精神追求作文

2021-09-02 追求

  在我们平凡的日常里,大家都跟作文打过交道吧,作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那要怎么写好作文呢?下面是小编为大家收集的精神追求作文7篇,欢迎阅读与收藏。

精神追求作文 篇1

  在黑暗中坚持着自我,在绝望中找寻着光明,在屈辱中散发着光芒......

  ——题记

  简·爱的一生充斥着泪水,苦涩,虽然最后她在温柔中度过了她的晚年,但我们无法忘记这位敢于挑战的女性伟人!

  简·爱的童年在舅妈家和洛伍德学校中度过,但是她并不快乐。舅妈的殴打,辱骂,学校老师的体罚,欺压。这一切的一切让简·爱认识到社会的不公,了解到宗教的虚伪。但是它们并没有使简·爱失去她的倔强,正义,而是激发了她内心的悲愤,抗争的意识。

  简·爱敢于向社会的不公提出质疑,她坚持自己的想法,不因任何外界因素而屈服。正是她这样的品质我们给予她敬意,值得我们学习。

  在桑非尔当家庭教师是,简·爱不顾社会地位与她的主人发生了激烈的爱情。但这丝毫不影响简·爱的品质。因为她的主人是尊敬,爱护她的。虽然由于一些事情简·爱没能与她的主人结婚但她坚强的内心已经向会发出了挑战。

  在最后,简·爱还是和她的主人结婚了,但是不同的是他与她的主人后者是丈夫是平等的。她甚至掌控着她的丈夫!

  她的长相平凡,身材矮小,身份低微,是什么让她可以如此理直气壮的活在阳光下?是一颗火热的心,灵魂的高尚,人格的高贵,精神的伟大。她不在乎阶级的划分,贵族特殊的权利。

  简·爱将规则放在一旁,忠于自己的原则,只要她认为是对的,那么即使全世界都反对她也不会改变路线。她的精神是多么的崇高啊!让人从心底里感到崇敬,向往。

  她是自由的,没有任何人可以束缚她,她就是一阵无形的风,吹遍五大洲四大洋。

  在她的生命中,忠诚也是主体。她不允许任何的背叛,不允许任何的玷污,她要求纯洁,神圣的爱情。这也是她品质的骄傲。

  平等,这是简·爱终其一生所追求的。她骨子里的骄傲是她最无法磨灭的,她在童年所遭受的痛苦使她无法忘记“平等”的美丽含义。

  她所追求的平等只不过是最基础的,可她为了这两个字几乎付出了一生。这样的生命的意义代表着什么呢?代表着对事物的固执,同样代表着简·爱精神上的监守。

  是啊,简·爱已经离去,可是她的精神却依然在我们心中。

  只要有树叶的地方,火就在燃烧,即使只是渺小的一丝火苗,精神就得到了传承。

精神追求作文 篇2

  “怎么样才能在精神层面上更富足一些呢?”朋友问我。我承认这是个很难回答的问题,因为首先我就不确定自己是否在精神层面上富足,又何谈为他人支招?思忖良久,回答道:

  “我觉得解决这个问题的关键不在于要去向内心里增加什么,而是要从内心里减去一些东西。”

  “不明白什么意思。我感觉现在自己精神空虚,需要点什么来填补才好。”朋友很直接地否定了我的说法。或许,本来,精神上的东西就是无法言表的。那只是一种状态而已,是主观意识,不好用某种客观的存在来代替表达。

  “欲望少一些,空虚就少一些。”我继续解释道。其实,连我自己都觉得这个解释苍白无力。但现实不是这样吗?无欲则刚。若我们心中的欲望没有那么多,那么,不被满足的感觉就会少很多,进而,大概不会觉得空虚。这是个减法运算。首先,我们要把自己被物欲充满的内心整理出一些空隙来,这样,空虚感才能有离去的道路。

  “好像明白一点儿了。但曾经根本没有精神空虚这种感觉。那时候,一心只想着如何赚钱。但赚到钱后该怎么生活却是个问题。而且,现在家庭矛盾也越来越多了。”朋友继续诉苦。

  “所以,往往可以共患难,却不可以共富贵。无论是朋友还是夫妻甚至是父母子女。”听到他的苦恼,我忽然感慨道。贫穷时,大家的需求一致,所以共同语言比较多,从对方身上也可以看到自己身上更多的相似处,因此可以相处得很好,生死与共;但富贵时,大家的精神需求就不一样了,共同语言自然也减少甚至没有了,由此相互之间就产生了分歧、矛盾,之前的和睦很可能就变成了争吵直至最后分道扬镳。

