自由与不自由作文

2021-08-21 自由

  在日复一日的学习、工作或生活中,大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,写作文可以锻炼我们的独处习惯,让自己的心静下来,思考自己未来的方向。相信许多人会觉得作文很难写吧,以下是小编收集整理的自由与不自由作文,欢迎大家分享。

自由与不自由作文1

  梅花没有选择季节的自由,面对风雪,她毅然地选择了“凌寒独自开”,于是便有了冰天雪地间那遗世独立的傲然倩影。于梅花而言,寒冷的选择是不自由的,而开花是自由的,它没有因为天气寒冷而放弃绽放生命。人同样有着选择的自由与不自由。无法选择一个怎样的出身,但可以选择成为一个怎样的人;无选择过去的生活,但可以选择一个想要的未来。

  每一个选择都有自己的自由与不自由,我们能够做的,是把握自由并用它来创造美好的人生。生命的历程大抵相似,无非是繁华与荒芜的交替。我们的路,要自己选择。

  人生是一道选择题,它能够提供的选项很少。想要更多的选择就需去努力,去拼搏,来为自己的人生增添选项,而不是抱怨命运残酷。夏达不曾抱怨一分,七年的北漂生活让她尝遍生活艰辛苦涩,而她选择了坚持画画。生活的困境是她所不能选择的,但她用多年的坚持为自己的人生增添了一个选项——画画。她终因画画成功,成为名扬海内外的“漫画公主”。所以,面对困境时,不应只去抱怨,那是没有意义的。做出努力去改变它,方能收获属于自己的流金岁月。

  梦想是生活赋予我们的权利。我们拥有选择梦想的自由,也拥有是否为之奋斗的自由。纵然在现实之上悬挂着现实这把剑,我们也要握紧梦想。如七堇年言:“要有最朴素的生活,与最遥远的梦想,即使明日天寒地冻,路远马亡。”周洪滨有梦,从默默无闻到如日中天,终于成为知名漫画家;朱丹有梦,学会在最低处创造奇迹,成就闪亮舞台人生;刘伟有梦,用一双脚弹出世间绝唱,感动中国。梦想是平等的,不分高低贵贱,不论平凡伟大。每个人都可以拥有自己的梦想,并为之奋斗。

  成为一个什么样的人也是一个自由的选择,关于内心,无关于环境。著名苏联作家高尔基曾经干过面包伙计,当过学徒,厨工,甚至在码头做过苦力,但他终成为了一个作家。成为一名作家是他的选择。生活重担迫使他不得不去做苦工,而他将这些苦难化为了珍贵的铅字,作为成功路上的铺路砖。正像梅花,不会因为天气恶劣而放弃绽放生命,我们也应在困境中勇敢拼搏,创造出一个只属于自己的未来。

  选择是自由的,但需要在一个不自由的大前提之下。岁月就在那里,是浑浑噩噩地过日子还是好好地生活,是你选择的自由;梦想就在那里,是追逐还是空想,是你选择的自由;未来就在那里,是做一个平凡人还是一个绽放生命光华的人,是你选择的自由。

自由与不自由作文2

  哲学家卢梭说过:“人生而自由,又无往不在枷锁中。”这看似矛盾的一句话实际上蕴含着深刻的道理。人们虽说又着诸多自由,却受到无数不自由的限制,如法律的'限制,时间的限制,生命的限制……

  既然人们有着这么多的不自由,只能在人生的一片沙漠中蹒跚前进,况且最终也无法摆脱死亡的命运,那么人们又何苦“苟活”于世间呢?

