精神追求作文

2021-11-03 追求

  在学习、工作、生活中,大家一定都接触过作文吧,通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。相信许多人会觉得作文很难写吧,以下是小编为大家整理的精神追求作文5篇,仅供参考,欢迎大家阅读。

精神追求作文 篇1

  初二要学一篇古文《陋室铭》。文章中说:“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵,斯是陋室,唯吾德馨。”

  也许有了一定的生活阅历,往往才能领略《陋室铭》。有些人家,没有古驰的盘子、红木,但进去后就是觉得说不出来的明净、雅致,让人坐下来就不想走。这是不是就因为主人的精神世界很丰富,很“奢华”,从而产生了这种“场”呢?

  不过大多数人没有这种能让陋室迸发光彩的精神气场,所以要借助奢华家居商品打造一个奢华的物质环境。

  打造奢华物质环境的目的是什么?很多人往往迷失在这个问题上。物的功效是有限的,再奢华的环境,住久了也就那么回事。怎么办?很多富翁的办法是换。广东富翁里就有这样的例子,就有篮球场那么大,完全失去了居住的意义。

  我们提倡人生应该追求精神上的奢华,而物质上的奢华往往让人对物发生依赖,失去了构建精神世界的能力。

  人生,重要的是追求幸福。不过,幸福来自于人的精神世界,绝非物质世界。当然,衣食足方知荣辱。奢华品构建的优质生活环境无疑让人感知尊严、体面、成就带来的人生愉悦,但若迷失在奢华中,后果就是“穷得只剩下钱”。

  我认为,所谓幸福,就是让自己感到快乐和满足。任何人其实都拥有幸福。一个富人可以得到幸福,一个穷人也同样可以得到幸福。对于一个家有孩子却穷得接不开锅的穷人来说,他不会快乐,因为他会因无钱供养孩子而苦恼,并抱怨上苍的不公:但他也许会快乐,因为他不是孤苦伶仃的一个人,他还有个孩子……对于一个有万贯家财的富人,他会快乐,因为他衣食无忧:可他或许不会快乐,因为他还想得到更多,或许他的家庭并不美满……而对于一个因地震而失去双腿的人,他应该快乐,因为比起那些死去的人,他还拥有一条鲜活的生命!是的是的,所有人都应该为自己而感到快乐感到幸福。而这就是精神追求。

  有人认为物质是值得他们献出生命的追求。在他们看来,生活的艺术就是抓住尽可能多的财富,尔后在作为证明其身价的财富中谢世。依照他们的标准,一个人的伟大只能根据其生前所积攒财富的多少去排定座次。

  “人类生命的价值在于其不断追求的恒定魅力”,这曾是一些大思想家的座右铭,现正在被越来越多的劳动者所共识。然而,当论及生活中要追求什么时,这一共识就不复存在了。

  另一些人认为他们生来追求的崇高理想是精神而不是物质。在他们的心里,浪费一生的时光去积聚终将变为粪土的东西是一种低级趣味,而追求使人类有别于动物的精神财富才具有永恒的价值。故此,按照他们的准则,一个人对理想的追求应坚持不懈,直至使其不食人间烟火。

  当然,我对两种偏激的观点都不赞同,我认为:物质是精神的基础但精神追求又使物质追求变得高尚。换句话讲,精神财富的挖掘基于物质财富,而物质财富的升华又受益于精神财富的指导。任何对两者之一的片面性强调,都将给社会造成灾难性的威胁。正如无数事实所证实的那样,社会的进步来自于物质与精神的相互作用。

  信佛的`人常会说一个词——般若,为此我上网查了一下。所谓般若其实就是形而上的生命本性的大智慧,不是普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。是身与心俱修,因而求证到的智慧。我想修身养性一境界也应从此而得来的吧!每个人都有自己的喜好和想要的境界,境界就是不可思议的自我感受,言语不可表达的自我身心的感受,只可意会,不可言传的。比如:窗外天上的白云飘移,瓶中的花儿在窗台静静的开着,一个那么高远,一个这样的浅近,这就是一境界……老人坐在窗台前的书桌旁,看着花儿,回想想起年少的一桩往事,情不自禁的摇一下头,随之微笑一下……这就是老人回味那个境界,又譬如唐人诗中“千江有水千江月,万里无云万里天。”世间千条江水就有千个月亮映在江水之中;天空没有一丝云彩那就是晴空万里……这就是大自然很美的境界。