  的确,现实生活就是这样残酷。当我们物质匮乏时,却不觉得精神上有所欠缺,我们生活得清苦却满足;而当我们物质富足时,却往往感觉到精神上的贫乏,生活得富足却空虚。穷而能自得其乐的人和富而能生活得有情趣的人,都是智者。大多数人,贫穷时怨天尤人,富贵时又忽然茫然找不到方向,一辈子都在生活里挣扎却并没有看到生活的模样,更谈不上享受生活。

  其实,我想,物质上的贫穷富贵与精神上的富足贫乏是并不相矛盾的,二者也不必然是此消彼长的关系。只要我们用心一点去生活,总会找到二者的平衡点,使二者相得益彰。

  做一个生活着的人而不仅仅是一个活着的人。

精神追求作文 篇3

  在浩如烟海的历史长河中,闪烁着一颗又一颗璀璨的明星,散发着耀眼的光芒。踏入那一方回忆,我轻轻地来到文人墨客的身旁,用一颗赤诚的心,去探索,去思考,他们的精神追求。

  “山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”细品刘禹锡的《陋室铭》,字里行间所流露出的那高雅与淡泊,使我深醉其中。像许多文人一样,他在仕途上坎坷多舛。被贬至安徽和州县从事小小通判的他,又被知县故意刁难,处境艰难,身居陋室。但那破败的“陋室”真的“陋”吗?“苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。”在那乐观豁达的主人眼中,那陋室何尝不是雅的,又何尝不及那百亩豪宅呢?

  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。”豁达乐观,高洁洒脱,正如他,刘禹锡,身居陋室仍笑看生活。

  “予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”走进周敦颐的《爱莲说》,走近这位北宋哲学家——在追名逐利的闹市中,守着自己心爱的莲,守护自己心中的君子。他洁身自好,不与世俗同流合污,他坚守自己的纯洁自然,不追名逐利,美名远扬。正如黄庭坚所说,“人品甚高,胸怀洒脱,如光风霁月。”

  如莲之君子,正如他,周敦颐,如雨后明月,似人间清流。

  千古文人凭借一陌纸钱,洋洋洒洒书写自己的精神追求,书写花一样的诗篇。

  从“少无适俗韵,性本爱丘山”的.陶渊明;到“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游;再到“眼中无一个不好人”的赤子苏轼……

  文人们墨客的精神追求不尽相同,但他们都值得称颂。他们不追名逐利,不背信弃义,都如同一股浩然之风,坚守自己高洁的精神追求,令春暖花开,芳草显翠。

  穿越千古历史,我不禁为文人的精神追求所感动。不知我可否,再为你们赋一曲清歌?

精神追求作文 篇4

  冬天快要来临了,燕子们排好了队伍,准备向南方出发了。

  在队伍的最后面有一只最小的燕子,它叫莉儿。它想:“每年都是春天来北方,秋天去南方,飞来飞去多累多无聊啊!”于是,莉儿悄悄地离开了队伍。

  莉儿飞到了森林上方,但是不幸的事发生了,一只箭朝它飞来,莉儿躲闪不及,翅膀被射中了。莉儿努力地用另一只翅膀扑腾着,可是没用,它落进了森林深处。趁着猎人没注意,莉儿费尽艰险,躲进了旁边的一个树洞中。

  正好有两个小孩路过,他们发现了瑟瑟发抖的莉儿。女孩说,好可怜啊,我们把它带回家吧!男孩点头同意了。于是,两个小孩子带着莉儿一起回家了。

  孩子们天天给莉儿喂水、喂食物,不久后,莉儿的伤好了。看到莉儿仍旧是一副沮丧的表情,孩子们把它放走了,可莉儿一点也高兴不起来,因为它失去了亲人。

  蓝蓝的天空中,一只孤独的鸟儿飞翔着……

精神追求作文 篇5

  科学精神是很重要,科学精神包括了“新怀疑主义”。我们应该时刻保持警惕,用事实、用科学的方法,纠正错误,并且应当有坚持真理的毅力,这就是“新怀疑主义”的解释。

  老师讲的,书本写的,并不是一贯正确的。应该有坚持真理的毅力,如果这是真理,不管别人说什么,我都会坚持真理。上课时,老师让我们做判断题,同学们说对,老师就说:“对吗,到底对不对”。同学还是坚持真理,老师又说:“你们好好看看这道题,到底对不对”,这是已经有同学说错了。老师问到第四遍,第五遍时几乎全班同学都说错。其实这道题是对的,只是老师锻炼我们坚持真理的毅力。

  我们要学会质疑,老师说的不一定是正确的,比如老师说这句话用了比喻的修辞手法,但是这句话其实用了夸张的修辞手法,这时,我们要纠正老师的错误,要有坚持真理的毅力。

  不迷信权威,不盲从与书本,不墨守陈规,执着求实,坚持真理,勇于创新 ,这是“新怀疑主义”的另一种解释。

  我们怀疑不能没有依据,要有自己的理由,如果觉得老师讲的错了,我们要站起来说出怀疑的理由。如果我们怀疑错了,老师在纠正我们的错误时,我们加深了对食物的理解。有事我们的怀疑是正确的,它促使老师也去纠正错误。