  由此可以引申出物极必反的人生哲理。假如一个人到了无法无天,无所顾忌的地步,他就会成为祸患。就像放风筝一样,有了线绳的约束,它才能够在蓝天翱翔若是没有了约束,风筝就会肆无忌惮地满天飞,与飞上天的垃圾袋交织“共舞”,也就失去了美感。

  也可以想象成大自然的食物链,一旦缺少了捕食者,另一方就会大量猖獗地繁衍下去,不仅破坏了生态平衡,也可能会感染疾病,最后自取灭亡。如此看来,限制自由不一定是坏事。上苍早已定下这一规则,又何必打乱呢?我们不能飞翔,但是我们造出了飞机;我们不能潜水,但是我们造出了潜水艇。我们利用智慧与劳动建设了这一切,也是值得引以为傲的。

  我们能选择穿越沙漠的方式,但是我们不可避免经过沙漠。正如我们能够选择生活的方式,又不可避免要面对生活的许多未知。

  生活中不如意十有八九,忧愁与挫折始终会困扰着我们,但我们也可以高喊“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”、“天生我材必有用,千金散去复还来”这样的豪迈诗句。在人生的荒漠中挥洒激情与热血,开辟出一片绿洲。

  霍金是一名扬名海外的科学家。他在弱冠之年就患上了罕见的硬化症疾病,但恰恰是它成就了霍金辉煌的一生。霍金患病后生活甚至都无法自理,只能坐在轮椅上工作生活。日后的他又丧失了说话功能,不得不依靠计算机与合成器的帮助。上天禁锢了他的身体,却无法禁锢他的灵魂。当他得知自己的病情后,或许会有晴天霹雳的感受,但是他都默默承受着,化悲痛为力量,成功穿越了人生更为干涸的沙漠,获得了心灵上的自由。

  既然无法逃脱应有的宿命,倒不如一心一意的过自己无怨无悔的生活。无论自由与不自由,都不该怨天尤人,裹足不前。我们要做精彩的自己!

自由与不自由作文3

  人要走出沙漠,这是生存的前提条件,也是自由选择穿越沙漠的道路和方式的首要考虑的要求。也就是说,在自由之前,首先有着不自由的束缚。

  旅行者常视穿越沙漠为一种束缚,一种被迫接受的任务。而人们对于不自由也常常抱有抵触的情绪。但“不自由”也是纪律的代名词。黑格尔说“纪律是自由的第一条件。”人生活在群体中,若要保证和谐共存。在发展自我时又不干涉他人的发展,就必须有纪律或是规则在其中起作用,并且在必要时让渡权利。倘若自由不被套上“不自由”的枷锁,那么它就是非理性的,或者说,是一种令人生厌的任性。诸如人们有追求物质的自由,但若官员无视规章以权敛财,记者收钱模糊事实、胡乱报道、医生凭红包大小决定看病态度,那么其他公民的自由与权利就被破坏了。因此,若没有不自由,自由也无从谈起。若他们接受物欲被控制的沙漠,他们就能在此过程中,实现自己为民谋福利、报道真相和为病人解除痛苦的价值,达到道德之境,从而自我实现。

  明确要走出沙漠后,方法就是多样的。我们若在不自由之上加诸创造力,那么自由就能够被达到,人作为人的身份是绝对的,其能力也是被限制的。但在萨特的观点里,人对其本质的选择是完全自由的。西班牙古谚亦有云:“做什么事,成什么人。”即我们有改变与成长的自由。而陶身体舞团则在人体的大部分保持静止的情况下,不断挖掘每个部分运动的可能性,提高其自由度。词人填词亦是如此,在同一个词牌下,词人运用不同的手法与内容进行填充,所得之物可以是家国之思,也可以是儿女情长。可见,不自由并不一定会限制自由。

  对绿洲的渴望能激发其前进,合理的不自由能促进自由的实现。当今社会,一个重要的自由便是言论自由。互联网让言论的自由程度前所未有的高,这也得益于匿名的发言制度。那么,又为什么会有人呼吁网络实名制去限制这种自由呢?因为过分的自由让言论容易变得偏激,许多不实言论无法被追究责任,造成许多批评变成抹黑,科普变谣言的现象。当然,处理这种情况并非只有实名制一途。值得强调的是,对自由的限制有时能提升自由的品质。

  自由与不自由,并不是截然相反的两个概念。后者并不否定前者,甚至可以使前者有序化。归根结底,都是为了实现和谐但多元的状态,两者是相互依存且辩证统一的。

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