  现在更多的人们将物质追求=精神支柱,其实对自己的身心都是极大的伤害,人生短暂,难道生命来到这个世界就是为了住一所大房子?开一部好车子?左搂俊男右搂美女么?当下还有多少人能够安心于一勺饮,一箪食,居陋室呢?人们往往只看到自己没有的,却不珍惜已经拥有的!来世界走一遭,可以什么事物都感受一下,但不要成为我们的终极目的,否则一生就是为了一个房子,而做房奴;为了一部车子而做车奴;为了花销而做卡奴……内心的从容与淡定才是最重要的。李开复说:“做最好的自己”,是有很深的含义的,不要随波逐流,只要今天的自己高于昨天的自己就是好的,引用王石的话:“即使一小步,也有新高度,我能”。我们可以不选择做房奴、车奴、卡奴、钱奴!不去和他人攀比物质高度,并不是不思进取!其实这些指点都是比较低的人生境界了,可是却有无数的人还在做这些,人的思想总是从众的、受左右摆布的……

  为什么?不看清你的生命来到这世界的真实意呢?为什么不寻找真实本我呢?为什么不回归灵魂的本源呢?我想如果有了这些答案的人们一定会远离痛苦和浮躁;远离贪婪和唯利;远离仇恨和嫉妒……

  幸福就是心灵的满足。《渔夫和金鱼》的故事相信大家都熟悉。故事中的渔夫的妻子在拥有很多东西后竟然越来越生气,因为她还要拥有整个世界!人的贪心是最可怕的。一个人有了一个100多平米的房子还想着要一栋别墅,有了一栋别墅有要开名牌车,有了一辆还要好几辆,讲究穿名牌衣服、名牌鞋,吃高档酒店……这就是人的心理,永不知足的的贪欲!于是就是这样,人们便成了金钱的奴隶。

  幸福就是安于平穷。《儒林外史》的作者吴敬梓,晚年生活很贫困,他住在南京大中桥时,只有古书几时册,日夜诵读自娱。最后连这些书都买掉买米。冬天吴敬梓缺衣少食,当然谈不到买酒御寒。他便邀请5、6个好友,陈月色走出南京城门,绕着城墙走,一路唱歌吟诗,直到天亮,夜夜如此。由于走了几十里,全身就暖和了,吴敬梓幽默的称之为“暖足”。

  何谓幸福?幸福就是忘我的快乐。美国盲聋女作家海伦·凯勒说:“我要把别人眼睛所看见的地光明当作我心中的太阳,把别人耳朵所听见的音乐当作我的交响乐,把别人嘴角的微笑当作我的幸福。”

  人生是在一个不断成长、不断改正、不断创新、不断进取、不断努力……的过程。在这个生命长河上航行我们有两个包裹——精神与物质。如果要在急流中扔掉一个包裹,使自己得以生存,你会扔那一个?不错,幸福源于精神,源于心,让我们为幸福而努力,追求更高更远的精神之光……

精神追求作文 篇2

  两位古人类学家虽然表现不同的观点,但这都是结合所学知识,有理有据的作用和功能,而并非专业的托姆,用另外的角度发现是对火种功能的补充,更体现出人类的需要,不单单是物质上的。

  需求的多样化,要使人类文明绽放出绚丽多彩的花圃,成然,我们离不开物质需求,因为这是精神需求的基础,绚烂多姿的火种在空中飘摇,随风起舞,像小精灵一般的跳动者,欢庆者每一次搏动都充满了生机,令人喜悦,令人敬畏。

