而颔联“地冷易寒食，烽多难禁烟”则是对客观事实的描写，同时也带有一种自嘲的味道。寒食节根据风俗只能吃生冷的食物，但此时的逃难民众却不是为了过寒食节而吃冷的食物，而是因为逃难在野外，无法生火而不得不吃生冷的食物，同时，寒食节本来不准生火，可是今年偏偏烽火遍地，狼烟四起。作者通过这两句写出了逃难之苦。颈联“战场花是血，驿路柳为鞭”则是将客观现实和主观感受完美的结合了起来，战场上盛开的花朵在难民的眼里是让人触目惊心的鲜血，而清明时节的依依柳枝则成了抽打在身上的皮鞭，此联写尽了离乱世中人们的感受，给读者以深刻的震撼。
《清明》阅读答案 篇22
清明节是我国民间重要的传统节日。我国传统节日的形成与24节气有关。记载了24节气的先秦古籍《逸周书·时训》中说到：“清明之日，桐始华。”这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。而清明节气的重要特点是冬季即将过去，而春天已经降临。这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。
我国传统的清明节大约始于周代，已有大约二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。学术界认为清明节的起源与寒食节有关。关于寒食节的起源有各种说法，有的学者认为由纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。后来，由于清明节与寒食节的日子接近，而寒食节是民间禁火的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了。唐玄宗在公元732年颁布诏书曰：“寒食上坟，礼经无文，近代相传，浸以成俗。”现在寒食节在某些地区已经消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，春秋祭祀，以时思之，春秋祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。
清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容：一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏；一是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人的关系，增加凝聚力。
清明节的另一项民俗活动是插柳，清明节的又一个说法叫“插柳节”。插柳有多种形式：有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。民间有“清明不戴柳，死后变黄狗” “清明不插柳，红颜变皓首”的说法。柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。另外柳枝插在门楣上，还有意味着家庭兴旺的文化含义；而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。中国人喜柳爱柳，柳树是旺盛的生命力的象征。
我国传统的节日不仅在节气的选择上与自然界的变化合拍，而且人们的活动也适应季节、气候、物候的变化。追求人与自然的和谐是传统节日又一主题。
经过历史的演变，现代的清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。农历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以增加民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。
1．下列不能体现“清明节所包含的人文精神”的一项是 ( )
A．将社会活动节律与自然的时间进程有机地结合在一起。
B．在清明节，人们祭拜自己的祖先，体现了贵人伦、重亲情的特点。
C．清明节继承了上巳节的一些传统，人们在清明节踏青郊游，尽享春光。
D．在现代生活中，清明节的主要活动是扫墓和植树。
2．下列关于清明节起源的说法正确的一项是 ( )
A．清明节的起源不仅与寒食节有关，而且与古代已消失的上巳节有关。
B．清明最开始是一个节气，后因与寒食节日子接近，而渐渐合二为一，形成了一个节日。
C．清明节起源于寒食节，由纪念介子推开始，推而广之，要祭拜自己的祖先。
D．古人在“插柳节”那天在门楣和头上插柳祈福，这一习俗也是清明节的起源之一。
3．下列表述不符合原文意思的一项是 ( )
A． “清明之日，桐始华”，古籍用极为简练的文字说出清明的节气特点。
B．人们喜欢在清明节时到野外踏青，体现了人与自然的和谐。
C．古人常在农历三月初三那天到野外招魂续魂，后演变成踏青郊游，上巳节因此消失。
D．在现代社会，那些积淀着民族文化的传统节日需要得到进一步的保护，使之成为我们共同的精神财富。
参考答案：
1、选A ，A项不能体现“人文精神”，与题干不符。
2、B ， A、原文是“清明节的习俗”与“上巳节有关”；C、原文是“清明节的起源与寒食节有关”；D、插柳是清明节的民俗活动之一，而不是起源之一。
3、C、“踏青”与“招魂续魄”是上巳节的两项活动内容
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