  我们以后在学习中要具有“新怀疑主义”精神,,这样,课堂就不会变的很枯燥了。

精神追求作文 篇6

  温饱所得到的满足感是维持生命的需要,但精神的富足才是人生而为人的最高目标。该作家显然只看到了温饱于人的重要性,却未明白,只有精神的富足才是我们应穷尽一生,孜孜以求的人生目标。

  追求精神的富足,是珍惜自己所拥有的,享受人生,不羡慕他人的财富。高考满分作文当下的社会,物欲横流(这样的话读得太多了,似乎青年学生对当今社会的认可度不高,多看到社会的负面影响,不利于中国梦的实现),我们常常艳羡成功人士的优越生活,却忘记唯有紧握自己的所能,方能拥怀天地。在汶川大地震中失去双腿和女儿的廖智,一刻也没有停下来追求自己的价值的脚步。组建残疾人舞蹈团,奔赴雅安地震再去(灾区),她被评为“最美志愿者”。被采访时她坦言:“我只是盯着自己所拥有的,梦想与爱。”

  说得多好。我们何尝需要尝遍山珍,坐拥豪宅?珍惜自己所拥有的,努力为他人创造价值,不就是享有一颗美丽心灵的绝佳途径?

  追求精神的富足,追求更高的境界,攀登心境的险峰,充实自己的精神生活,塑造一个大写的人。

  曼德拉在狱中的几十年中受尽折磨,过着请(暗)无天日的生活,然后,当他走出狱门时,却坚持要宽怒(恕),从(删)未对白人们进行报复,尽管内心曾反复挣扎,碾转反侧,但他为了祖国与人民,放下了仇恨,用一生的道德锤炼,塑造了一个大写的人。他用自己的一声(生学会了宽恕,追求精神的富足,终为南非建立起新的道德坐标。而王石选择到哈佛再深造,马云,史玉柱研究领悟到太极中仁和的思想,并将其实践,又何尝不是在充实内心,努力做一个“完人”?

  张天麟曾言:“中国不患物穷而患心穷。”从解决温饱到基本实现小康,生活水平日胜一日。但我们是否可以裹足不前,沉浸于物质享受中无法自拔了呢?复旦大学学生林森浩声称将室友置于死地未超出自己的道德底线;都市白领有“宁可坐在宝马中哭”的豪言;以恶搞为趣,一批批“啃老族”屡见不鲜。试问,不追求精神的富足,只贪图物质享受,助长唯利是图之风,那么在这样的精神环境中成长的一代又何以撑起中国未来的蓝天?

  人生于世,衣食住行固然是生活所必须的。但只有树立更高的道德目标,追求精神的富足,方能真正立于世。

精神追求作文 篇7

  在浩瀚的历史长河中,闪耀着一个又一个,闪耀着耀眼的光芒。踏入那段记忆,我轻轻来到文人的身边,带着一颗赤诚的心,探索、思考、追寻他们的精神。

  山不高,仙出名。水不深,龙才是灵。精品刘禹锡的《陋室铭》,字里行间的淡雅淡泊,让我深深沉醉。像许多学者一样,他在仕途上有过许多起起落落。被贬安徽、县搞小通刑,被知县故意刁难,蜗居。但是破旧的窝棚真的很破旧吗?上面舞台上的青苔痕迹是绿色的,树荫下的草色是绿色的。还有一个学者,没有丁白。在乐观豁达的主人眼里,简陋的房间并不优雅,也不如百亩大宅。

  自古以来,每个秋天都会感到悲伤和孤独,我认为秋天比春天多。豁达乐观,高尚自由,就像他,刘禹锡,住在简陋的房间里还笑人生。

  舍唯爱莲出淤泥而不染,廉无妖。走进周敦颐的《爱莲说》,我走近这位北宋哲学家,守护着他心爱的莲花,守护着他心中的君子。他洁身自好,不与世同流合污,坚守自己的纯洁和本性,不追求名利,享有良好的声誉。就像黄庭坚说的,人品很高,胸怀洒脱。

  像莲的君子,像他,周敦颐,像雨后明月,像清净人间。

  古代文人用一张独特的纸钱,把自己的精神追求和诗歌写得像花一样。

  陶渊明,因缺乏合适的俗韵而爱丘山;去孤村不凭吊自己,上思是国家轮台的陆地游;那就去找苏轼吧,他眼里没有坏人

  作家和作家的精神追求是不一样的,但都是值得赞美的。他们不追求名利,不食言,都像一股高贵的风,坚守着自己高尚的精神追求,让春暖花开,绿草如茵。

  古往今来,我不禁被文人的精神追求所感动。不知道能不能再给你一首清歌。

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