  无高低之分,无贵贱之别。构成人类文明的其实都是不可或缺的,对物质的需求表露出低俗粗糙是一种不尊重不礼貌的表现,这是自然的选择,表示理解和不加干涉才是文明的表现。给艺术追求者添上怪人疯子的标签,更是亵渎。以欣赏的眼光看,淡追求美好的人才是最好的表现。

  然而精神需求却是独一无二的,如果两位古人类学家不能够看见美发现美,从专业的角度来看,结合知识理论性客观的给出答案,就会得到成就感,因为角度不同,所以不能一概而论,将自己的观点强加于别人身上,是不道德的行为,学习也是如此。

  在日常生活中机械化的学习需要苦中作乐,在平凡中发现美,在获得成就时被肯定被赞美,成就感自豪感油然而生时,物质和精神的双重满足是人类的至高追求,由此可见精神追求是不可或缺的。

  火种在夜幕中散发出耀眼的光芒的同时,能够照亮前方的道路,而火种却是会熄灭的,需要不断的加柴,才能够持续的照亮远方。精神需求也如同这绚烂的火光,一时的心悦,只要让人类文明止步不前,唯有满足不断追求不断才能开辟出一条灿烂的阳光大道。

  未来的人生中回望高三的路程,也许会忘记枯燥的学习,忘记日夜陪伴的老师却不会忘记同学间欢庆时光,老师在课间中开的玩笑,这给予了我精神快乐,点缀了我的生活,给予了我精神的满足,充斥在生活中的点点滴滴。

精神追求作文 篇3

  科学精神是很重要,科学精神包括了“新怀疑主义”。我们应该时刻保持警惕,用事实、用科学的方法,纠正错误,并且应当有坚持真理的毅力,这就是“新怀疑主义”的解释。

  老师讲的,书本写的,并不是一贯正确的。应该有坚持真理的毅力,如果这是真理,不管别人说什么,我都会坚持真理。上课时,老师让我们做判断题,同学们说对,老师就说:“对吗,到底对不对”。同学还是坚持真理,老师又说:“你们好好看看这道题,到底对不对”,这是已经有同学说错了。老师问到第四遍,第五遍时几乎全班同学都说错。其实这道题是对的,只是老师锻炼我们坚持真理的毅力。

  我们要学会质疑,老师说的不一定是正确的,比如老师说这句话用了比喻的修辞手法,但是这句话其实用了夸张的修辞手法,这时,我们要纠正老师的错误,要有坚持真理的毅力。

  不迷信权威,不盲从与书本,不墨守陈规,执着求实,坚持真理,勇于创新 ,这是“新怀疑主义”的另一种解释。

  我们怀疑不能没有依据,要有自己的理由,如果觉得老师讲的错了,我们要站起来说出怀疑的理由。如果我们怀疑错了,老师在纠正我们的错误时,我们加深了对食物的理解。有事我们的怀疑是正确的,它促使老师也去纠正错误。

  我们以后在学习中要具有“新怀疑主义”精神,,这样,课堂就不会变的很枯燥了。

精神追求作文 篇4

  “怎么样才能在精神层面上更富足一些呢?”朋友问我。我承认这是个很难回答的问题,因为首先我就不确定自己是否在精神层面上富足,又何谈为他人支招?思忖良久,回答道:

  “我觉得解决这个问题的关键不在于要去向内心里增加什么,而是要从内心里减去一些东西。”

  “不明白什么意思。我感觉现在自己精神空虚,需要点什么来填补才好。”朋友很直接地否定了我的说法。或许,本来,精神上的东西就是无法言表的。那只是一种状态而已,是主观意识,不好用某种客观的存在来代替表达。

  “欲望少一些,空虚就少一些。”我继续解释道。其实,连我自己都觉得这个解释苍白无力。但现实不是这样吗?无欲则刚。若我们心中的欲望没有那么多,那么,不被满足的感觉就会少很多,进而,大概不会觉得空虚。这是个减法运算。首先,我们要把自己被物欲充满的内心整理出一些空隙来,这样,空虚感才能有离去的道路。

  “好像明白一点儿了。但曾经根本没有精神空虚这种感觉。那时候,一心只想着如何赚钱。但赚到钱后该怎么生活却是个问题。而且,现在家庭矛盾也越来越多了。”朋友继续诉苦。

  “所以,往往可以共患难,却不可以共富贵。无论是朋友还是夫妻甚至是父母子女。”听到他的苦恼,我忽然感慨道。贫穷时,大家的需求一致,所以共同语言比较多,从对方身上也可以看到自己身上更多的相似处,因此可以相处得很好,生死与共;但富贵时,大家的精神需求就不一样了,共同语言自然也减少甚至没有了,由此相互之间就产生了分歧、矛盾,之前的和睦很可能就变成了争吵直至最后分道扬镳。

  的确,现实生活就是这样残酷。当我们物质匮乏时,却不觉得精神上有所欠缺,我们生活得清苦却满足;而当我们物质富足时,却往往感觉到精神上的贫乏,生活得富足却空虚。穷而能自得其乐的人和富而能生活得有情趣的人,都是智者。大多数人,贫穷时怨天尤人,富贵时又忽然茫然找不到方向,一辈子都在生活里挣扎却并没有看到生活的模样,更谈不上享受生活。

  其实,我想,物质上的贫穷富贵与精神上的富足贫乏是并不相矛盾的,二者也不必然是此消彼长的关系。只要我们用心一点去生活,总会找到二者的平衡点,使二者相得益彰。

  做一个生活着的人而不仅仅是一个活着的人。

精神追求作文 篇5

  在印度,当地的公路十分破旧,但教堂却十分华丽。当地人对此做出的解释是:路是通向财富的,不重要;教堂是通向神的,很重要。神是人们心灵的依靠,它代表的是精神,而财富代表的是物质。可见,印度人对精神的追求已经超过了对物质的追求。的确,精神上的财富是我们每个人所不可或缺的。

  物质是人们生存的基础。没有人能脱离物质而生活。所以,也不能像印度人那样简单地说物质不重要。虽然物质重要,但物质也不是万能的。人们无法从物质中获得心灵的慰藉。只有物质的生活注定是空虚的。所以我们不应该过于追求物质的享受。而应该做到物质财富与精神财富的有效结合。

  有人说:用珠宝打扮自己,不如用知识充实自己。这其实就是告诫人们要追求精神的财富。精神是促使人不断发展的动力,是人们心灵的家园。没有了精神,人就如同行尸走肉,没有奋斗的目标,也没有前进的斗志,终日浑浑噩噩地生活。所以,我们要重视精神的建设。一代伟人毛泽东就十分注重对精神财富的追求,他通过读书来不断丰富自己的精神境界。他曾说过:“饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,但书不可以一日不读。”即使是在重病临终之际,他也坚持看书。其中有一次在工作人员的帮助下,看了七分钟的书,他又昏过去了。几个小时后,他在书香味中离世了。可见,毛泽东至死都不放弃对精神财富的追求。

  然而如今社会,重物质、轻精神的现象十分严重。一方面,人们刻意地追求物质上的富余。就有“宁坐宝马车头哭,不坐自行车后笑”的拜金者的叫嚣;也有郭美美之类对奢华物质生活的大肆炫耀。这种浮夸之风充斥着社会。另一方面,人们又不注重精神的建设。据相关媒体的报道,中国人每天读书的平均时间不足十五分钟,是发达国家的几十分之一。这样的现实状况不禁让人为国家的精神文明状况担忧。

  面对这种现实状况,我们必须强调要加强精神文明建设,鼓励人们去追求精神财富,获得物质财富与精神财富的平衡。当今世界,国家的精神文明力量已经成为综合国力竞争的重要因素。所以,要想国家在世界之林中处于不败地位,就必须加强人们的精神文明建设。

  希望每个人都能做到在物质财富和精神财富之间取得平衡,在物质日益充裕的今天,也不忘追求精神上的财富。

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